الحريم وانتم بكرامه ؟؟؟

في البداية أحب أوضح نقطة مهمة ,, وهي إني ما أبغى أطول بالموضوع اكثر من اللازم من مبدأ

(( خير الكلام ما قل ودل ))


بصراحة الموضوع يتطرق لشيئ سيئ للأسف وهو موجود عند البعض منا وربما أكثرنا للأسف الشديد ...
هذا الموضوع هو ذكر المرأة (( الحرمه )) وإن كثير من الأشخاص يحاول تلافي ذكر سيرة المرأة !!

فمثلآ لو كان واحد منا عنده مشوار
مثلآ لتوصيل أهله إلى مكان ما ( أقارب ,, سوق ,, ... الخ )) تلقاه ما يجيب سيرة أهله ويقول (( عندي شغل ))

*****************

وبعض الاشخاص وللأسف اذا جاء يتكلم عن الحرمه
يقول

حريم وأنت بكرامة !!


هذه هي النقطه

أللي ودي أعرفها :

** ماهو السبب اللي يخلينا متخلفين للدرجه هاذي ؟

(( ليه ؟ الحرمه مو أم ؟ واخت ؟ وزوجة ؟ ووووو .. الخ )


** هل ما زال هُناك الكثير من الناس ينظرون إلى المرأة
هذه النظره الناقصه والقاصره ؟


(( أنا أعتبر صاحب هذه النظره شخص مسكين ))



ارجو منكم جميعا المشاركه وابداء الرأي 00

[الطامي]

قطرات الندى
شكرا لهذا الطرح المتميز
ماهاذا (( حرمه وانت بكرامه )) اهي كلب ام نعل لاحول ولاقوة الا بالله
ان المرأة ام واخت وبنت وزوجه لها مالنا وعليها ماعلينا نحن الرجال
ماهذا التخلف سبق سمعت هذا الكلام في عدة مجالس وقد تم توجههم وتذكيرهم بأنه لايجوز ذلك فقد كرمها الله تعالى اسوة بالرجال بقوله (( ولقد كرمنا بني ادم )) ولم يقل الرجال فقط.
انعود الى ماذُكر لنا في ااجاهليه حسب ماهو مخطوط ادناه في محاضرة للشيخ علي القرني :
كيف كانت المرأةفي الجاهليه؟ كانت سلعة تُباع وتُشترى، يُتشاءم منها وتُزدرى، تُبَاع كالبهيمة والمتاع، تُكْرَه على الزواج والبِغَاء، تُورث ولا تَرث، تُملَك ولا تَمْلِك، للزوج حق التصرف في مالها –إن ملكت مالها- بدون إذنها، بل لقد أُخْتلِفَ فيها في بعض الجاهليات، هل هي إنسان ذو نفس وروح كالرجل أم لا؟ ويقرر أحد المجامع الروسية أنها حيوان نَجِس يجب عليه الخدمة فحسب، فهي ككلب عَقُور، تُمنَع من الضَّحِك –أيضا-؛ لأنها أحبولة شيطان، وتتعدد الجاهليات، والنهاية والنتيجة واحدة. جاهلية تبيح للوالد بيع ابنته، بل له حق قتلها ووأدها في مهدها، ثم لا قِصاص ولا قَصاص فيمن قتلها ولا دِيَة، إن بُشِّر بها ظلَّ وجهه مسودًا وهو كظيم، يتوارى من القوم من سوء ما بُشِّر به، أيُمْسِكَه على هونٍ، أم يدسُّه في التراب.
وعند اليهود إذا حاضت تكون نجسة، تنجس البيت، وكل ما تَمسُّه من طعام أو إنسان أو حيوان، وبعضهم يطردها من بيته؛ لأنها نجسة، فإذا تطهَّرت عادت لبيتها، وكان بعضهم ينصب لها خيمة عند بابه، ويضع أمامها خبزا وماء كالدابة، ويجعلها فيها حتى تطهر.
وعند الهنود الوثنيين عُبَّاد البقر يجب على كل زوجة يموت زوجها أن يُحرق جسدها حية على جسد زوجها المحروق.
وعند بعض النصارى أن المرأة ينبوع المعاصي، وأصل السيئات، وهي للرجل باب من أبواب جهنم، هذا كله قبل بعثة محمد –صلى الله عليه وسلم-.
وبعد تلك المهانة والذِلَّة، يأتي رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ليرفع مكانة المرأة، ليُعلي شأنها، فإذا به –صلى الله عليه وسلم- يبايع النساء بيعة مستقلة عن الرجال، وإذا بالآيات تتنزل، وإذا المرأة فيها إلى جانب الرجل تكُلَّف كما يُكَلَّف الرجل إلا فيما اختصت به. (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم من نفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ) (وَاللهُ جَعَلَ لَكُم منْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم منْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً) (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً) صفات صالحة في الرجال، ما ذكرها الله إلا وذكر في جانبها النساء، والصالحة كذلك. (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ)(الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلْطَّيِّبَاتِ) (السَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ) (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي) وإذا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد مدة ليست باليسيرة يقول: "إنما النساء شقائق الرجال" وإذا به -صلى الله عليه وسلم- بعدها يقول في خطبته الشهيرة: "استوصوا بالنساء خيرًا فإنهن عندكم عَوَان "يعني أسيرات، ثم يقول -صلى الله عليه وسلم- رافعًا شأن المرأة، وشأن من اهتم بالمرأة على ضوابط الشرع: " خياركم خياركم لنسائهم، خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي" صلوات الله وسلامه عليه. يأتيه [ابن عاصم المنقري]؛ ليحدثه عن ضحاياه، وعن جهله المُطْبِق، ضحاياه المؤودات فيقول : لقد وأدت يا رسول الله اثنتي عشرة منهن، فيقول –صلى الله عليه وسلم-: "من لا يَرحم لا يُرحم ،من كانت له أنثى فلم يَئدْها، ولم يُهِنْها، ولم يؤثر ولده عليها، أدخله الله –عز وجل وتعالى- بها الجنة ". ثم يقول –صلوات الله وسلامه عليه-: "من عَالَ جاريتيْن حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين، وضمَّ بين أصابعه صلوات الله وسلامه عليه" ثم يقول –صلى الله عليه وسلم:" الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، أو كالقائم لا يفتر، أو كالصائم لا يفطر" أو كما قال –صلى الله عليه وسلم-: أمٌّ مكرَّمَة مع الأب، أُمِرْنَا بحسن القول لهما (فَلاَ تَقُل لهما أُفٍّ) وحسن الرعاية (وَلاَ تَنْهَرْهُمَا) وحسن الاستماع إليهما والخطاب (وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا) وحسن الدعاء لهما (وَقُل رّبّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبّيَانِي صَغِيرًا). أمٌّ مكرَّمة مقدَّمة على الأبِّ في البرِّ. "من أحق الناس بحسن صحابتي يا رسول الله؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أبوك". يأتي [جاهمة] إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يريد الجهاد في سبيل الله من >اليمن<، قد قطع الوِهَاد والوِجَاد حتى وصل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال: أردت يا رسول الله أن أغزو وجئت لأستشيرك، فقال -صلى الله عليه وسلم-": هل لك من أم؟ قال: نعم، قال: الْزمها؛ فإن الجنة عند رجليها " أو كما قال صلى الله عليه وسلم. بل أوصى –صلى الله عليه وسلم- بالأم وإن كانت غير مسلمة. فها هي [أسماء] تقول: "قدمت أمي عليَّ، وهي ما زالت مشركة، فاستفتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت: قدمت أمي وهي راغبة أَفأَصِلُها؟ قال: نعم –صلى الله عليه وسلم-، صِلي أمك". انتهى كلام الشيخ.
"""""""""""""""""""""""""" "
ان من هم يقولون في هذا العصر من انتشار العلم والعولمه والعصر الحديث هم من الجهله الذين لازالو في غيهم حسب ماذكر في السطور التي بالأعلى قبل بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .
لاحول ولا قوة الا بالله

مشكور اخوي
على ردك الرائع والجميل
يعطيك العافيه يارب
محاضره رائعه
واتمنى من الجميع الاستفاده منها وتغير نظرتهم
الخاطئه عن المرأه


لك سلامي واحترامي





غيرتي سبة عذابي

[راجي الحاج]

أختنا قطرات الندى

أنا بصدق مع وضد ما تفضلتي به

فمن يحرص على عدم ذكر محارمه في المجالس لهو شيء ايجابي ..

وفي الأصل لماذا يعرف الحاضرون أين وجهتي ومع من ؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!

فهذه أمور شخصية وخاصه لا يجب على أحد معرفتها ...

وأنا أعتقد أن هناك حل سهل ..

فليضع الرجل لافتة على ظهره وأخرى على صدره مكتوب عليها وجهته وأسماء مرافقيه,,

أما من ناحية أخرى فإن من الواجب على الطرفين إحترام بعضهما ومعرفة حدود كل منهما

لما يتفق مع سعادة كل منهما ,,,

تحياتي

مشكور اخوي واستاذي راجي
انا ايضا مع وضد ماتفضلت بذكره

مع ... انها امور شخصيه وليس على اي شخص
ان يتدخل في اموري الخاصه
ولابد من الاحترام بين الطرفين

وضد ... انه لن يخسر شي عند ذكر انه سوف يذهب مع اهله

وانا محور حديثي عن كلمة " انتم بكرامه "

هل زوجته او امه اواخواته نجاسه حتى يتحدث عنهم بهذه الطريقه


لك سلامي وشكري




غيرتي سبة عذابي

لما نجعل أنفسنا كما يريدنا الغير..؟؟!!

من يقل هذة الكلمات فمردودها علية ..


أنا لن يهمني أو يقنعني ..

الا من يعرف قدري ومن أنا ..

ولو كان أقرب قريب...


عندما يتعلم كيف يحاور الأنثى ويحترم كيانها ..

والا لن يطول مني سوا .. مافرضة رب العباد علي

" لا أكثر من هذا " .. لأنة بكل بساطة ... ( لايستحق )



دمتم بمحبة ..

جميعاً ..

[يوسف بن صالح]

اعتقد ان جملة " حرمة وانتم بالكرامة" قديمة جدا واعتقد انها اندثرت او في طريقها للتلاشي ولو ان هناك البعض من الاجيال الناشئة يقدس العادات والتقاليد بدون ان يحمل عقله عناء التفكير عن صحتها من عدمه


المرأة هي ام واخت وزوجة , علاوة على ذلك فهي اجمل كائنات الارض


يعطيك العافية قطرات الندى

[ياسر عبدالرحمن الخالدي]

جملة لا أرضاها البتة رغم ان قائلها يرى لها أسباب .

اما يا أختي ان الرجل اذا كان مواعد اهله بيطلعهم او من هالقبيل وذكر لصديقه او اي شخص آخر انه مشغول فهو هكذا يحمي وقت اسرته واهله , يعني لو قال بطلع اهلي و صارو يستهزؤون به تتوقعين انه بيطلعهم مرة ثانية؟! او قالو له تراهم عندك ولا هم طايرين واعدهم مرة ثانية وحنوا عليه وزنوّ غالباً راح يسايرهم.

عموماً للاسف ابتلشنا بهالمواضيع كل منتدى يعج بامثال هذه المواضيع وكل يوم تشوف عشر خمسطعش موضوع نفس الفكرة , برأيي ان المسألة ماهي الا تذمر وتأفف من لا غير والمجتمع نسي عُذر بعضه البعض.

[الطائر المهاجر]

انتي تتحدثين عن امر استثنائي وليس ظاهرة اجتماعية
تزيد في الأسر قليلة الثقافة والوعي ، ولكن الغالبية العظمى من الشعب
ليسوا كذلك ، وبالتالي النقاش في امور استثنائية ، قد لايكون مناسبا ،
فلكل مجتمع سلبياته الإستثنائية التي قد لايكون من الجائز تعميمها
او اثارتها
شكرا لك
تحياتي

[حي الضمير]

جهل وسلم متبع عند البعض وهم قله
ولايمثلون كافة المجتمع