09-02-2006, 03:07 AM | رقم المشاركة : 11 | ||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
وعلى فكرة يا وعد إذا كنتي تطبقين المبدأ الي ذكرتيه بالأول فلابد أنك ماتصفين الرأي بأوصاف مثل ضباب فكأنك تنقصين من قدره وهو رأي لايمكن أن يجبرك أحد عليه أو على تطبيقه فإذاً فلا تنزعجين منه وتصفينه بهذا الوصف ولكن بإمكانك أن تناقشينه وتحاورينه حتى تقنعينا أو نقنعك أو نصل لأرضيه مشتركة ونتيجه واضحة ترضي الطرفين المتحاورين. اقتباس:
ياوعد ياأستاذتي الفاضلة من أجل أن تطبقين الرأي الذي قلتيه بأمانة وتكونين حقانيه كما عودتينا يجب أن لا تصفين رأيك بالحق مسبقاً وتسكتين عن الآخر وكأنه رأي الشيطان وعلى كلن كل كلمة تقال هي رأي يحتمل الخطأ ويحتمل الصواب ولكن ليس بإطلاق الأحكام مسبقاً دون أجتهاد أو بحث ثم بناء الرأي على ذلك الحكم الذي أطلق جزافاً دون تمحيص وأيضاً هنا تخالفين قواعد الحوار بقولك أنك على الحق وتصدحين به فمعناه أن الآخر ليس على الحق وأتيني بالدليل المقنع أن رأينا ليس على الحق وناقشينا حتى نعرف موضع خطأنا ونصلحه أما نقفل الحوار في الموضوع بسبب شخص لايوافق عليه ويتوقع أنه على الحق هكذا جزافاً بدون أن يحاورنا ويناقشنا ويقنعنا فهذا خطأ حتى ولو قلنا أن أمر الدين بهذا فإنه من واجبه الديني الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فبناءً عليه فقد أرتكب ذنب أعظم من ذنبنا إن كنا على خطأ وهو أنه ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم يشرح لنا خطأنا ويحاورنا لنقتنع فنهتدي وهذا بناءً على رأيه اقتباس:
============================== ===== 1- مواضيع الإثارة الجنسية تجدونها في مواقع أخرى ولا أعجب أن علمت أن كثير من الناس يدخلها والآن البنت أو الولد تجد الإثارة والأمور الخادشة للحياء في الشارع والبيت في التلفاز وفي كل مكان حتى لو تجلس مع العجائز والمتزوجات واللأتي يتحدثن في هذه الأمور 2-هذه المواضيع في كثير من الأحيان تدار بأشخاص لايملكون المؤهل العلمي ولا حتى الإجتماعي وربما حتى الخبرة فيغشون الناسبمعلومات كاذبة لاتتوافق مع العلم والأسس العلمية بل ولا حتى الدينيه 3- هذا الموضوع أعتقد أنه كان موضوع لا يمس الحياء ولا يخدشه والحق يقال أن أبو عبدالله لم يصف شيئاً بشكل صريح بل كان في كلامه مورياً وهذا يتفق مع المنهج الرباني في القرآن في عدم التصريح بالأشياء صراحة بل ذكر مايكفي للقهم من دون خدش الحياء 4-والله يا أخوة كلنا نعتقد أن الأبناء فاهمين ونقول أبناء هذا الجيل يمه منهم فاهمين الكفت وهم مساكين مايوصل ليلة عرسه ألا ويلقى معلوماته كلها خطأ وأن ماعنده ماعند جدته ليه لأن معلوماته من الأصدقاء ولا من أناس تعبانين بل ربما فعل تجربة فاسدة وكانت غير ناجحة فتسبب له مشاكل نفسيه ربما تؤدي به إلى أن يخفق في حياته الزوجيه 5-يجب أن نتذكر الرسول صلى الله عليه وسلم حينما كان يشرح لذلك الرجل مايحصل للمرأة بعد ولادتها وماذا يحدث حينما ضرب المثل له بالعسل وكيف أن المرأة بعد الولادة تعود لطبيعتها قبل الولادة ولم يقل له أذهب عيب مايصلح تعلمك الدنيا لا بل شرح له بل وبأسلوب مبسط ليفهم ,, 6-كيف وصلتنا الأحاديث التي تشرح أدآب جماع الرسول صلى الله عليه وسلم لزوجاته والغسل إلا عن طريق زوجاته رضي الله عنهم وهن كن أشد النساء حياءً وفقهاً وديانة ومع ذلك لما جاء نقل العلم لم يمنعهن حيائهن من نقله 7-الإنسان وضع الله فيه غرائز عدة منها غريزة حب التملك فمثلاً هذه الغريزة لابد أن ترشد ويربى الأبن بتربيه معينه حتى لاتزود هذه عن حدها فتصبح طمعاً وجشع والغريزة الجنسية مثلها تحتاج إلى ترشيد وتربيه ولابد للرجل والمرأة أن يستقوا معلوماتهم من مصادر موثوقة حتى يضمن لهم حياة جنسية نظيفة وسعيدة وكيف سيتعلمون إذا كنا نرى أنه من العيب الكلام في هذه المشكلة,, وإذا كنا نلتزم في الموضوع أدب الكلام ورقي التعبير وعلمية الأساس فلا أظن أن هناك مشكلة 8-أن لست مع أوضد ولست أجبر أحد أو أحب أن أزعل أحد لكن أخوتي والله العظيم والله العظيم أننا بحاجة لمثل هذا التثقيف صدقوني أبنائكم أن لم يجدوا الصراحه في الحوار ويجدوا تفهم لمشاكلهم فأنهم سيأخذون المعلومات من صديقه الذي لاتتعدى خبرته فيلم إباحي شافه على قناة فضائية بل ليس الأبناء وحدهم بل لي بعض الأصحاب متزوجين وقسم بالله أنه مايدري وش الطبخة ويعتقد أنه خلص وأمش ولا يعلم أن فيه أصول وأدآب يجب أنه يطبقها ليعيش هني لا ولكي لايظلم الطرف الثاني وهي زوجته بإنقاص حقوقها والله قد أمر الرجل بإحصان المرأة ويقول بعض المفسرين أن تفسير الإحصان هنا هو إشباع رغباتها كاملة حتى الإكتفاء وليعرف كيف يؤدي هذا الأمر على الوجه المطلوب فإنه يحتاج إلى ثقافة جنسية ومالايتم الواجب إلا به فهو واجب وشكراً لكم وأنا مستعد لمناقشة أي شخص مهما كان وفي أي جزئية يريد فنحن هنا لنتعلم من بعضنا,,,, أختي الغالية وعد العبدالله ماعليش ولكن هذا رأيي وأنتي قلتي الخلاف في الرأي لايفسد للود قضية ,,,ووالله العظيم أني أودك فأنتي أختٌ لي في الإسلام,,, أشكركم آخر تعديل ذيب السنافي يوم 09-02-2006 في 03:14 AM.
|
||||||
09-02-2006, 01:35 PM | رقم المشاركة : 12 | ||
|
ذيب السنا في أشكرك
ولكن إنا لم أتراجع ألبته عن مبدئي أو عن قناعاتي كل ما في الأمر إني تقدمت باعتذار رسمي للعضو / ألعضوه مجهول الهوية ولسائر أعضاء المنتدى إذا راو إني تجاوزت الحدود والخط الأحمر أو إني أخليت ببند من بنود الاتفاقية المبرمة بيني وبين منتدى ألفطاحله. فقط للإيضاح ما أخفيك سراً إن الانتقاد أو الاختلاف أزعجني كوني اعتبرته في قراره نفسي إن صراحتي اعُتبر خروج عن المألوف من لدن العضو / ألعضوه ولكن لازماً على إن أوضح وجهة نظري قبل ما إن أكون متابع للمواضيع الحساسة من خلف الكواليس ! على الأقل لكي لا افهم غلط وردودي تكون نذير شؤم على المنتدى والذي لا ارغب بان تشوبه شائبة من الشوائب أكون إنا طرف رئيسي فيها أرجو من جميع الأعضاء ومن اختلف معي قبل من اتفق معي إن يتأمل فيما سوف أورده سلفاً ويجب عليهم إن يتقبلوا أراء الآخرين برحابه صدر وان لا تئول بتأويل أخري القضية ليست قضيه حياء أو غير حياء بقدر ماهي قضية اجتماعية تربويه إرشاديه لأجيال قادمة لم تعد تعرف من الحياة الأ بريقها و أغرا ائتها ولـ نفترض إن هناك أب شاءت القدرة الإلهية ومن ثم البشرية إن تضعه في قلب الحدث لكي يأخذ دور الأب وإلام في إن واحد حينما وجد نفسه يعيش مع بنتين في عمر الزهور وهذا الرجل لا يوجد عنده أم من سوف يربي البنات ؟ أليس الأب!!!! أذاً ما الضير في إن يثقف بناته أو يعلمهم أمور من المفترض إن إلام هي من تتولى هاذي المهمة هل يعقل إن يسلم بناته للغريب لكي يتولى تربيتهم وتثقيفهم وتعليمهم ؟ ! اعتقد إن الأهل يربون بناتهم بحسن النية ولكن الغريب بسؤ نية في الصف الخامس ابتدئي هناك درس في الدين عن الحيض وكلنا يعلم ماهو الحيض الأب اهو من يدرس البنات ويراجع لهم أذاً شي طبيعي سيكون هناك استفسار من إحدى البنات عن معني كلمة حيض ؟ ولماذا تخص النساء دوناً عن الرجل ! ومتى يتم هذا الحيض ! كلها استفسارات في صميم المنهج الدراسي قد يتخلله استفسارات مبنية على الإجابات مثلاً متى تبدءا العادة الشهرية عند البنت وكم يوم تستغرق وما الفوائد المرجوة من ها العادة وما سوف يترتب عليها من تبعات و و و و و و و و أرجو إن تفُهم وجهة نظري بان من يتكلم من خلال منظور تروبي ليس بمثل من يتكلم لكي يسجل حضور أو لمجرد اسمعوا و وعوه .... إخواني و أخواتي الأفاضل إنا اعلم بان الحياء شعبه من شعب الإيمان ، وأرجو إن لا يعتقد الآخرين بأن أهات عضو ساقط يمشي وراء شهواته و أهوائه ولكن إنا شخص حينما أتكلم يجب إن أكون صادق مع الله أولاً ومع نفسي قبل ما أكون مع الآخرين لأني محاسب إمام الله على ما اكتب ،،،،، ولكن حينما يتطلب الخوض والنقاش فـ العلم مقدم على العبادة . للإيضاح ومسجل أعلاه ليس المقصود به شخص بعينه 10/01/1427 هجري الساعة الـ 01:30 مساءً أهات |
||
09-02-2006, 03:08 PM | رقم المشاركة : 13 | ||
|
السلام عليكم |
||
09-02-2006, 03:11 PM | رقم المشاركة : 14 | ||
|
الحوار الهادف يتطلب ان ننظر لرأي الأغلبية ، فإن يد الله مع الجماعة ، مالم تأتي الجماعة بشئ فيه معصية الخالق جل وعلا . حينما كتبت عن الموضوع لم اكتب من فراغ (فقبل أن أكون شاعرا أو كاتبا فأنا استاذ في الجامعة)، وإن كنت طرحته للنقاش ، فهي حقائق علمية ، يستطيع أي متخصص أن يدركها ، ويستطيع أي باحث ان يجدها ، فمن أراد أن يزيد من معلوماته فأهلا به ، ومن لم يرد ، فلا ضير عليه يوضح وجهة نظره ، انطلاقا من مبدأ الحرية الموفرة للجميع شريطة أن لايتعدى بحريته على حريات الآخرين .. |
||
10-02-2006, 03:14 AM | رقم المشاركة : 15 | ||
|
سيدي الفاضل / المشرف العام |
||
10-02-2006, 07:43 PM | رقم المشاركة : 16 | ||
|
عيب ذكر أي أمر عن الجنس في مجتمعنا هذا ما تربينا عليه وسوف نربي أبنائنا عليه كذلك . |
||
10-02-2006, 10:03 PM | رقم المشاركة : 17 | |||
|
اقتباس:
يامرحبا بك بين اخوانك واخواتك وحقيقة لم افهم عبارتك ، فهل انتي مع التثقيف الجنسي لأولادنا وبناتنا ، أم لا ؟ ففي قسم الحوار ، لابد أن تكون وجهة النظر واضحة ، حتى في النهاية نصل إلى استنتاج عام بمجموع آراء من ناقش الموضوع .. تحياتي الطيبة |
|||
11-02-2006, 07:55 PM | رقم المشاركة : 18 | ||
|
شكرا على الترحيب . وأنا أعتقد أن كلامي كان واضح ، ولكن للإيضاح أكثر فانا أرى أن هذه الأمور لا يتم تعليمها لأبنائنا بشكل مباشر بل بطرق أخرى عن طريق الإطلاع إلا ما احتيج إلى إيضاحه لهم شرعا . |
||
11-02-2006, 08:35 PM | رقم المشاركة : 19 | ||
|
ومن ميزات الإنترنت ، أن الناس يدخلون بأسماء مستعارة ، فياخذون منها ما يرون فيه فائدة لهم |
||
15-12-2010, 12:00 PM | رقم المشاركة : 20 | ||
|
بارك الله فيك |
||
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|
|