أخترنالكم مجلة ثقافية تعلميه

[بنت النور]

اخترنــــــا لــــــكم (مجلة ثقافية تعليمية) ]









أحبتي أعضاء وزوار منتدي الفطاحله العامـــه ::

نقدم لكم]











وتتضمن مواضيع مختارة من أقسامنا التعليمية

أتمنى لكم المتعة والفائدة

دمتم بود]




اللغة الفرنسية


كلمات وصفات تستخدم للرد على الموضوعات



post : موضوع
Sujet : موضوع
partage : مشاركة
paroles : كلمات
article : مقالة
participation : مشاركة / عنصر
efforts : جهد
job : عمل



nice: جميل
superbe : رائع
excellent : ممتاز
fantastique : مدهش / ساحر
belle : جميلة
précieux : قيم
merveilleux : مذهل
utile : مفيد
Drole : مسل / مضحك
intéressant : مشوق
agréable : سار / مبهج
grand: عظيم
bon: جيد



nice post

موضوع جميل

beau partage

مشاركة جميلة

belle paroles

كلمات جميلة

excellent article

مقالة ممتاز

De grands efforts

جهود عظيمة













A man was walking by. He took a few coins from his pocket and dropped them into the hat. He then took the sign, turned it around, and wrote some words. He put the sign back so that everyone who walked by would see the new words.a





Soon the hat began to fill up. A lot more people were giving money to the blind boy.. That afternoon the man who had changed the sign came to see how things were. The boy recognized his footsteps and asked, 'Were you the one who changed my sign this morning? What did you write?' a

The man said, 'I only wrote the truth. I said what you said but in a different way.'
What he had written was: 'Today is a beautiful day and I cannot see it.'a



Do you think the first sign and the second sign were saying the same thing? a



Of course both signs told people the boy was blind. But the first sign simply said the boy was blind. The second sign told people they were so lucky that they were not blind. Should we be surprised that the second sign was more effective? a

Moral of the Story: Be thankful for what you have. Be creative. Be innovative. Think differently and positively.a

Invite others towards good with wisdom. Live life with no excuse and love with no regrets. When life gives you a 100 reasons to cry, show life that you have 1000 reasons to smile. Face your past without regret. Handle your present with confidence. Prepare for the future without fear. Keep the faith and drop the fear. a

Great men say, 'Life has to be an incessant process of repair and reconstruction, of discarding evil and developing goodness…. In the journey of life, if you want to travel without fear, you must have the ticket of a good conscience.' a




[url=/]
url]





[FONT="Courier New"][COLOR="Blue"]
* ابن رشد : يعتبر ابن رشد أعظم فيلسوف مسلم
كان له أثر في الغرب ، حتى أن بعض المستشرقين
يرى أنه ينتسب إلى اوروبا والفكر الأوروبي أكثر من
انتسابه إلى الشرق .
ويقال أن لويس الحادي عشر عندما حاول تنظيم أمور
التعليم سنة 1473 م ، أمر بتدريس مذهب ابن رشد
ومذهب أرسطو الذي لطالما عكف ابن رشد على
تلخيصه وشرحه بإيجاز تارة وبإطناب تارة أخرى .
إلا أن الإعجاب بشرح ابن رشد كان عظيماً ، بل
وسبق أستاذه في بعض الأحيان .[/FONT





COLOR]








بسم الله الرحمن الرحيم


التشكيل: هو إظهار شكل الجسم باستخدام الظلال


وحيد اللون ( المونوكروم(يعني تلوين الشئ بالاعتماد على درجات لون واحد .

تقنية الرفع : هي تغيير الطبيعة اللون بإزالة جزء منه عن سطح الورقة بواسطة الممحاة أو الاسفنجة

المزيج الضوئي : هو اللون الناتج من وضع طبقة لونية فوق الأخرى أو وضع لون بجوار الآخر بدلا من مزجمهما معا على الورقة .

التناغم اللوني:هو مقدار درجة الضوء المنعكس على سطح معين.

نغم اللون : هوا لعلاقة بين الغامق والفاتح أو الدرجات المتفاوتة بين الغامق والفاتح للون الواحد.

الحماية بالشمع : تقنية تستعمل فيها من الألوان الشمعية أوقطعة من الشمع لحماية مناطق معينة في الموضوع تجنبا لتسرب أي لون إلى لون أخر والتأثير علية .

الورنيش : هي مادة سائلة توجد لدى محلات مواد البناء وتستخدم لإظهار لمعان وبريق للأسطح بعد دهنها مثل الأبواب وغيرها وتستخدم هذه المادة في العديد من الأعمال الفنية .

سكرا فيتو : تقنية يستعمل فيها المشرط أوالشفرة لتجريف أوازالة بعض الألوان الجافة من على سطح الورقة بحيث تعطي تأثيرات لونية معينة

الفراغ :

إن العناصر الثلاث إذا تجمعت مثل( الخطوط والمسطحات والكتل) تخلق فراغا espaceوالفراغ يمثل عنصر مهم في الفنون المعمارية نظرا لوجود فراغ نشأ من تجمع الكتل أو المسطحات في بناء منزل مثلا فالفنون المجسمة تطورت من فكرة الشكل المغلق إلى الشكل المفتوح الذي يربط بين الداخل والخارج.
وتحقيقا لهذا الاتجاه نرى الأعمال المعمارية الحديثة تميل نحو استخدام المسطحات الشفافة الزجاجية في كيان العمل الفني . إن العنصر المسطح بمفردة بحكم طبيعته لايمكن أن يضم فراغا.- أما إذا تقوس نشأ عن ذلك نشاط فراغي.- وإذا افترضنا أن هذا المسطح قد شكل بحيث يصبح على هيئة نصف الكرة فإن الفراغ يصير أكثر إيجابية وتحديد.أما التصميم المسطح فهو شئ آخر أنة سطح ذو بعدين الطول والعرض وعلى الفنان أن يقدر الطريقة التي يستطيع بواسطتها الإيحاء بالعمق أوالبعد الثالث في الفضاء....التراكب overlapping :هو عملية تغطية الوحدات المكونة للتصميم بوحدات أخرى بحيث يحجب بعضها أجزاء من وحدات بعضها الآخر بطريقة تحافظ على وحدة التكوين الأسس :Fundamentalsهي أصول وقوانين العلاقة الإنشائية في بناء العمل الفني وخطة التنظيم التي تقرر الطريقة التي يجب جمع العناصر بها لإنتاج تأثير معين .

القواعد :هي مجموعة النظم والضوابط التي يحكم بها الشكل الصحيح وفق مقاييس ونسب معينة متفق عليها تحدد قيمتها الجمالية

الظل: هو الجهة الغامقة من لون الجسم يقل الضوء فيها تدريجيا وباتجاه معاكس للضوء حتى يصبح لونه غامقا.

اتزان :استقرار العمل الفنى نتيجة تعادل عناصره.

إسكـتش :رسم تحضيرى مبدئى يضع فيه الفنان تصوراته ، أو يسجل حركةفيه أو لفتة ، ويصحح بناء عليه أفكاره.

أكريليك :ألوان صناعية تحتفظ برونقها بعد جفافها ، وتحتاج لمهارة خاصة لصعوبة تعديل خلطها على اللوحة نظراً لسرعة جفافها .

ألوان البوستر : تستخدم لتلوين الملصقات والإعلانات لتجانس مزيجها .

ألــــوان أساسية :الألوان الثلاثة التى لاتتكون بمزاج ألوان أخرى ، وهى ألأحمر والأصفر والأزراق.

ألـــــوان ثنائية الألوان :التى تتكون بمزج لونين أساسيين ، وهى البرتقالى والأخضر والبنفسجى .

أمــــــــامية :الأشكال والعناصر الفنية الموجودة فى والعمل الفنى .

إنسجـــــــام :تناغم كافة عناصر العمل الفنى وخلوها من أى نشاذ داخل جوعام منسق .

إيقــــــــــاع :تكرار منظم لوحدة أو عنصر من عناصر العمل الفنى .

أيقونة :لوحة رمزية ، غالباً ما تكون مصغرة ، ذات دلالة روحية تعليمية ترتبط بمواضيع دينية مقدسة .

باســــتيـــل :ألوان طباشيرية ، تولد تأثيراً جمالياً نتيجة لاستخدامها على ورق ذى ملمس خشن نسبياً.

بؤرة بصــــرية :أشد مناطق العمل الفنى جذباً للنظر .

بــورتــريه :تصوير لوجه أحد الأشخاص رجلاً كان أو أمرأة .

تـأثيــــرية :الثورة على تقاليد التظليل والتلوين التقليدية ، بإحياء القيم الحقيقة للون من خلالالتخلى عن مزج الألوان ، وترك العين تمزج عناصرها المتجاورةعلى اللوحة استناداً إلى ما وصل إلية العلم من قوانين التحليل الطيفى للضوء.

تجــــريديـة :كشف النظام العام بنزع الصفات الظاهرية فى الشكل ، وصولاً إلى قانونه البنائى.تصـــميـم :مخطط مبدئى مدروس للعمل الفنى .تضـــــاد :تباين عنصرين أو أكثر من عناصر العمل الفنى .

تـكعـيـبـية :نزعة اختزال الأشكال إلى مسطحات مجردة استناداً إلى أن كل شى فى الطبيعة له أساس هندسى يمكن تسطيحه كالمكعب .

تكـــــــوين :الصياغية البنائية التى ترتب العلاقة بين العناصر التشكيلية وفقاً للقواعد الفنية .

تــمـــبرا :ألوان بديلة للألوان الزيتية ، تستخدم فى تركيبها مادة راتنجية غروية للتثبيت ، وتصلح للتصوير الجدارى.

تــوافـــق :انسجام عنصرين أو أكثر من عناصر العمل الفنى .

جـــدارية :لوحة حائطية .

جــــــواش :ألوان تخفف بالماء ، أكثر كثافة من الألوان المائية ، وتستخدم فى التصميم فى الغالب .

حــــــامل :مثبت للوحة أثناء الرسم ، غالباً مايكون خشبياً له ثلاثة أرجل ، يحفظها فى وضع رأسى مائل قليلاً إلى الخلف أثناء عمل الفنان .

الحــــــداثة :اتجاه فنى جديد ، أدخل قواعد وخامات مستحدثة على العمل الفنى متحراً من شرط حصر العمل داخل الحيز التقليدى .

خـلفـيـة :الأشكال والمساحات الواقعة خلف الأشكال الموجودة فى الأمامية.دائــرة

اللــــون :دائرة تبين العلاقات اللونية يتوسطها الألوان الأساسية ، فالثنائية .

داديـــــة :رفض كافة القواعد الفنية ، وبناء عمل فنى لاتحكمه إلا تصورات الفنان من خامات متعددة، كرد فعل رافض للحرب العالمية الأولى .

رومـــانتيـكية :تجسيم وتضخيم المشاعر الفردية النبيلة ، والتأكيد على الجوانب التراجيدية والمأسوية .

ريليـــف :نحت بارز لايرى من ثلاث جهات كالنحت المكتمل الاستدارة.

زيــتـية :لوحة استخدم فى تصويرها ألوان دخل زيت الكتان المغلى والمنقى فى تركيب عجينتها ، وهى بطيئة الجفاف ، مما يتيح فسحة أطول من الوقت للتعديل والتصحيح فيها .

ســـــريـاليـة :نزعة جنحت لتصوير الخيال المحض ، أومزجت الواقع بالخيال من خلال الولوج إلى عالم اللاوعى والأحلام بتوظيف التداعى اللاشعورى للفنان فى بناء العمل الفنى،و يجنح المبدع فيه إلى إكساب المشاهد إحساساً بالدهشة.

ســــيمترية :توازن متماثل على جانبى محور (ككفى الميزان ).شــــخصية



[url=/]

[بنت النور]

[بنت النور]

كيف تجعل ذاكرتك حديدية

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف تجعل ذاكرتك حديدية؟

هل تعرف إمام الأمة أبا عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري؟ ومن منا لا يعرفه، ولكن هل تعرف أنه اشتهر بقوة الحفظ، وأنعم الله عليه بذاكرة حديدية؟ وإليك قصة اختبار أهل بغداد له ـ رحمه الله ـ يوم أن أعدوا له عشرة طلاب، كل منهم قد حفظ عشرة أحاديث بشكل مغلوط، وصورة الغلط هي خلط متون الأحاديث (نص الحديث) بأسانيدها (سلسلة رواة الأحاديث)، ولما حضر الإمام روى له الطالب الأول الأحاديث العشرة المغلوطة، وكلما روى له حديثًا، يقول الإمام البخاري لم أسمع بهذا، أما العلماء فقالوا: لننظر في أمر هذا الرجل، وأما الجهال فقالوا: إن الرجل لا يعرف شيئًا .

وهكذا سرد عشرة طلاب مائة حديث مغلوط، ولما انتهوا قال الإمام البخاري للطالب الأول ذكرت الحديث الفلاني، وروى الحديث له بمتنه، وذكرت أنه عن فلان، وروى له السند الذي رواه الطالب، والحديث ليس كذلك، بل هو عن فلان عن فلان، وصحح له الحديث، وهكذا حتى صحح الأحاديث العشرة، بحيث نقل المتون إلى أسانيدها الصحيحة، واستمر في تصحيحه لكل طالب حتى انتهى من المائة حديث المغلوطة .

فهيا يا حفيد الإمام البخاري؛ لنجعل لنا من قوة الذاكرة جسرًا نحو تحقيق أهدافنا، وإنجاز مهام حياتنا بكفاءة وفاعلية .

سبحان الله .

فلقد أودع المولى تبارك وتعالى فيك ـ عزيزي القارئ ـ من الإمكانيات العقلية الكثير، فكما يحكي الدكتور نجيب الرفاعي عن البروفسور مارك روزنزن ويج من جامعة كاليفورنيا، الذي أمضى سنوات طوال يدرس فيها قدرة التخزين لدى الذاكرة البشرية، فاكتشف في هذا البحث الطويل أن قدرة التخزين لدى الإنسان هائلة بل هائلة جدًا، فلو تم تغذية المخ بمعلومات جديدة بواقع عشر معلومات في كل ثانية ولمدة سنة دون توقف من ليل أو نهار؛ فإن مقدار ما تم تغذيته في مخ الإنسان من المعلومات يعادل أقل من نصف المساحة المخصصة لتخزين المعلومات فيه، فلا يملك اللسان بعد ذلك سوى حمد الله والثناء عليه؛ لأجل تلك النعمة العظيمة، نعمة الذاكرة .

كنز ينتظر من يفتحه .

بل إن الذاكرة البشرية مثلها كمثل قناة مائية حُفِرَتْ، ولكنها تنتظر من يملؤها بالماء، فكذلك الذاكرة تنتظر من يملؤها بالمعلومات والبيانات المفيدة، فهي تعد من أهم أملاك الإنسان في الحياة، فكما يقول أليكساندر سميث: (إن أملاك الإنسان الحقيقية هي ذاكرته، بها فقط يكون غنيًا، وبدونها يكون فقيرًا ).

وانظر قد أجاد التعامل مع ذاكرته، فباتت كأنها مفكرة يحملها معه أينما ارتحل، إنه صحفي روسي يدعى سولون منيوف، وهو الذي تكمن قوة ذاكرته في حفظ المحاضرات والندوات، فعندما كان في العشرين من عمره يعمل صحفيًّا لدى إحدى الصحف المحلية، وذات يوم من الأيام حضر مؤتمرًا مع مديره المباشر، والذي لاحظ أنه لا يكتب أيَّة ملاحظات البتة، ولما تحداه مديره بأن يتذكر ما قيل في المؤتمر، استطاع تذكر كل كلمة قيلت فيه .

ولكن لماذا ننسى؟

هل قابلت أحدًا من قبل فسألته عن اسمه، ثم قابلته بعد أيام قلائل فلم تتذكر اسمه؟ هل يصعب عليك تذكر أرقام هواتف أصدقائك؟ هل تجد عناءً في تذكر كلمة السر الخاصة ببريدك الألكتروني مثلًا؟ كثيرًا ما نتعرض لمثل هذه المواقف، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا ننسى؟ وللنسيان أسباب عدة من أهمها ما يلي :

1. أسباب نفسية: قد ترجع لرفض العقل اللاواعي لتذكر بعض الأمور؛ بسبب ارتباطها الوثيق بذكريات مؤلمة، كأن يكون اسم الشخص مرتبطًا بذكريات مؤلمة، أو عدم تذكر مكان ما؛ لارتباطه بحدث غير سار أو حزين، أو مواقف مؤلمة مرت بالشخص فيه .

2. أسباب اجتماعية: وذلك نظراً لانشغال الفكر بأكثر من عمل واحد في نفس الوقت، ولما يتسم به عصرنا من السرعة والتطور في جريان الأحداث، بشكل لايتمكن العقل فيه من استيعاب مجموعة من الأمور في وقت واحد، فنجد أننا نرهق ذاكرتنا بتحميلها فوق طاقتها، حيث نجد أننا قد نسأل شخصًا عن اسمه، ونحن نتحدث مع شخص آخر، وهذا يجعل الذاكرة تهمل أمر تخزين الاسم؛ لانشغالها بأمر آخر .

3. أسباب فسيولوجية: كالإرهاق الجسدي والنفسي اللذان يقللان من قدرة الفرد على استيعاب الأمور؛ وبالتالي عدم القدرة على استرجاعها .

خريطة الطريق .

ومن أكثر الأسئلة التي تراود أذهاننا هي ما الآلية التي تعمل بها ذاكرتنا؟ ونجيبك بأن عملية التذكر تمر بمراحل ثلاث، وهي :

1. مرحلة الانتباه والتركيز: هي المرحلة التي تمر بها المعلومات في الذاكرة، ويتم التركيز عليها، وأخذ الانطباع عنها داخل المخ، والتفكير فيها لفتره من الزمن .

2. مرحلة التخزين والاحتفاظ بالمعلومات: وهي المرحلة التي تخزن فيها المعلومات، وتوضع في الذاكرة، ويتم الاحتفاظ بها داخل المخ .

3. مرحلة الاسترجاع: وهي المرحلة التي يحاول فيها الإنسان أن يستعيد المعلومات، ويسترجعها مرة أخرى بذكرها وإخراجها من الذاكرة إلى خارج المخ .

مفاتيح الكنز .

وإليك الطريق نحو ذاكرة حديدية، من خلال بعض تلك النصائح التي نسوقها لك :

المفتاح الأول: اجعل ذهنك حاضرًا .

1. استرخِ: دائمًا ما يكون التذكر أصعب إذا كنت تشعر بالتوتر أو القلق، خذ نفسًا عميقًا عدة مرات، وأرخِ عضلاتك .

2. انتبه: فالناس بطبعها تنتبه لما يثير اهتمامها، فمثلًا إذا كان عليك أن تتذكر ما تقرأ، حاول أن تجد غرفة للقراءة بعيدة عما يشتت الانتباه .

3. كن قارئًا ناقدًا: فإذا أردت تذكر مادة مكتوبة، فعليك أن تقرأ كل جملة كما يفعل الناقد، بعين تبحث عن أي تضارب أو أخطاء؛ لأن هذا سيمنحك تركيزًا أقوى على ما قرأته من معلومات، وبالتالي تستطيع تذكر ما قرأته بطريقة جيدة .

4. استخدم حواسك: إذا كنت ترغب حقيقة في تذكر شيء ما، استخدم كل ما تستطيع من الحواس، اللمس، والتذوق، والسمع، والبصر، والشم؛ فإن ذلك يساعدك في طبع ما تريد تذكره في ذهنك، فلو ضربنا لك مثلًا بطالب يذاكر بالقراءة، والكتابة، والترديد بصوت عالٍ، فسوف تجد أن معدل تذكره وتحصيله أكثر من طالب آخر يقتصر على القراءة وحدها؛ ذلك لأن الطالب الأول استخدم حاسة السمع والبصر، بينما اقتصر الآخر على حاسة السمع فقط .

المفتاح الثاني: اجعل صحتك البدنية أفضل .

1. اشرب كمية كبيرة من الماء: فإن لنقص الماء في الجسم أثرًا مباشرًا وعميقًا على الذاكرة؛ حيث يمكن للجفاف أن يؤدي إلى تشوش الذهن، ومشاكل التفكير الأخرى .

2. تناول غذاءً صحيًّا: بحيث يتكون من العناصر الغذائية الرئيسة كالبروتينات في اللحوم والبيض، والكربوهيدرات (النشويات) في الخبز، ومادة الكولين في الكبد، وفول الصويا، وبيض السمك؛ فهي تساعد في زيادة مادة الأسيتايل كولين، وهي مادة كميائية في الدماغ هامة جدًا لعمليات التذكر .

3. لا تفرط في تناول الطعام: لا يُحَبَّذْ أن تتناول كميات كبيرة من الطعام قبل بدء التفكير في مهمة ما؛ فامتلاء المعدة يعيق الأداء ويشتت الذهن، بل احرص على تناول وجبات خفيفة فقط .

4. النوم والذاكرة: وللحصول على أفضل أداء للذاكرة، من المهم أن يحصل الدماغ على قدر كاف من النوم والراحة؛ فالدماغ لا ينام أثناء الليل كما يفعل باقي أعضاء الجسم، فهو يقوم بمراجعة وتخزين المعلومات؛ فقلة ساعات النوم لا تؤثر على عمليات تخزين المعلومات في الدماغ أثناء النوم فحسب، بل إنها تؤثر على التعلم خلال ساعات اليقظة أيضًا .

5. الكافيين والذاكرة: في حين أن كمية من الكافيين في القهوة أو الشاي تعد منشطًا خفيفًا، يمكنه أن يبقيك مستيقظًا وقادرًا على الانتباه، إلا أنه يحتمل أيضًا أن يؤدي إلى تأثير سلبي على الذاكرة؛ لأنها تؤدي إلى القلق الذي يؤثر على وظائف الذاكرة .

المفتاح الثالث: احتفظ بما تريد تذكره .

1. احتفظ بدفتر يوميات: إذا كنت تواجه مشكلة في تذكر المواعيد، تأكد من تسجيلها كلها في دفتر اليوميات، وكن منتظمًا على ذلك، واحتفظ بالدفتر في نفس المكان، وسجل كافة المواعيد، واحرص على التأكد من الدفتر بشكل يومي .

2. اكتب ملاحظات: وذلك للتذكير، واتركها في مكان بارز .

3. كتابة ماحفظته أو تريد تذكره: وقد جاء في الحديث: ((قيدوا العلم بالكتاب)) [صححه الألباني في الصحيحة]، وكما أنشد الشاعر :


العلم صيد والكتابة قيده قيد صيودك بالحبال الموثقة

المفتاح الرابع: تعلم بعض مهارات تقوية الذاكرة .

1. مهارة الربط: اربط ما تود حفظه أو تذكره بصورة تذكرك به، فعن علي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قل اللهم اهدني وسددني، واذكر بالهدى هدايتك الطريق، والسداد سداد السهم)) [رواه مسلم ] ، فربط حفظ هذا الدعاء بشي محسوس فلا ينسى، فربط الهداية بهداية الطريق، وربط السداد بتسديد السهم .

2. مهارة الترميز: وفيها تستخدم أحد حروف الكلمات التي تود تذكرها كإشارة لتذكر بها، فمثلًا إن أردت أن تحفظ ألوان الطيف السبعة، فعليك أن تتذكر كلمة واحدة، وهي (حرص خزين)؛ فالحاء تدل على أحمر، والراء على برتقالي، والصاد على أصفر، الخاء على أخضر، والزاي على أزرق، والياء على نيلي، والنون على البنفسجي .

3. مهارة تذكر الأسماء: قم بربط اسم الشخص الذي تقابله بشيء مميز، بأن تبحث عن ملامح مميزة فيه، كأن يكون شعره طويلًا، أو ذا رموش طويلة، أو أنفه معقوفة، ثم اختر أكثر ملمح مميز، ولتكن الرموش الطويلة، واربط بين هذا الملمح وبين اسم الشخص وليكن محمد، بحيث إذا قابلته مرة أخرى، ورأيت رموشه الطويلة، ستتذكر اسم محمد .
عسى ان ينتفع بها طلابنا الكرام دائما
منقول مع بعض الأضافات

[بنت النور]

[size="5"]الخشبة العجيبة"
قصة مصورة تعلم الاطفال معني الأمانة

عزيزتي الأم والمعلمة..
احرصي على قراءة القصص للطفل لتنمية مداركه واكتشاف ما يدور من حوله، ليس ذلك فحسب بل تعزز خياله وتغرس بعض القيم والأخلاق والمبادئ الدينية، وذلك في مراحل عمره المبكرة.

ويشير خبراء التربية إلى أن قراءة القصص تكون أحد عوامل نجاح الطفل فى الدراسة مستقبلاً ،ويفضل أن تقوم الأم او المعلمة أثناء القراءة باستخدام الإيماءات وتعبيرات الجسد ، والتعبير عن شخصيات القصة بالصوت والحركة لتحفيز الطفل والتفاعل مع أحداث القصة والتأثر بها .

وبجانب تعلم الطفل لبعض المصطلحات الجديدة وغيرها من الفوائد ركز الخبراء على أهمية قراءة القصة قبل النوم لتحويل النوم إلى أمر ممتع، خاصة للأطفال الذين يرفضون النوم المبكر، كما يتميز هذا الوقت تحديداً بفاعلية موجات المخ وقدرة أكبر على استيفاء المعلومة والتأثر بها.

ولاستفادة الطفل من القصة عليكِ مراعاة بعض الأمور تكسبك بعض المهارات فى إلقاء "الحدوتة" كإيقاع القصة ، نبرات الصوت ، الحركات وعلامات الترقيم ،طريقة حمل الكتاب اثناء القراءة ، اللفظ السليم.

ويجب أن تراعي أثناء اختيار القصة على بعض الأمور أهمها :

* موضوع القصة : أثناء الاستماع الى القصة , يقوم الطفل بترجمة الصور الكلامية المجردة الى صور حسية تمتلك اللون والشكل والرائحة والحجم والحركة ،وليتمكن الطفل بالقيام بهذه العملية الروحية يجب ان يتوفر على معرفة وتجارب سابقة في معظم المعلومات والاحداث الاساسية التي تدور حولها القصة، اي ان تكون احداث القصة مستوحاة من بيئة الطفل وتجاربه الشخصية .

* ألفاظ وكلمات القصة : يجب شرح بعض الكلمات الغامضة للطفل ليفهم مغزي القصة ، ويمكنك ارفاق مرادف لهذه الكلمات دون التوقف عن القراءة لكي تنشأ علاقة ارتباطية بين الكلمة الجديدة والكلمة المعروفة عند الطفل , وبالتالي يكتسب الطفل كلمات جديدة ويثري قاموسه اللغوي , وهذا يساعد الطفل على فهم احداث القصة ومتابعتها.

الخشبة العجيبة

والآن جاء دور القصة ، لذا احضرنا لكِ اليوم حدوتة "الخشبة العجيبة" التى تعلم طفلك الأمانة وإليكِ أحداث القصة :


كان هناك رجلاً أراد أن يقترض من رجل آخر ألف دينار, لمدة شهر ليتجر فيها .
فقال المقرض : ائتني بكفيل.
قال : كفى بالله كفيلاً ،فرضي وقال صدقت .. كفى بالله كفيلاً .. ودفع إليه الألف دينار .



خرج الرجل بتجارته، فركب في البحر، وباع فربح أضعافاً ،لما حل الأجل صرًّ ألف دينار، و جاء ليركب في البحر ليوفي القرض، فلم يجد سفينة..انتظر أياماً فلم تأت سفينة!



حزن لذلك كثيراً .. وجاء بخشبة فنقرها، وفرَّغ داخلها، ووضع فيه الألف دينار ومعها ورقة كتب عليها( اللهم إنك تعلم أني اقترضت من فلان ألف دينار لشهر وقد حل الأجل, و لم أجد سفينة ،وأنه كان قد طلب مني كفيلاً، فقلت: كفى بالله كفيلاً، فرضي بك كفيلاً، فأوصلها إليه بلطفك يارب ) وسدَّ عليها بالزفت ثم رماها في البحر.



تقاذفتها الأمواج حتى أوصلتها إلى بلد المقرض, وكان قد خرج إلى الساحل ينتظر مجيء الرجل لوفاء دينه، فرأى هذه الخشبة ، فقال في نفسه: آخذها حطباً للبيت ننتفع به، فلما كسرها وجد فيها الألف دينار!

ثم إن الرجل المقترض وجد السفينة، فركبها و معه ألف دينار يظن أن الخشبة قد ضاعت, فلما وصل قدَّم إلى صاحبه القرض، و اعتذرعن تأخيره بعدم تيسر سفينة تحمله حتى هذا اليوم .



قال المقرض : قد قضى الله عنك. وقص عليه قصة الخشبة التي ، أخذها حطباً لبيته ، فلما كسرها وجد الدنانير و معها البطاقة.

هكذا من أخذ أموال الناس يريد أداءها، يسر الله له و أدَّاها عنه، و من أخذ يريد إتلافها، أتلفه الله عز وجل.

[بنت النور]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
مقالة للدكتور ميسرة طاهر


في كل صباح يقف عند كشكه الصغير ليلقي عليه تحية الصباح ويأخذ صحيفته
المفضلة ويدفع ثمنها وينطلق ولكنه لا يحظى إطلاقا برد من البائع على تلك
التحية، وفي كل صباح أيضا يقف بجواره شخص آخر يأخذ صحيفته المفضلة ويدفع
ثمنها ولكن صاحبنا لا يسمع صوتا لذلك الرجل، وتكررت اللقاءات أمام الكشك
بين الشخصين كل يأخذ صحيفته ويمضي في طريقه، وظن صاحبنا أن الشخص الآخر
أبكم لا يتكلم.


إلى أن جاء اليوم الذي وجد ذلك الأبكم يربت على كتفه وإذا به يتكلم
متسائلا: لماذا تلقي التحية على صاحب الكشك؟ فلقد تابعتك طوال الأسابيع
الماضية وكنت في معظم الأيام ألتقي بك وأنت تشتري صحيفتك اليومية.



فقال صاحبنا : وما الغضاضة في أن ألقي عليه التحية؟
فقال: وهل سمعت منه ردا طوال تلك الفترة؟
فقال صاحبنا: لا
قال: إذا لم تلقي التحية على رجل لا يردها؟
فسأله صاحبنا : وما السبب في أنه لا يرد التحية برأيك؟

فقال : أعتقد أنه وبلا شك رجل قليل الأدب، وهو لا يستحق أساسا أن تُلقى
عليه التحية.
فقال صاحبنا: إذن هو برأيك قليل الأدب؟
قال: نعم.
قال صاحبنا: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب؟
فسكت الرجل لهول الصدمة ورد بعد طول تأمل: ولكنه قليل الأدب وعليه أن يرد التحية.
فأعاد صاحبنا سؤاله: هل تريدني أن أتعلم منه قلة الأدب أم أعلمه الأدب.

ثم عقب قائلا: يا سيدي أيا كان الدافع الذي يكمن وراء عدم رده لتحيتنا
فإن ما يجب أن نؤمن به أن خيوطنا يجب أن تبقى بأيدينا لا أن نسلمها
لغيرنا، ولو صرت مثله لا ألقي التحية على من ألقاه لتمكن هو مني وعلمني
سلوكه الذي تسميه قلة أدب وسيكون صاحب السلوك الخاطئ هو الأقوى وهو
المسيطر وستنتشر بين الناس أمثال هذه الأنماط من السلوك الخاطئ، ولكن حين
أحافظ على مبدئي في إلقاء التحية على من ألقاه أكون قد حافظت على ما أؤمن
به، وعاجلا أم آجلا سيتعلم سلوك حسن الخلق.
ثم أردف قائلا: ألست معي بأن السلوك الخاطئ يشبه أحيانا السم أو النار
فإن ألقينا على السم سما زاد أذاه وإن زدنا النار نارا أو حطبا زدناها
اشتعالا، صدقني يا أخي أن القوة تكمن في الحفاظ على استقلال كل منا، ونحن
حين نصبح متأثرين بسلوك أمثاله نكون قد سمحنا لسمهم أو لخطئهم أو لقلة
أدبهم كما سميتها أن تؤثر فينا وسيعلموننا ما نكرهه فيهم وسيصبح سلوكهم
نمطا مميزا لسلوكنا وسيكونون هم المنتصرين في حلبة الصراع اليومي بين
الصواب والخطأ.


ولمعرفة الصواب تأمل معي جواب النبي عليه الصلاة والسلام على ملك الجبال
حين سأله: يا محمد أتريد أن أطبق عليهم الأخشبين؟
فقال: لا إني أطمع أن
يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله، اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون.

لم تنجح كل سبل الإساءة من قومه عليه الصلاة والسلام أن تعدل سلوكه من
الصواب إلى الخطأ مع أنه بشر يتألم كما يتألم البشر ويحزن ويتضايق إذا
أهين كما يتضايق البشر ولكن ما يميزه عن بقية البشر هذه المساحة الواسعة
من التسامح التي تملكها نفسه، وهذا الإصرار الهائل على الاحتفاظ بالصواب
مهما كان سلوك الناس المقابلين سيئا أو شنيعا أو مجحفا أو جاهلا، ويبقى
السؤال قائما حين نقابل أناسا قليلي الأدب هل نتعلم منهم قلة أدبهم أم
نعلمهم الأدب؟


مقالة جعلتني أقرؤها أكثر من مرة ،،
لأعيد حسابات ، كنت غافلة عنها ،،
لذا وضعتها ،، لعل هناك من هو مثلي ،،
فيعيد حساباته !

[بنت النور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل ما عليك معرفته لتعرب إعرابا صحيحا أن تدرك ثلاث

خطوات للإعراب ، أجمعها فى المعادلة التالية : 3×2×3


فعليك


أولا أن تعرف أن الكلام فى اللغة العربية ينقسم إلى :

1- اسم .

2- فعل .

3- حرف .

= 3



-ثانيا : ينبغى أن تحدد نوع الجملة التى أمامك ، هل هى :

1- جملة فعلية ؟


فتكون مكونة من = فعل + فاعل + مفعول به إذا كان الفعل متعديا .


2- أم جملة اسمية ؟

= 2


تتكون من= مبتدأ + خبر ( وعلينا تحديد أنواع الخبر )


فقد يكون :

1- مفرد ( ما ليس جملة ولا شبه جملة ) .

2- جملة ( اسمية أو فعلية ) .

3- شبة جملة ( جار وجرور أو ظرف ) .

= 3



أمثلة أ:


1- الله أكبر .

التحليل :

نوع الجملة = اسمية لأنها تبدأ باسم .

مبتدأ + خبر ( نوعه مفرد ، وهو ما ليس بجملة ولا شبه جملة )

الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة .

أكبر : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة .


2-المؤمن ثوبه نظيف .


نوع الجملة = اسمية .

مبتدأ + خبر ( نوع الخبر جملة اسمية - مبتدأ ثان وضمير + خبر
المبتدأ الثانى )

المؤمن : مبتدأ مرفوع بالضمة .

ثوبه : مبتدأ ثان مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، والهاء ضمير
متصل فى محل جر مضاف إليه .

نظيف : خبر المبتدأ الثانى مرفوع بالضمة .

والجملة من المبتدأ الثانى وخبره فى محل رفع خبر المبتدأ الأول .



3-الله يحب المؤمن .


نوع الجملة = اسمية

مبتدأ + خبر ( نوعه جملة فعلية - فعل + فاعل ، وقد يأتى مفعول
أيضا ).

الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة .

يحب : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والفعل ضمبر مستتر

تقديره هو ، والجملة الفعلية فى محل رفع خبر المبتدأ .

المؤمن : مفعول به منصوب بالفتحة .



4 -العصفور فوق الشجرة .


نوع الجملة = جملة اسمية .

مبتدأ + خبر ( شبه جملة - ظرف + مضاف إليه )

العصفور : مبتدأ مرفوع بالضمة .

فوق : ظرف مكان منصوب بالفتحة .

الشجرة : مضاف إليه مجرور بالكسرة .

وشبة الجملة ( فوق الشجرة ) فى محل رفع خبر المبتدأ .



5 -الرجل فى المسجد .


نوع الجملة = اسمية .

مبتدأ + خبر ( شبه جملة - حرف جر + اسم مجرور )

الرجل : مبتدأ مرفوع بالضمة .

فى : حرف جر مبنى على السكون .

المسجد : اسم مجرور بفى وعلامة جره الكسرة .

وشبه الجملة ( فى المسجد ) فى محل رفع خبر المبتدأ .




أمثلة ( ب)


1- هرب الكلب .


نوع الجملة = فعلية ( لأنها تبدأ بفعل )

فعل + فاعل ( وقد يأتى مفعول به إذا كان الفعل متعديا أى ينصب
مفعولا به )

هرب : فعل ماض مبنى على الفتح .

الكلب : فاعل مرفوع بالضمة .



2- يشرح المدرس الدرس .


نوع الجملة : فعلية

يشرح : فعل مضارع مرفوع بالضمة .

المدرس : فاعل مرفوع بالضمة .

الدرس : مفعول به منصوب بالفتحة .




وعلي تلك الخطوات الثلاث يمكن قياس أي جملة وإعرابها بسهولة

من بريدي

[بنت النور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
************
كريم سقالله/ أستاذ علوم الحاسب بجامعة ميتشيغن الأميركية: علشان يرجع العالم العربي إلى الدول العربية يجب أن تعطيه المناخ الملائم لعمل البحث. المناخ الملائم يعني بيكون المناخ السياسي، المناخ العلمي، المناخ البحثي اللي يعني بيخلي مجال حرية التعبير وحرية الرأي موجودة. وأيضا تعطيه يعني تخلي عنده ولاء.

عمر الدريني/ صندوق الأمم المتحدة لحماية طبقة الأوزون: لازم يكون جدية في التعامل مع العلماء العرب، لأن العلماء العرب الموجودين في الخارج هم تعودوا على بيئة تتميز بالجدية ووضوح الهدف ووضوح الرؤية وروح الفريق في المؤسسات العلمية التي يعملون بها.

إبراهيم الإبراهيم/ مستشار أمير قطر للشؤون الاقتصادية: أنت بتعتبر أنه هذا المؤتمر الحقيقة شعور من دولة قطر بأهمية العلماء العرب ومساهة العلماء العرب في التنمية الاقتصادية والاجتماعية في البلد. فهذه المرحلة الأولى، في المراحل الثانية طبعا نأمل أن تزداد قوة

أحمد بشتو: دكتور عبد العالي، يعني يثور دائما حوار حول أو أسئلة حول استدعاء العلماء العرب الذين هجروا أوطانهم العربية إلى أوطانهم العربية مرة أخرى. لكن هناك ملحوظة غريبة تقول أو نسبة تقول أن 54% من الطلاب العرب المبتعثين للخارج في بعثات علمية لا يعودون مرة أخرى إلى أوطانهم. نسبة أخرى تقول أن 38% من العلماء في أميركا وكندا عرب، 60% منهم مصريون، 10% منهم عراقيون، والباقي من باقي الجنسيات الأخرى. كيف يعود العالم العربي إلى وطنه مرة أخرى؟

عبد العالي حوضي: أعتقد أن أحسن طرق للاستجابة للعلماء العرب هي إعطاؤهم تقريبا نفس البيئة التي يجدونها في الدول الغربية، نفس البيئات العلمية، إعطاؤهم حرية التفكير، يعني أول شيء يبدأ به العالم وهو حرية التفكير، كيف يمكن أن يقوم بعمله البحثي. ثانيا إعطاؤه الوسائل المادية التي تشجعه وتجعله ناجحا في بحثه العلمي. وثالثا هي مجموعة وسائل أخرى التي تكون النجاح.. تكون بيئة نجاح في البحث العلمي، منها مثلا الـ Intellectual Property أو الأمانة الفكرية مثلا يجب أن تكون موجودة كذلك...أحمد بشتو: العمل في إطار الفريق أيضا ربما.

عبد العالي حوضي: نعم تماما. هناك بكل صراحة يعني هناك عدة بلدان عربية بدأت بعض المحاولات الجدية لإعطاء هذه البيئة اللي هي....أحمد بشتو (مقاطعا): هل تراها محاولات كافية؟

عبد العالي حوضي: ليست على المستوى الذي نتوخاه. منها مثلا قطر بطبيعة الحال، هناك بعض الدول العربية الأخرى التي بدأت مؤخرا في القيام ببعض المبادرات الجدية ولكن ليست كافية.أحمد بشتو: سنتحدث عن التجربة القطرية بعد أن نواصل متابعة عينة من آراء العلماء العرب أيضا.

عبد الستار الطائي/ مدير الصندوق القطري لرعاية البحث العلمي: البيئة العلمية تكوينها ليس بالأمر السهل أو اليسير. يتطلب استثمارات كبيرة ووقت طويل. فحتى نبني مجتمع متكامل أو متصل علميا ينبغي أن ننتظر أجيال حقيقة، يعني نبدأ إلى جيل كامل، ومثل ما تجربة الدول مثل سنغافورة وغيرها.

عادل شريف/ أستاذ الهندسة والفيزياء ببريطانيا: موضوع البحث في الدول الأوروبية هو لحل مشكلة صناعية، في حين موضوع البحث في الدول العربية هو أحيانا أصبح قضية أكاديمية، مجرد أنه لأجل الترفيع أو لأجل زيادة المرتب أو كذا. وبالتالي أصبح البحث العلمي في الدول العربية مجرد أنه بحث نظري ينتهي في بحث ينشر أو Paper تنشر وينتهي الأمر.

فاروق الباز/ مدير مركز أبحاث الفضاء بجامعة بوسطن الأميركية: البحث العلمي ينقسم إلى قسمين واحد نظري وواحد عملي. العملي هو اللي بتقوم به وبتقوم بدعمه المؤسسات، الشركات، ليه؟ لأنه في ناس بتعمل بحث ييجي على طول يصلح الاقتصاد، لأنه ينتج عنده ناتج، منتج يباع. الجزء اللي هو النظري ده بتقوم به الجامعات. معنى ذلك أنه إحنا عندنا جزء كبير جدا من البحث العلمي بينتج عنه رفع لمستوى الحياة ورفع للإنتاجية ورفع للمكسب، معنى ذلك أن له أهمية كبرى في اقتصاد البلد.

[بنت النور]

أرجوك..
لا تسألني من أنا..

بقلم أ.احمد البحيري








بسم الله الرحمن الرحيم..
و الصلاة السلام على أسرف الأنبياء و المرسلين..
اللهم افتح علينا حكمتك و انشر علينا رحمتك يا ذا الجلال و الإكرام..
و صل اللهم و سلم على حبيبنا و نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين..
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم..










تخيل انك صحيت في يوم من الأيام لقيت نفسك في أرض غريبة.. كلها عمالقة..
الواحد فيهم قد عمارة 50 دور.. و انت قزم صغير... ضئيل.. عقلة الصباع..
و تخيل احساسك.. هاتكون ايه؟.. مرعوب..
تخيل أصوات العمالقة دول.. هاتبقى عاملة ازاي.. عالية قد ايه.. صاخبة قد ايه؟..
و تخيل احساسك و انت حاسس انك بتغرق وسطهم..
و تمر عليك الأيام.. بدأت تتعود شوية على الوضع..
و مع الوقت.. لقيت واحد من العمالقة دول.. مهتم بيك .. بيحسن اليك.. بيحميك .. احم.. قصدي بيحميك
و تخيل انه فجأة في يوم من الأيام بعد ما وثقت فيه و حسيت بالأمان تجاهه قلب عليك .. قسى عليك.. زعقلك.. هددك. آذاك..
ازاي هاتشعر بالأمن تاني في عالم زي ده؟؟ حاسس بالضياع..
أكيد العالم ده ماشي بنظام و قانون.. بس ايه هو؟.. مش قادر اوصله.. مش قادر افهم...
و في يوم من الأيام.. فوجئت بأنك لقيت ناس تانيين زيك.. أقزام.. و عشت معاهم في العالم ده.. حسيت معاهم بالألفة و الأمان..
و بدأت تتعلم منهم ازاي تعيش في العالم ده.. لأنهم اقدم منك فيه..
و مع الوقت.. بدأت تتعلم.. و بدأت خبرتك تزيد.. و بدأت تشق طريقك للحياة في العالم الغريب ده..
و مع الوقت.. فوجئت ان مع ازدياد خبرتك.. بدأ جسمك يكبر .. جايز لأنك بقيت بتاكل من الأكل اللي بياكل منه العمالقة.. و لأن خبرتك في الحياة زادت..
إلى أن ياتي يوم.. تفاجأ فيه ان ماعادش فيه عمالقة حواليك.. انت بقيت واحد منهم!!
و تمر الأيام..
و في يوم من الأيام.. صحيت من النوم.. فوجئت جنبك بإنسان صغير جدا.. عقلة صباع... مرعوب.. أصله صحي من النوم لقى نفسه في أرض العمالقة ..
و لأنك مريت بالتجربة دي قبل كده.. بدأت تساعده.. و تعلمه.. ازاي يعيش في أرض العمالقة..
و تستمر الحياة ..

[بنت النور]

قوة غسيل المخ




في أواخر الخمسينات.. خلال الحرب الأهلية الكورية.. حصل شئ عجيب جدا..
الكوريين قدروا يحولوا عدد مهول من الأسرى الأمريكيين الى الشيوعية.. و هو نظام معادي للنظام الأمريكي.. حولوا ولائهم من الولاء للنظام الأمريكي الى الولاء للنظام الشيوعي....
ازاي تم ده؟؟ بالتعذيب؟؟ بالضغط؟؟
أبدا..
العجيب في الأمر.. ان الموضوع ده تم بأنهم ببساطة غيروا رؤية الجنود الأمريكيين لأنفسهم.. غيروا معتقداتهم الشخصية عن أنفسهم..
لأن الكوريين كانوا عارفين كويس ان سلوك الإنسان نتيجة طبيعية لمعتقداته عن نفسه..
هو بيتصرف حسب الشخصية اللي هو شايف نفسه فيها..
حلقة مستمرة الدوران.. انا عندي صورة ذاتية.. أو معتقد عن نفسي.. أو الصورة اللي شايف بيها نفسي.. باترجمها الى سلوك.. و السلوك يطلع يؤكد صورتي الذاتية..حلقة مستمرة..
الكوريين عملوا ايه بقى..اعترضوا دوران الحلقة دي..
طبعا من الصعب جدا انك تعمل انقلاب في شخصية جنود دربوا على ان ماحدش يقدر يستخرج منهم أي معلومات نهائيا غير اسمهم و رتبتهم فقط.. و لكن الكوريين نجحوا في ده.. بأنهم عملوه خطوة.. بخطوة..
كانوا بيستدرجوا السجناء لأنهم يقولوا جملة أو جملتين ضد النظام الأمريكي.. أو مع النظام الشيوعي.. جمل بسيطة مش مستفزة..
زي مثلا :
"النظام الأمريكي فيه بعض المشاكل"..
أو
"في الدول الشيوعية..معدل البطالة و الجريمة أقل بكثير من غيرها من الدول"..
و بمجرد ما السجين تطلع منه جمل زي دي.. يسألوه انه يوضحلهم بالتفصيل أسباب للكلام اللي قاله ده.. أسباب لأن الحكومة الأمريكية عندها مشاكل.. أو لأن النظام الشيوعي عنده معدل اقل للبطالة و الجريمة..
و بعدها يستنوا لما السجين يبقى متعب جدا و مرهق و منهار.. و يطلبوا منه يوقع على قائمة الأسباب اللي ذكرها..
بعدها بيعملوا مجموعات نقاش للسجناء.. discussion groups.. كل سجين بيقرأ فيها قائمة الأسباب اللي ذكرها.. و بيتم اذاعة الحوار ده و بثه من خلال الراديو لكل الأسرى الأمريكيين.. و لكل القوات الأمريكية الموجودة في كوريا الجنوبية مع ذكر اسم السجين صاحب القائمة..
و هنا تحصل الأزمة..
كده السجين ظهر قدام الجميع في صورة الخائن.. و بدأ زملائه الأسرى يوبخوه..
انت ايه اللي عملته ده.. و ازاي عملت كده؟؟
و طبعا هو ماعندوش اجابة.. لأنه مايقدرش يقول انهم عذبوه.. لأنه فعلا ماحدش عذبه ولا ضغط عليه.. القائمة هو اللي كتبها فعلا.. و هو اللي موقع عليها بكامل ارادته..
فيبدأ هو نفسه يحتار.. ويسأل نفسه.. صحيح .. انا ليه عملت كده؟؟

أبحاث علم النفس أثبتت ان الإنسان مايقدرش يحتمل وجود اختلاف بين صورته الذاتية.. و بين سلوكه.. و ده اللي حصل مع السجين.. لأنه مايعرفش النقطة دي..
السجين حس انه لازم يبرر الفعل اللي عمله ده لأنه حاسس بصراع بين سلوكه..
وبين صورته الذاتية عن نفسه كأمريكي..
فلما بيسأل نفسه.. ياترى الكلام اللي انا قلته ده حقيقي؟؟ يلاقي انه فعلا حقيقي.. فتبدأ صورته عن نفسه تتغير.. يبدأ يحس انه فعلا من جواه مقتنع و مؤيد للنظام الشيوعي.. وفي نفس الوقت.. كل السجناء زملاؤه بيعاملوه على انه خائن و مؤيد للنظام الشيوعي فبيؤكدوا الصورة دي في نفسه..
يحصل ايه؟.. تكتمل الحلقة.. صورة ذاتية تؤدي الى السلوك.. و سلوك يؤدي الى صورة ذاتية..
و بالتالي.. يبدأ عشان يحس بالتكامل بين صورته الذاتية الجديدة و تصرفاته.. يسعى لأنه يؤكدها عن طريق السلوك.. فيبدأ يتعاون مع النظام الشيوعي ضد النظام الأمريكي بكامل ارادته..اترسخت صورته الذاتية الجديدة و أصبحت حتى غير قابلة للنقاش .

[بنت النور]

كمان..الصورة اللي بتشوف بيها نفسك.. بتؤثر بشكل قوي جدا على الصورة اللي الناس بيشوفوك بيها..
لأن الإنسان في حالة تواصل مستمر مع الناس سواء بالكلمة.. أو بالحركة..أو حتى بالنظرة .. و 90% من الرسائل اللي بيبثها الإنسان للناس حواليه هي رسائل لا شعورية.. احنا مش واعيين ليها و احنا بنرسلها للناس ..
و الناس بالتالي بتستجيب للرسائل دي سواء كانت عن طريق ايماءات الجسم.. أو نغمة الصوت.. أو الأحاسيس اللي بتبثها في الجو حواليك باستمرار.. كل انسان فينا محطة اذاعية شغالة ع الهوا 24 ساعة..

كلمة "آسف ماكنتش اقصد" .. كلمة بنسمعها كتير.. بتقول كلمة.. نيتك منها قد تكون خير.. و لكن الناس يفهموا منها معنى تاني تماما.. ليه؟؟ لأن زي ماقلنا.. الإرسال اللي انت بتبعته للناس حواليك مش كلام بس.. ده كلام و ايماءات و حركات و نغمة صوت و نظرات و مشاعر.. الخ..

والخلاصة هي..
"اننا دايما بنعرف الناس اللي حوالينا ازاي يعاملونا.. بالطريقة اللي احنا بنعامل بيها نفسنا"..
لو انت بتحترم نفسك.. و بتقدر نفسك.. و بتحسن معاملة نفسك..
فانت بالتالي بتبعت رسائل للناس انهم يعاملوك بنفس الطريقة.. لأنك لن تقبل معاملة بأقل من المستوى ده..

و عشان تتضح الصورة أكتر..تخيل معايا واحد شغال جرسون في رستورانت كبير و فخم.. و جاله زبون بعد ما قدم له الأكل.. و اداله بقشيش ربع جنيه مثلا.. هايبقى موقفه ايه؟..
هايطلع من جيبه 100 جنيه على الربع جنيه و يديهمله.. هايصعب عليه الزبون ..
ده لو كان راجل ذوق يعني و ما لبسش الزبون طبق الشوربة في راسه..

و تخيل واحد تاني.. شخص فقير جدا.. عايش في الشارع.. بقاله أيام ما أكلش..
و مر عليه نفس الزبون اللي كان في المطعم بعد مالبس طبق الشوربة في راسه.. و اداله الربع جنيه في ايده..
ايه احساس الشخص ده؟.. هايدعي للزبون ده للصبح..

ايه الفرق بين الإتنين؟؟
في الحالة الأولى ..
الجارسون حاسس بقيمته.. حاسس انه غالي..
و الحالة التانية..
الشخص الفقير الشريد ده برضه حاسس بقيمته.. حاسس قد ايه هو صغير في الدنيا دي...
احنا اللي بنعرف الناس ازاي يعاملونا..

ياترى انت حاسس بقيمتك؟.. حاسس انك غالي؟؟

شوف حبيبك النبي و هو بياخد بإيد انسان.. يوريه طاقة النور اللي جواه...
شخص بسيط من البادية.. كان إذا أتى الى المدينة لا بد يأتي بهدية للنبي ..
هدية بسيطة من البادية..
عارف زي حد من الأرياف يروح يزور حد قريبه في المدينة و ياخدله معاه بقى الفطير المشلتت و العسل و الحاجات اللي مش موجودة في المدينة؟..
أهو زاهر كان بيعمل كده مع النبي ..
و كان النبي بيحبه جدا.. فكان هو كمان يديله هدية من المدينة و هو راجع لأهله في البادية..
و كان يداعبه و يقول له " زاهرٌ باديتنا ونحن حاضروه.."زاهر كان دميم.. و هو كمان شايف نفسه دميم.
. شايف انه صغير.. قليل وسط الناس حواليه..
في يوم مر النبي عليه و هو بيبيع متاعه في السوق.. فاحتضنه من خلفه. و هو مش شايفه.. ياااه يا رسول الله.. للدرجة دي التباسط و المداعبة مع الناس؟...
فقال زاهر: "من هذا؟؟.. أرسلني..."
مين ده؟.. سيبني باقولك..
فالتفت فوجد النبي
فجعل النبي يمسك بيده و يبتسم و يقول:
"من يشتري هذا العبد؟"..
فقال له زاهر:
"يا رسول الله.. إذاً تجدني كاسداً"
.. ماحدش هايرضى يشتريني يا رسول الله..
فنظر له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مبتسما.. ابتسامة حب.. و عطف.. و قال له:
" و لكنك عند الله غالٍ"...
انت غالي عند ربنا قوي يا زاهر..

يااااه..
تخيل احساس زاهر ساعتها..
انا؟.. أنا غالي عند ربنا؟.. دي عندي بالدنيا و ما فيها.. ماعادش يهمني حد..
ماعادش يهمني حاجة في الدنيا.. مادام ربنا راضي عني..




النّجاح و الصورة الذاتية





احنا قلنا ان سلوكياتنا.. بتؤكد صورتنا الذاتية.. و انهم ماشيين سوا في حلقة بتدور باستمرار..
كمان نجاح أو فشل سلوكياتنا دي بيؤثر على صورتنا الذاتية..
و للأسف.. الفشل بيؤثر أكتر بكتير من النجاح..
لأن الفشل بيؤكد الصورة السلبية اللي عندنا عن أنفسنا اساسا.. بيؤكد الشرخ اللي في المراية اللي جوانا..
أما نجاحاتنا الخارجية.. فتأثيرها ضئيل جدا.. بل يكاد يكون معدوم..
طول ما صورتنا الذاتية زي ماهي.. مشروخة..
مهما كان عندك من فلوس.. و قصور..و عربيات. الخ.. و مرايتك أصلا مشروخة.. هاتفضل زي ماهي.. مشروخة..

الواحد في حياته قابل ناس كتير.. من اللي لأول وهلة تظنهم ناجحين في حياتهم و سعداء..
و لكن لما تقرب منهم.. تلاقي ان كل ده..قشرة..
قشرة خارجية بيداروا بيها المراية المشروخة اللي جواهم.. بيداروا بيها إحساسهم بالضآلة.. و النقص..

أحيانا القشرة دي تكون الثروة و الفلوس..
أحيانا المكانة الإجتماعية.. المكانة العلمية و الثقافية.. العلاقات الإجتماعية..
أو حتى الأخلاق..
قشرة بيحاولوا بثبتوا بيها لنفسهم و للناس من حواليهم انهم مش أقل من غيرهم..
و المسألة بتبدأ بسيطة جدا.. بكدبة ممكن يكدبها الواحد على غيره.. أو على نفسه و يصدقها.. و تبدأ تكبر و تكبر و تكبر.. الى أن تصبح الكدبة شخصية تانية .. قشرة ظاهرة من برة.. غير الشخصية اللي جوة تماما..
و يبقى الشخص نفسه حاسس انه كدبة..
و يعيش حياته مرعوب من فكرة ان الناس تعرف حقيقته.. يكشفوا انه كدبه.. و ساعتها يخسر كل حاجة حققها في حياته.. لأنه في الحقيقة. ماحققش حاجة أساسا..

و النماذج دي كتيرة جدا في حياتنا.. ناس كتير من اللي بنشوفهم و ننبهر بيهم و نبقى حاسين ان عندهم كل حاجة يتمناها الإنسان.. ناس كتير من النماذج دي.. بيكرهوا نفسهم فعلا.. حقيقي..

خدها قاعدة..

كلما زادت البهرجة الخارجية حوالين الشخص.. تأكد انه من جواه صغير جدا..

كلما زادت محاولات الشخص للفت أنظار الناس من حواليه.. سواء بالتقليعات الغريبة في الملابس و الشعر أو بالمقتنيات الغريبة أو الغالية.. انا شفت شباب ماشي في الشارع معلق الموبايل في رقبته.. و طبعا لازم الموبايل يكون بيلمع..عشان يتأكد ان كوكب الأرض كله بيتفرج عليه.. و كمان الكواكب التانية تقدر تجيبه بالتليسكوبات بتاعتها..
و الموضوع ده مش قاصر بس على الأغنياء و المشاهير.. بل أغلب الناس على اختلاف درجاتهم و مكانتهم الإجتماعية... -ماعدا نوعية واحدة بس من الناس هانسيبها للآخر-.. كلهم عندهم جانب خفي من شخصيتهم.. بيحاولوا يداروه و يعوضوه بمظهر خارجي.. بالقشرة اللي بتلمع أو بطبقة الورنيش الخارجية..
مهما حققت في حياتك.. و مهما كان عندك من ثروة و شهرة .. الخ..
لكنك من جواك فاضي.. هاتفضل فاضي زي مانت..