ذيب السنافي

بارك الله فيك .. ما أنا بمحامي بقدر ما أنا تلميذ تخرج من مدرستك نهلت من حكمتك .. وتعلمت منك الكثير .. فلا أنكر ذلك وإلا كنت جاحداً
بل أنتم أقوى وأعلى منها وبمقدرتكم الكثير مما لايقدر عليه غيركم بارك الله فيكم وأطال في عمركم على طاعته
وهدفي هو والله ذاك
لم أذهب وأجيء إلا على ماذهبتم أنتم عليه وجئتم .. فمحور حديثي هو حديثكم
لا أدعي علماً بشيء ... ولكنني في هذا الجانب أستطيع أن أجزم أنني أكثر منكم علماً بهم فاحتكاكي بهم أكثر .. بحكم عمل والدي وبحكم دراستي وبحكم تعاملي معهم كثيراً .. وأعلم الكثير الكثير من الأمور .. وحكمي عليهم كان من منطق التجربة والعلم وحكمي عليهم كان من موقع أغلبيتهم الساحقة والتي هي على الخير والصلاح والانضباط .. ولا يخلو جهازٌ ما ولا وزارة ما بل ... ولا حتى بيت ما من رجل أو عنصٍرٍ فاسد ... وهذه سنة الحياة ..
بل أنا أكثر واحد أقول أنهناك أخطاء ليس في الهيئة وحسب بل في كل قطاع منتج ويعمل .. حتى في البيوت .. من لايخطيء من أفراد البيت فأعرف أنه هو الذي لايعمل من بينهم ..
أدافع عن الحق .. فارجع للكلام وانظر فيه فأن وجدت شيئاً ليس عقلانياً ولا منطقياً فخذ به واضرب به في وجهي ..
ولكن أقرأه بتأني وبتفكر وستجد أنني لم أقل إلا مارأيت أنه حق .. ودفاعي كان عن ذلك الجهاز دفاع رجلٍ لايحب الظلم والتعميم والتعميه .. بل يجب التفريق .. وأيضاً في نفس المسلسل ماوقع هو نفس الشيء ...
فأنت لو أخذتك كمثال .. ثم أخذت أذكر مثالبك صباح مساء ولا أذكر محاسنك فكل من سيسمعني سيكرهك ومع الوقت سيرى أنك لا يجب أن توجد لماذا لأنه لم يسمع عنك إلا أخطاءك ... ولكن سأسألك هل من العدل أن لا أذكر إلا مثالبك فقط ؟؟ أم يجب كما ذكرت مثالبك أذكر محاسنك ؟؟
ولا أنا ألزمكم بقبول ما أقول ...
ولكن أطلب منكم العدل في القول ... فأنتم مثقفين ومتعلمين .. وعقلاء .. فإن مظنة الحق فيكم أكثر من غيركم .. ومظنة العدل منكم حتى في الحكم على أعدائكم أكثر من غيركم ..
أما الأمارة .. فأنا لا أنفي كلامك ولا أثبته .. ولكني أيضاً أقول أن فيها يستقر الكثير من الشكاوي والكثير من المخطأين من كل مكان .. من الطب .. ومن الداخليه ومن المحافظات ومن الدفاع ومن القبائل ومن الأمراء ومن الأغنياء ومن كل فئات الشعب فلماذا خطأ هؤلاء عظيم كبير جلل ويعمم على الكل .. وخطأ أولئك لايرى بالعين المجردة وإن فاضت على أثره الأرواح ... عجبي ..
لم أحصر حديثي .. بل حديثكم حصر حديثي ..فأنا كنت أدور مع محور حديثكم حيث دار سواءً ابتعد أو اقترب ..
لم يحصل أني تجاهلت الكلام ... بل كنت متابع بشكل مفصل ودقيق .. حتى أني اقتبست ماسبق في الرد جزءً جزءً ليعرف الجميع أني كنت دقيق ولم أفوت نقطة من أجل لا أظلم أحد وأنا لم أقل السلبيات لأنفي الإيجابيات ولكن كان نقاشكم يدور حول السلبيات فدار حديثي مع دوران محور حديثكم ... فلست من أداره .. ثم أنكم أشعلتم حرباً سلبيه ضد رجال الحسبة فكان لزاماً علي أن أرد على كل جزئية لكي يتضح الحق والصواب ولكي أبين الخطأ الذي وقعتم فيه من وجهة نظري ... ويعلم الله أني رديت وأنا والله العظيم ليس في نفسي عناداً ولا كبراً ولا حتى نية مجادلة .. ولكن رددت وأنا قد صفيت ذهني من كل نزعة إلا الحياد والحق .. والرد بتفصيل ودقة لكي يكون للنقاش معنى .. بحيث لا أترك جزئية فيها خطأ إلا ناقشتها .. وجعلتها تحت عدسة المجهر ... ووالله لم أكتب نصيحة في ماسبق إلا وهي نابعة من قلبي .. ومن نية صافية لا يشوبها شائبة .. ومحبة صادقة خالصة .. فأرجوا أن لا ينظر لما كتبت بمنظور غير ذلك المنظور وإلا ففي الإنسحاب مندوحة عن الحزازيات وعن الكره ...
وأزيد في الإستهزاء بالدين ... وأعتقد أنك سترجع وتقول : أنهم ينقدون رجال الحسبة المخطأين .. سأرد عليك وأقول : إقرأ ياوالدي جيداً ماكتبت فردي لم يكن على رجال الحسبة فقط بل وفي مظاهر الإستهزاء بالدين .. فإن رأيت أن1- الإستهزاء الذي أوردته من كلامهم ..2- أو الرسائل السلبيه عن المتدينين 3- أو تصوير من يكمل مشاعر الدين ومنها إطلاق اللحية أو تقصير الثوب بصورة المتخلفين الرجعيين غلاظ القلب 4- أو تصوير غير السعوديين سواءً مسيحي أو غيره ممن يتبرجن نسائهم ويختلطن بالرجال ويشربون الخمور بصورة النظيف المود المتقدم المتطور والسعوديين بأشكال المتخلفين و(الدلوخ) والذين نسائهم ينحبسن بالبيوت حتى في وقت السفر والسياحة والسبب هو رغبتهم في عدم الإختلاط ويترتب عليه ضياع رجالهم ...إن لم يكن لعمري هذا إستهزاء بأوامره فبمن يستهزؤن ؟؟
فهل الإستهزاء بأمر شخص إلا إستهزاء بصاحب ذلك الأمر ؟؟ فتلك العلامات التي تظهر على الملتزم المصورة بصوره مشوهه هي أوامر الله تعالى

وأظنني أكثرت في ذكر مواطن الإستهزاء بالدين في ذلك المسلسل ..ولكنك مازلت تقول أننا نذكر مسألة رجال الحسبة ورجال الحسبة لم أذكرهم إلا في معرض الرد عن الكلام الوارد والذي أقتبسته زيادة من عندي في الأمانة وهأنذا أعود وأكرر هنا وهذا كله لأنك لم تقرأ جيداً في السابق بل أظنك تمر سريعاً فالله الله في التأني
أعود وأقول أنني لم انتقد إيجابياته بل سلبياته الكبيرة التي طالت من؟؟الدين .. والمتدينين ...
وأنا حر في رأيي وفي وجهة نظري كما أعطي لكم كامل الحرية في أرائكم وهي ليست عطية مني ..لا .. بل هي حق لكم
لا ياوالدي العزيز
بل أنا أتيت وقد صفيت ذهني تماماً من كل نزعة لأي موقف كان .. ونظرت في الأمر الذي أمامي والكلام الذي قرأت وقارنته بما رأيت فيه .. ثم عرضت ذلك كله على مقياس الشرع وميزانه فوجدت أنه من الواجب ذكر الحق وعدم التعميم وإنكار الإستهزاء بالدين ولو بطريق غير مباشر ..... وأنا أعلم أن الدين يحرم الكثير الكثير مما يعرض ذلك المسلسل من نساء ومن غيره ولكن كثرت المساس تميت الإحساس فالذي هو في الأساس حرام أصبح لدى الناس مع إستمرائهم ذلك حلال .. ولكني غير ملتزم ولكني أيضاً أحق الحق وأخاف من الله أن يحاسبني أن أخطأت في حق الغير فمدام ليس للعباد لدي مظلمة فأنا مستريح البال فخطأي على نفسي هو بيني وبين الله ولكن ظلمي للغير بلساني أو بيدي هو الذي يخشى .. لأن الله يسامح في حقه كثيراً ولا أدل من صبره علينا نحن العصاة ولكن في حق العباد هو الحق المصيبة لأنه متعلق بهم وهو بين العباد بالمشاحاة فلهذا الخوف الخوف من يوم لا ينفع فيه مال ولابنون .. والخوف الخوف من يأتي يوم القيامة ولأحد لدينا حقوق ..
ولا هذا أيضاً .. فأنا أدرك أن من يدافع عن الإيجابيات لا يرضى بالسلبيات .. وأيضاً أدرك أن رضا الناس غاية لاتدرك .. ولكن الغاية التي تدرك هي رضا الله بالعمل الصالح وبدعم الحق ونشر العدل بالقول والفعل ..

لهذا أتمنى من أن نصل لأرضية نتفق فيها على السلبيات .. والتي رأها الجميع وأنكرها .. إلا القليل النادر ..
بل وهناك أشياء لاحظها الجميع في جميع المسلسلات هذه السنة وخصوصاً السعودية منها .. تصوير الخمر والسكارى .. وزيادة مشاهد التبرج .. والإسفاف .. وزيادة السطحية والإستخفاف .. بل وتصويرهم كلهم إلا مسلسل واحد للإرهابيين على أنهم ملتحين وزرع صورة نمطية لذلك في الذاكرة الجمعية للمجتمع ...
أهلاً به .. وأنا مستعد للرد عليه في أي وقت .. بكل أخوة ومودة وصدق ..
طيب الله فالك وبيض الله وجهك ورزق طولة العمر على طاعته .. وصبر قليبك على ذيبان المشاكس

ابنك
ذيب السنافي