سليمان بن سعد بن سريع راعي المعشبه في سدير القصه برواية ناصر الحميضي والقصيدة برواية ابن الشاعر
إن من أصعب المواقف على الكريم أن يتعرض للفقر والحاجة، وأصعب من ذلك ألا يجد مجالاً ليكرم ضيفه، وقد تعرض لهذه المواقف كلها، سعد بن سريع راعي المعشبة البلدة المعروفة في إقليم سدير بنجد، وآل سريع معروفين من قديم وحتى الآن بالكرم والجود.
وسعد معروف بالكرم وبشاشة المحيا واستقبال الضيف وإكرامه، وكان ثالث ثلاثة من اخوانه حيث رحل اثنان لطلب الرزق وبقي سعد في المعشبة.
وأثناء تعايشه كغيره من سكان نجد المعروفة في الزمن السابق بضيق العيش ليس أمامه سوى أن يستدين من صاحب الدكان مرة بعد أخرى، وفي كل مرة ينتظر الفرج من الله ويرجو أن تحل أزمته، لكن صاحب الدكان لم يعطه شيئاً ولا على سبيل الاستدانة، وكان سعد مرهف الحس شاعر استطاع أن يعبر عن خلجات نفسه وأن يصور الحالة التي هو فيها والتي يشابهه فيها العديد من الناس، بل يشابهه كثيرٌ من أجدادنا السابقين فيميروونه لنا.
هذه الحياة الصعبة زاد صعوبة عندما وفد إليه ضيف وأناخ ببابه لأنه زيادة على كونه ضيفاً وافداً إلا أنه أيضاً صديق له سابق وهذا منتهى الحرج والضيق، فالبيت لا يوجد فيه شيء حتى لصاحبه فكيف لضيوفه.
هذا الضيف هو: مخلف الدعمي من عتيبة رئيس جماعة ورجل معروف بالكرم أيضاً.
لا أجد صورة حقيقية أوضحها عن الموقف بحيث تتضح معالمها للقارئ تصور حالة الكريم سعد السريع وموقفه الذي هو فيه لكن الموقف جد غاية في الضيق.
لقد بقي في البيت وأخبر أهله بأن يقولوا لمن (ينوخ ويبرك بعيره) ضيفاً حول القصر (بأن صاحب القصر غير موجود، قولوا غائب) فما تعود الكريم أن يقابل ضيوفه بيد خالية.
وإن نوخوا قلت قولوا ذا القصر خالي
غايب وأنا حاضر في أقصى موازيها
ومعنى غائب يعني مسافر، وكان السفر لطلب الرزق مألوفاً ولا يستغرب بل ويعذر صاحب المنزل.
كما أن ابن سريع يتمنى أن يفارق طاري الهم ودين صاحب الدكان الذي يعطيه كيسة فيها القليل من أصواع الحب بالشيء الكثير من المال فيقول:
نرحل عليها لعل الهم ينجالي
ونفارق الصاع والكيسة وطاريها
لما نظر (مخلف) إلى حالة صاحبه من غيابه فيما يظن لطلب الرزق، ونخله الذي يبدو عليه عدم الإنتاج بل والفقر في صاحبه، وإقسام أهل البيت أنهم لا يجدون ما يأكلونه، كان لديه بعير انكسر فذبحوه وحملوا لحمه إلى بيت ابن سريع ودخلوا وأهليهم في المجلس وأوقدوا النار وحلت السعادة وكرم الضيافة على الجميع.
إن ابن سريع لم يكن غائباً بل كان موجوداً بعيون ساهرة وقلب حزين ويد خالية وشهامة وكرم يؤرقه فزج بكل أحساسيسه ومعاناته من الفقر والحاجة وعدم تمكنه من استقبال الضيف في قصيدة ملؤها الألم وما أشد أن يتألم الكريم ويقع تحت طائلة الحاجة النبيل ويبحث عن الاستدانة فلا يجد وهو صاحب عطاء وجود.
إن من يقرأ قصيدة ابن سريع لا يتمالك نفسه من الدخول معه في الإحساس والتمازج معه في المعاناة ذاتها رجل كريم لا يجد شيئاً والقصر يصعب بيعه وترك أولاده في العراء، والنخل لا ماء فيه والسيل منقطع والوقت خريف ولا تمر في النخل، ولا يريد السفر إلى بلدان خارج الجزيرة العربية يظن أنها مليئة بالمنكرات والمفاسد ويخاف منها ويخاف على نفسه أيضاً.
والقصيدة كاملة هي:
|
الـبـارحـة سـاهــر والـقـلـب يجـتـالـيما هملجت حيث صالي القلـب صاليهـا |
يـا الله يـا خالقـي مـن مــدك اسـالـيتجـيـب لــي دعـــوة يـــا الله داعـيـهـا |
وتيسـر أمـري بفضـل منـك يــا والــيوتكون عونـي علـى حـا جاتـي اقضيهـا |
درت الفكاير وقست الناس في الحاليكــل عـلـى مــا جـرالـه راغــب فيـهـا |
دنـيـاً تشـيـب الولـيـد بـهـول وهـوالــيقامـت تخـبـط ولا ادري ويــش تاليـهـا |
ترثع على الناس تاطـي خبـط وجفالـيسبحـان رب علـى هــا لامــر مجريـهـا |
مـن يـوم ربـي خلقهـا اقفـاي واقبالـيدوالـيــن بـيــن اهـلـهـا لـيــن تفـنـيـهـا |
واحد مشت فـي هـواه براحـت البالـيمطـيـعـة لـــه ورب الـبـيـت هـاديـهــا |
مـا نيـب طـرب علـى زينـات الامثالـيلاشــك مــن عـبـرة بالقـلـب كامـيـهـا |
شيبـت قبـل المشيـب ونشـت الحالـيكــن ابــو صيـخـان (بالـقـدوم) باريـهـا |
متهيـض يـوم اشـوف الــدوب بعيـالـيمثـل القرافيـش مــع شــاوي مخليـهـا |
وعــى وعـريـا ولا لــي حـيـل احتـالـيالا عـلــى الله نـفــوس مـــا يخـلـيـهـا |
الله علـى العيـص عيـص تقطـع الآلـيضبـاط للشيـل مـا شـد الصعـب فيـهـا |
نـرحـل عليـهـا لـعــل الـهــم ينـجـالـيونـفـارق الـصـاع والـوزنــه وطـاريـهـا |
مـا عـاد لـي فـي قرايـا نـجـد منـزالـيلـعـل وبــل الحـيـا والصـيـف يسقيـهـا |
دار عـلــى ديـــن رب واحـــد عــالــيمــن مــات مـنـا لعـلـه مـيــت فـيـهـا |
صبـرت يـا دار مـا بـي فـيـك الابـدالـيوكــل الـمـراجـل علـشـانـك مخلـيـهـا |
مـا باقـي الا يـقـال إن القـصـر خـالـيغـايـب وأنــا ملـبـد بـقـصـى مـوازيـهـا |
هـذا العـذر منـك خليـنـي عـلـى فـالـيعن مقعـد الـذل نفسـي فيـك قاصيهـا |
مـن قبـل نرحـل لهـاك الــدار عـزالـينفسـي ضعيفـه وأخـاف إبليـس يغويهـا |
لاهل الكياخين وأهـل الفسـق مدهالـيالحـق مخـذول والبـاطـل ظـهـر فيـهـا |
مـا ومـر فيـهـا بكلـمـة حــق وعـدالـيالا عـمـل كــل فـســق شـايــع فـيـهـا |
يا مرسل الماء على اسماعيل بالحالـيوامــه تــردد ونــزع الـمــوت حـاديـهـا |
عـجـل فرجـنـا بـنـو يشـعـل اشـعـالـيمزنـة خـريـف والــى البـيـت منشيـهـا |
تنثـر مطرهـا وفـيّ الظهـر مــا زالــيلـيــن البـطـاحـي تضيـقـهـا مجـاريـهـا |
ويطيـب نومـي إذا قيـل النخـل سـالـيوجــم الركـيـه تعـلـى فــي مطـاويـهـا |
وصـلاة ربــي عــدد مــا هــل همـالـيعـلـى نـبـيـه عـــدد نـاشــي نواشـيـهـا |
|
والقصيدة برواية ناصر الحميضي وقد سمعتها متناقلة بين الشيبان والعجايز
هذا البيت سمعته كما يلي:
ديرة يهود وكفر مالها والي = الخايبه عند اهلها شيخة فيها
وهذا البيت حسب رواية ابنه
ما ومر فيها بكلمة حق وعدالي =الا عمل كل فسق شايع فيها
ويبدو ان الشاعر يتحدث عن احد بلدان الخليج اثناء احتلال بريطانيا لها
17-02-2016, 02:13 PM
المواضيع المتشابهه
قصة وقصيدة ابن سريع المشهوره
