ناقصات عقلن ودين

[نفحات حساسة]

بسم الله والصلاة والسلام على محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

أما بعد

فهذا موضوع عن النساء والحكمة من تسميتهن بالناقصات عقل ودين وفيه من الحق ما يكفي

لمن أراد الحق وأما من أراد خلاف ذلك فأرجو من الله أن يَكلهُ لما أراد

وقد تجرأ البعض ممن لم يكلفوا أنفسهم عناء التفقه في أمر كهذا وأطلقوا قهقهاتهم على المرأة باستهزاء لا يحل لمسلم أن يكون عليه ولكن لا حول ولا قوة إلا بالله فماذا عسانا أن نفعل لقلوب مريضة

السؤال : دائما نسمع الحديث الشريف ( النساء ناقصات عقل ودين ) ويأتي به بعض الرجال للإساءة للمرأة . نرجو من فضيلتكم توضيح معنى هذا الحديث؟


الجواب : معنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن فقيل يا رسول الله ما نقصان عقلها ؟ قال أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل ؟ قيل يا رسول الله ما نقصان دينها ؟ قال أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟) بين عليه الصلاة والسلام أن نقصان عقلها من جهة ضعف حفظها وأن شهادتها تجبر بشهادة امرأة أخرى؛ وذلك لضبط الشهادة بسبب أنها قد تنسى فتزيد في الشهادة أو تنقصها كما قال سبحانه : {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى} الآية ، وأما نقصان دينها؛ فلأنها في حال الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة ، فهذا من نقصان الدين ، ولكن هذا النقص ليست مؤاخذة عليه ، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله عز وجل ، هو الذي شرعه عز وجل رفقا بها وتيسيرا عليها لأنها إذا صامت مع وجود الحيض والنفاس يضرها ذلك ، فمن رحمة الله شرع لها ترك الصيام وقت الحيض والنفاس والقضاء بعد ذلك . وأما الصلاة فإنها حال الحيض قد وجد منها ما يمنع الطهارة ، فمن رحمة الله جل وعلا أن يشرع لها ترك الصلاة ، وهكذا في النفاس ، ثم شرع لها أنها لا تقضي؛ لأن في القضاء مشقة كبيرة . لأن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات ، والحيض قد تكثر أيامه ، فتبلغ سبعة أيام أو ثمانية أيام أو أكثر ، والنفاس قد يبلغ أربعين يوما فكان من رحمة الله لها وإحسانه إليها أن أسقط عنها الصلاة أداء وقضاء ، ولا يلزم من هذا أن يكون نقص عقلها في كل شيء ونقص دينها في كل شيء ، وإنما بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن نقص عقلها من جهة ما قد يحصل من عدم الضبط للشهادة ، ونقص دينها من جهة ما يحصل لها من ترك الصلاة والصوم في حال الحيض والنفاس ، ولا يلزم من هذا أن تكون أيضا دون الرجل في كل شيء وأن الرجل أفضل منها في كل شيء ، نعم جنس الرجال أفضل من جنس النساء في الجملة لأسباب كثيرة ، كما قال الله سبحانه وتعالى : {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ } لكن قد تفوقه في بعض الأحيان في أشياء كثيرة ، فكم لله من امرأة فوق كثير من الرجال في عقلها ودينها وضبطها ، وإنما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جنس النساء دون جنس الرجال في العقل وفي الدين من هاتين الحيثيتين اللتين بينهما النبي صلى الله عليه وسلم .

وقد تكثر منها الأعمال الصالحات فتربو على كثير من الرجال في عملها الصالح وفي تقواها لله عز وجل وفي منزلتها في الآخرة ، وقد تكون لها عناية في بعض الأمور فتضبط ضبطا كثيرا أكثر من ضبط بعض الرجال في كثير من المسائل التي تعنى بها وتجتهد في حفظها وضبطها ، فتكون مرجعا في التاريخ الإسلامي وفي أمور كثيرة ، وهذا واضح لمن تأمل أحوال النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك ، وبهذا يعلم أن هذا النقص لا يمنع من الاعتماد عليها في الرواية وهكذا في الشهادة إذ انجبرت بامرأة أخرى ، ولا يمنع أيضا تقواها لله وكونها من خيرة عباد الله ومن خيرة إماء الله إذا استقامت في دينها وإن سقط عنها الصوم في الحيض والنفاس أداء لا قضاء ، وإن سقطت عنها الصلاة أداء وقضاء ، فإن هذا لا يلزم منه نقصها في كل شيء من جهة تقواها لله ، ومن جهة قيامها بأمره ، ومن جهة ضبطها لما تعتني به من الأمور ، فهو نقص خاص في العقل والدين كما بينه النبي صلى الله عليه وسلم ، فلا ينبغي للمؤمن أن يرميها بالنقص في كل شيء وضعف الدين في كل شيء ، وإنما هو ضعف خاص بدينها ، وضعف في عقلها فيما يتعلق بضبط الشهادة ونحو ذلك ، فينبغي إيضاحها وحمل كلام النبي صلى الله عليه وسلم على خير المحامل وأحسنها ، والله تعالى أعلم .



نشرت في المجلة العربية ضمن الإجابات في باب ( فاسألوا أهل الذكر ) .
للشيخ بن باز - رحمه الله

[الطائر المهاجر]

"أن نقصان عقلها من جهة ضعف حفظها وأن شهادتها تجبر بشهادة امرأة أخرى؛ وذلك لضبط الشهادة بسبب أنها قد تنسى فتزيد في الشهادة أو تنقصها"
اذا أخذنا بهذا المنطوق الديني فالمرأة ناقصة عقل ، ولكن
اثبت العلم ان لافرق بين تركيب مخ الرجل والمرأة
ومن المتعارف عليه ان الفتيات اكثر تفوقاً في الدراسة من الشبان
وكما نعلم فالدراسة تعتمد على الحفظ ، فهذا قد يدل على ان لامشكلة
في قدرة المرأة على الحفظ ، ولكن تكمن مشكلة المرأة في المجتمع العربي
وبالذات في بلاد الجزيرة العربيه ، انها تقضي معظم الوقت في المنزل وبالتالي
تكون فرص تطويرها للمهارات الشخصية الكافيه لفهم المجتمع والتكيف مع مختلف
ظروفه وبالذات فهم المهام التي يقوم بها الرجال. ثم لاننسى طبيعة وضع المرأة
العربيه في صدر الإسلام وانها تختلف عما هي عليه الآن

[الطامي]

معلومات قيمه مدعومة بالأسنايد الشرعيه والسنيه

شكرا لكي على اتحفانا بها
لاهنتي

[داعي الشوق]

يعطيك العافية نفحات ،،

و موضوعك عين الصواب

وما ورد من احاديث بهذا الشان .. كلها صحيحه .

ولي اضافه بسيطه :

( اذا كانت المرأة .. درست و تزوجت و أرضعت و ربّـت و عملت و تحملت القلق و الخوف ..

و كانت في الأخير بنصف عقل ،

فـ كيف لو كان عقلها كامل

ماذا يا ترى ستفعل . ؟ )

ولك خالص تحياتي

[بنت النور]

موضوع رائع وجميل وفعلآ انهم ناقصات عقل ودين
قال الله في كتابه
استمتعت بالتنقل بين اسطرك وعباراتك
شدني جمال الموضوع من حيث الكلام والتنسيق
ابدعتي سيدتي
شكرا لاختياراتك الموفقة وطرحك المفيد
تقبلي اطلالتي

[الخنساء]

شكرا حبيبتي نفحات

طرح رااااااااااائع لاهنتى

[عبدالله السويلم]

انا في نظري ان الرسول صلى الله عليه وسلم يعني مايقول

والا ما فائدة كلامه لاسيما انه قال قبله مارايت ناقصات عقل ودين اغلب للب الرجل الحازم ........ الخ وذلك في محل الذم
واذا كان ذلك شرع الله وليس لها اى ذنب في ماقسم الله لها فلماذا يعاب عليها وتوبخ به

فقد يكون المراد نقصان عقلها لكونها عاطفبه وقد تغلبها نفسها والشيطان او من دافع الغيره او الحسد الى تغيير ماتعلم فلا يكون دينها رادع لها فالغالب

اما نقصان الدين
فهو في الكم لافي الاجر
لذا لانقول للمسافر وهو يقصر الصلاة ويفطر في رمضان انت ناقص دين
فنقصانه في كم العباده وبماشرع الله له من رخصه فقط
والنساء والمسافر في ذلك سواء

ولكن ورا تطييباً لخطر النساء في ما اعتقد

اما التوريه
كما فعل صلى الله عليه وسلم حين قال للصحابي نحملك على ولد الناقه ثم بين له ان كبار النوق اولاد نوق وحينما قال لايدخل الجنه عجائز وكان يعني ان العجائز يعدن شباب