الشعر النبطي وتفعيلة كل نوع

[الطائر المهاجر]

مما قد لاينتبه له الشعراء والنقاد ان تسميات طواريق الشعر النبطي بمسميات مثل السامري والهجيني والمسحوب انها لاتعدو كونها مسميات مناسبات وليس هناك بحور
بهذا المسمى ، فالسامري هو ما سمر به الناس والهجيني هو ما رددوه وهم مسافرون على الهجن ، والمسحوب هو ما كان يجر على الربابه ، ليبقى الهلالي والصخري واللويحاني (او الشيباني)مسميات لطواريق منسوبة إلى من عرفت عنه لأول مره
ومن هنا كان لزاما ان نعرف تفعيلة كل قصيدة حتى نرجعها إلى بحرها العربي الأصيل
ولكن هذا لايمنع ان تشال بعدة طرق طبقا لثقافة الشاعر او المنشد الشعريه وخلفيته ومعرفته بمختلف الشيلات التي سار عليها الرواد ويتناقلها الناس جيلاً بعد جيل ، اما ما حصل من اجتهادات لبعض المنشدين او الشعراء من خروج عن المتعارف عليه لهذه الشيلات ، فهو اجتهاد ولكن لايمكن اعتبارها شيلات اصيله .

بداية الشعر النبطي المكتوب:
الشعر النبطي قديم جداً في الجزيرة العربيه ، ولكن لإنتشار الأمية في الجاهليه
كان يعتمد على تناقله بالسماع ، حتى جاءت هجرة الهلاليين إلى تونس ، فكانت بداية التدوين حيث كان لابد لهم من كتابة اشعارهم حتى تنقل لأهلهم وذويهم في الحزيرة العربية ، لذلك سمي الشعر الذي سارت عليه قصائدهم: الهلالي نسبة إليهم ، ويجب ان ننتبه إلى ان شعر الهلاليين يجمع في القصيدة الواحدة الهلالي والمسحوب
( ولابأس بذلك لأن المسحوب مشتق من الهلالي ، فهو ينقص عنه حرف واحد في بداية التفعيلة الأولى فقط ، فبدلا من فعولن تصبح التفعيله : عولن ، ليعاد صياغتها مع بقية التفعيلات فينتج لنا تفعيلة المسحوب المعروفة)

الهلالي: الهلالي بالنبطي هو البحر الطويل بالفصيح ، وينقسم إلى :
1- الهلالي تام ، أي ان تفعيلاته مكتمله، وهي
فعولن/ مفاعيلن/ فعولن/ مفاعيلن
ولأني لم اجد بيت من شعر الهلاليين على الهلالي التام ، لذلك سأستعين بأبيات معاصره
مع الشك والغيرة وهجرك وتقصيرك =أحبك واقول امرك لها النفس خضّاعه

بالتقطيع :
م ع شْ ش كْ/ ك و لْ غ يْ ر هْ/ و ه جْ ر كْ/ و ت قْ ص يْ ر كْ/
فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعيلن
ومن امثلته ايضا:
تمنيتك البارح على هجعةالعربان=أبااسهر معك في نوراخوك القمر ساعة
لعلك ترد الروح للعاشق الولهان = قليل العزا روحه من البعد ملتاعة
ويمكن شيلة هذين البيتين بالطريقة التالية :

وعلى نفس اللحن بعض قصائدي منهاالتي مطلعها
انا كل ما اسلى حرك الناس لاوجاعي

وايضا
الا واعذاب القلب من كثرة اوجاعه

والتي مطلعها
الا واعذاب القلب من كثرة اوجاعه = اذا نام واحد توقظه ونّة الثاني
جمعها زمان اثّر على النفس باوضاعه= وعمرٍ مضى مابين ياسٍ وحرماني
ومن وين ما امشي لفنّي الوقت بشراعه= ورماني بصحرا ما درت وين عنواني
تناوشني الاقدار مالي سوى الطاعه=ولا لي سوى اصبر لوعلى الهام تاطاني

وبالطبع لكل شاعر طريقته في الشيلة

للحديث بقيه

[الطائر المهاجر]

اما اذا لم تكتمل التفعيلة الأخيره
فيسمى هلالي ناقص
فقد تكون التفعيلة
فعولن/ مفاعيلن/ فعولن/ ( فالتفعيلة الأخيرة مفروض انها مفاعيلن ولكنها نقصت فجاءت اما مفاعلن او مفاعلْ وهي نفس مفاعي ، حيث تقلب الأخيرة إلى فعولن)
مثال على الناقص والذي تفعيلته
فعولن/ مفاعيلن/ فعولن/ مفاعلن
قول الخلاوي
ترى سيد الاحكام ماكان مرتضى = ومن يرتضي شيئ ويهواه فاز به
ت ر ىْ س يْ/ ي د لْ ا حْ ك اْ/ م م اْ ك اْ/ ن م رْ ت ض ىْ
فعولن /مفاعيلن / فعولن / مفاعلن

ويمكن تكون الشيله:

ـــــــــــــــ
اذا جاءت التفعيلة الأخيرة مفاعل او مفاعي نقلبها إلى فعولن
وهذه الصيغة عليها الكثير من الشعر الهلالي
مثال قول الخلاوي
نعد الليالي والليالي تعدنا= والاعمار تفنى والليالي بزايد

ويمكن تكون شيلته كما يلي:

[الطائر المهاجر]

وهناك نوع هلالي ثالث يسمى بالقصير
وهو أن يكرر الثلاثة أحرف الأولى من التفعيلة الأخيرة مفاعيلن
بدلا منها كاملة (مفا)، ويتوقف العجز عند مفا الأولى ، فتصبح التفعيلة:
فعولن/ مفاعيلن / فعولن / مفا
وقد نستخدم فعلْ او فعو ، بدلاً من مفا
ومثاله هذا الشطر من قصيدة لحمد الوايلي من اهالي حرمه
ومن عاش ف الدنيا ليالٍ كثيره = سواتين هو واللي يموت صغير
ويمكن شيلته

و م ن ع ا /ش ف د د ن ي ا/ ل ي ا ل ن/ ك ث ي ر ه/
فعولن/مفاعيلن/ فعولن/فعولن=
سواتين هو واللي يموت صغير
س و ا ت ي/ ن ه و و ل ل ي/ ي م و ت ص/ غ ي ر
فعولن/مفاعيلن/فعولن/فعْل

[الطائر المهاجر]

واخيرا النوع الرابع وهو المجزوء وتفعيلته :
فعولن / مفاعيلن / فعولن
مثاله
صبرت امس مع قبل امس واليوم = وشوف العشر تصفق ثماني
ويمكن شيلته

ص ب رْ ت مْ/ س م عْ ق بْ ل مْ/ س و لْ ي وْ/ م
فعولن / مفاعيلن / فعولن
و ش وْ ف لْ/ ع ش رْ ت صْ ف قْ/ ث م اْ ن يْ
فعولن / مفاعيلن / فعولن

وهذي بيتين كامله على نفس التفعيلةمن وضعي
حسيبي على اللي ما يداري = صفقني بنظره يوم مرا
ابي صيدته ظني حباري = واثاريه صاد القلب سرا

ــــــــــــــــــــ

انتهينا من الهلالي والذي يقابله في الفصيح البحر الطويل .

[الطائر المهاجر]

المسحوب ، ويسمى حمار الشعر ، فهو الأكثر انتشارا
والكثير من القصائد تجمعه مع الهلالي في بيت واحد
ذلك لأنه في الأصل هلالي ، ولكن نقص حرف واحد في بداية الشطر
فأصبح الحرف الثاني من التفعيلة ، ساكنا بعد ان كان متحركا
مثال
ومن عاب شخص قبل يبصر بنفسه
هذا الشطر الآن هلالي
و م نْ ع اْ/ ب ش خْ ص نْ ق بْ/ ل ي بْ ص رْ/ ب ن فْ س هْ
فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعي (فعولن)
اذا حذفنا الواو من بداية الشطر اصبح مسحوب
م نْ ع اْ/ ب ش خْ ص نْ ق بْ/ ل ي بْ ص رْ/ ب ن فْ س هْ
عولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعي (فعولن)
وهذه التفعيلة هي نفس تفعيلة المسحوب المتعارف عليها
م نْ ع اْ ب ش خْ/ ص نْ ق بْ ل ي بْ / ص رْ ب ن فْ س هْ
مستفعلن / مستفعلن / فاعلاتن
فما فعلنا أن الفاصل ( / )حركناه قليلا من موضعه لموضع آخر .
الأمثلة كثيرة على المسحوب من الشعر القديم والحديث
قالت من انت وقلت مجموعة إنسان = من كل ضد وضد تلقين فيني

ومن شعري
انتي معي والاّ مع الوقت ضدي = ياجارحه قلبي جروح(ن) جديده
http://www.fatahilah.com/showthread.php?t=1916

وبالطبع فالمسحوب في التمام والنقص مثل الهلالي
هو فقط التغير في التفعيلة الأولى والبقية كالهلالي بعد تحريك الفاصل
(/) وتغديل التفعيلة لتبدأ بمستفعلن

والمسحوب يمكن شيلته على عدة شيلات ، وقد تختلف الآراء حيال الشيلة
الرئيسية له ، لذلك اجدني حين اكتب قصيدة على المسحوب قادرا على شيلتهابأكثر من 3-4 شيلات ، وقد يوجد من الشعراء من يستطيع شيلة
نفس القصيدة على أكثر من ذلك . بل وقد نجد بعض المطربين يغنون المسحوب بطرق مختلفة . دعوني اجرب بعض الشيلات على بعض قصائدي:
انتي معي والا مع الوقت ضدّي = يا جارحه قلبي جروحٍ جديده
مدري علامك مستمره بصدّي = ان كان لي ذنبٍ ذنوبك عديده
اتعبني المشوار قيدك بيدّي = وش لون افكّه وانتي عني بعيده
هذه القصيدة على
مستفعلن/مستفعلن/ فاعلاتن

واعتقد ان كل قصيدة على المسحوب يمكن ان تأخذ شيلات مختلفة
ومتعدده ، ولكن يبقى الأساس هو ان تكون التفعيلة صحيحة
ولاننسى أن التفعيلة المعروفة ، قد تتأثر التفعيلة الأخيرة فيها بزيادة حرف او نقص حرف او حرفين او حتى ثلاثه ، لتصبح بدلا من فاعلاتن:
فاعلاتان ، او فاعلات أو فاعلن، أو فعْلن
وقد نجد شطرا يختلف عن الشطر الآخر بالزياده او النقص
فقد تكون نهاية الشطر الأول فاعلاتان ، بينما نهاية الثاني فاعلاتن
او حتى فاعلات او فاعلن او فعلن ، المهم أن لايختلفا عن بعضهما بأكثر من حرفين او ثلاثه ، وهذا ما يجعل المسحوب اكثر مرونة من غيره .

[الطائر المهاجر]

الآن سننتقل إلى تفعيلة الصخري ويبدو انه يسمى في العراق وبلاد الشام بالعتابا ، وهو ماخوذ من تفعيلة بحر الوافر بالفصيح
مثاله بالفصيح :
الا لا يجهلن احدٌ علينا = فنجهل فوق جهل الجاهلينا
مفاعيلن/مفاعيلن/فعولن
مثاله بالنبطي وهذا المثال هو الأصل في شيلات الصخري
سقى غيث الحياء مزن تهامى =على قبر(ن) بتلعات الحجازي

ويمكن شيلته

حبيبي بالعفو أرجو شمولي= سجـــين وبا العـــدل اطلق وثاقي

ح ب يْ ب يْ ب لْ/ ع ف وْ ا رْ ج وْ/ ش م وْ ل يْ
مفاعيلن / مفاعيلن / فعولن

امثلة اخرى :
على هذا البحر غنى محمد عبده
غريب الدار ومناي التسلي = اسلي خاطري عن حب خلي

وراشد الماجد
غلاها ياكبر عندي غلاها = عشقها القلب والخاطر هواها
تولعت بهواها دون مدري = وباع الناس قلبي واشتراها
ــــــــ
غرامي ليه ما تسلى علاما= بك الليعات أو صابك هياما
ـــــــــــــــــ


ومن قصائدي
الى مني طفشت وقلت اهاجر = واسلي النفس عن دنياً صعيبه
قصرتي عنوتي يابنت هاجر = وعطيتيني الفرح لحظه كئيبه
ــــــــــــ
احب البدر تال الليل ساهر = يطالع في الثريا من قريبي
اراقب عشق بين اثنين طاهر = الين الفجر يركض كالرقيبي
ـــــــــــــ
تبين الشمس في كفك عطيتك = تبين الكون من عيني هديتك
تبين القلب من قلبي شريتك = تبين الروح ياروحي خذيها

[الطائر المهاجر]

قبل الحديث عن الهجيني وأنواعه وعن السامري وأنواعه لابد
من توضيح ان هذه المسميات مسميات مناسبات ، تطلق على القصائد والأبيات التي تستخدم في السفر على ظهور الإبل ، فنسميها هجيني
وتلك التي نسمر عليها، فنسميها سامري ، وتلك التي نسميها مسحوب ، وتلك التي نستخدمها في العرضه ..الخ ،ولكن قد نجد أن ما نستخدمه في مناسبة ، نستخدمه في مناسبة اخرى ، وبالتالي تبقى التفعيلة هي المعيار الوحيد للتفريق بين قصيدة واخرى ، وتبيان المجموعة التي تنتمي إليها ، حتى ولو امكن شيلها بعدة شيلات طبقا لتلك المناسبات
مثال ، هذا لبيت ، الذي ينتمي للمجموعة الموضحة أدناه على انه هجيني طويل
هيضني البارق اللي لاح وقت الغروب = والغيمة اللي سواد الليل خيّالها
يمكن شيلته هجيني ، ويمكن شيلته كسامري ، ويمكن عرضه. وبالتالي سيكون تركيزنا على كيفية التجميع طبقا لتطابق التفعيلة
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

الهجيني ورغم ان له نوعين طويل وقصير ، إلا أن التفعيلات تختلف
ويمكن تقسيمه إلى مايلي :
1- هجيني طويل ويسمى الجنوبي او المرفوع ، يأتي في تفعيلته متوافقا مع التفعيلة الأصليه للبحر البسيط ، ويسمى كما يسمى نوع منه بالزهيري في جنوب العراق وربما الكويت ، والبعض يسميه مسحوب طويل ،
وتفعيلته :
مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فاعلن
ورغم تصنيف البعض للأبيات التي تنطبق عليها هذه التفعيلة على انها ابيات هجيني ، إلا أنه من شيلاتي لها فإنني لا أرى أنه هجيني ، لأن الهجيني لابد ان يكون متوافقا مع ايقاعات اقدام الذلول وهي تغذ السير في الصحراء ، وهو ماراه في النوع رقم 3 وما بعده ، وبالتالي فلربما وجدت لاحقا المسمى الأكثر ملائمة لها
وقد اضاف على هذه التفعيلة احمد الناصر في بداية الشطر مستفعلن اخرى واستخدمت في المحاوره
مستفعلن/مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فاعلن

لم يصادفني في النبطي أبيات بتمام هذه التفعيلة في كلا الشطرين ، فما وجدته قد يزيد او ينقص شطر عن شطر بحرف في التفعيله الأخيره
مثال
مسيت بالعيد واللهفة وشوق الوصول=ياحلمي اللي دروب العيد مادلهـا
فالشطر الأول على
مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فاعلان ، بينما الثاني مطابق للتفعيلة
الأصليه : مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فاعلن

ومن شعري
هيضني البارق اللي لاح وقت الغروب = والغيمة اللي سواد الليل خيّالها
حيث الشطر الأول تنتهي تفعيلته ب فاعلات
بينما الشطر الثاني تفعليته مطابقة للتفعيله الأصلية

2- ولكن الأغلب من الهجيني الطويل يأتي على
مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فعْلن
هبت هبوب الشمال وبردها شيني = ما تدفي النار لو حنا شعلناها
ه ب ب ت ه ب و/ ب ش ش م ا/ ل و ب ر د ه ا/ ش ي ن ي
مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فعْلن
من شعري
مانيب رجعي اذا قلت البسي الغطوه = ولا انتي من الغرب يوم انك تخليها
حنا على الدين نمشي خطونا بخطوه = وعلى المبادى دروب الخير نمشيها

م اْ ن يْ ب ر جْ/ ع يْ ا ذ اْ/ ق لْ ت لْ ب س لْ/ غ طْ و هْ

ومنه :
يامل قلب بيسج وفيه دولاجه =من هاجس بالضماير قام يدرجه

يامل قلب هواجيسه يسوقنه =سوق السواني على مطوية الجالي

أضحك مع اللي ضحك والهم طاويني ...طية شنون العرب لا دفقوا ماها
وراك ما تزعجين الدمع ياعيني ... على هنوف جديد اللبس يزهاها

في لاهب القيض ولا لاهب الكنه =والنفس والمال حاديه أشهب اللالي
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ



3- الهجيني الأصيل ، والمسمى عند البعض هجيني قصير:
وتفعيلته :
مستفعلن/ فاعلن/ فعلان (في الشطر الأول)و مستفعلن/ فاعلن/ فعلن (في الشطر الثاني)
مثل قول ابن مهنا: الخيل تحمس علينا حمس..والهجن للرمي تنقادي
ومثل قول عبد الله بن سلوم:اللون ماهو دليل الثوب..الثوب يزهاه لباسه
ومثل قول : دبيان السبيعي:
الزين شفته مع السبعان.. على الحسي يوم يردونه
معهم بني كما الغزلان .. واقفوا بقلبي يجرونه
ومثل قوله أيضا:
يابنت يا ام العيون السود ..خوفي من الله وحبيني
يابنت ما في الهوى منقود .. واهلك ولا همب داريني
واما حصل حبة بركود ... لا موت وانتي تشوفيني

مثال على شيلته


ومثل قول : سعود بن محمد بن عبد العزيز:
يازين فرع وقذ الراس .. خل الأزارير دلاعه
لولا الهوى وش حياة الناس .. كل الهوى القلب مرباعه
ومثل قول ايراهيم بن جعيثن:
امس الضحى دك بي هوجاس .. والقلب كنه على مله
ومثل قول الغيهبان المري:
اما انت هيجن الى هيجنت.. والا انت عن فاطري حول
ومثل قوله أيضا: لاتشرب التتن يالمملوح .. يفسد ثناياك يالغالي
مافيه نفع ولا مصلوح ... نقص في الاعمال والمالي
ومنه قول عبد الله بن صالح الأشقر:
يامل قلب على ميهاف ....متولع والقدم حافي
عليك يابو ثمان رهاف .... أنته سبب داي واتلافي
ومنه ايضا :
والله لولا الحيا لانوح .. كني كسير يملونه
خلوه وسط الفضا مسدوح .. والجمر فوقه يملونه

وقد يأتي كلا الشطران على تفعيلة واحدة
مستفعلن/فاعلن/فعلن
مثل قول فيحان الرقاص:
يالعين لك بالهوى لفته= ما انتي على دين الاخواني
هو معجبك واحد شفته= عوده من الزين رياني
مثال على شيلته

ومثل قول : محمد بن أحمد السديري
تلعب بقلبي وانا طيعك= وأنته سبب كل ماجاني
وعني تنحت مرابيعك = من ... وأنت بلشاني

ومثل قول كنه الرماليه:
الغوش ما احلا محازمهم .. واحلو غوش الرمالاتي
ومثل قول :مهنا بن ابراهيم المهنا :
يالهجن شلن بنا شله ..يا موردات المصاليبي
ومثل قول : محمد بن عيد الضويحي :
عديت في مرقب عالي ..تقصر طيور الهوى دونه
وقول : جاسر غضيان الشراري:
كل السبب عين حوريه .. اللي تصوب مراعيها
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
ويأتي الهجيني الأصيل ايضا على بحر الرمل او مشتقاته
فعلى : فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلاتن في كل شطر
راكب اللي لامشى مثل السفينه=وان عدا يسبق معاصير الهبايب
مثال على شيلته

ومنه قول غازي بن غضيب الدعجاني:
فاطري خبي خبيب بروجاني = واعذابك وان طرا خلي عليه
ومنه قول الدجيما:
فر قلبي من ضميري يوم فرا =فر حر شايف زول الحباري
ومنه قول: سعود بن عبد العزيز الكبير:
واهني الترف منسوع الجديله = لاضواه الليل دون مغرزاتي
وردوهن هيت واخطاه الدليله = والموارد غير هيبت مقضباتي

[الطائر المهاجر]

كما ذكرت سابقاً فالسامري ماهو إلا قصائد كانت تشال بشكل جماعي
في السمر ، ولكن في العصر الحديث رأينابعض المطربين يتغنون بها
هذه القصائد من بحور مختلفة وذات تفعيلات مختلفه :
أولا: رأينا كيف أن تفعيلة المسحوب هي
مستفعلن/مستفعلن/فاعلاتن
ولكنها هنا تستخدم ايضا في بعض قصائد السامري بتمامها او بزيادة او نقص في التفعيلة الأخيره
1- كما هي
من قول نوره آل رشيد
ابكي هلي أهل العلوم المليحه =ولا الوم عيني لو بكت دمعها دم

2- مستفعلن/مستفعلن/فاعلاتن+ مستفعلن/مستفعلن/فاعلاتان
ومنه قول فهيد بن هباس :
البارحه ياعبيد عييت أناما=قلب الخطا نكر علي الهواجيس

3- مستفعلن/مستفعلن/فاعلاتان + مستفعلن/مستفعلن/فاعلاتن ، مثاله:
قول عبد الله لويحان:
البارحه ما هملج الطرف بنعاس =مافاض من نجم عيوني تخيله

4- مستفعلن/مستفعلن/فعلان+مستفعلن/مستفعلن/فعلن
ياذا الحمام اللي سجع بلحون= وشبك على عيني تبكيها


ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
ثانيا: ورأينا كيف أن :
مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/ فاعلن ، اعتبرت في بعض القصائد هجيني طويل
وهاهي هنا بالتمام او بالزيادة او النقص في التفعيلة الأخيرة ،تعتبر قصائد سامري ، في هذه الأمثله :
1- مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/ فعلن
كقول صالح السكيني:
البارحه ساهر والعين مسهرها=زول مع السوق بالمفرق تعداني
قول سليما بن شريم:
حيا الله اللي يغيب ويسرع الرده =اللي يجيني الى منه تباطاني
ومنه : أرجوك جفت دموعي لا تبكيني = يكفيني اللي مع الهجران قاسيته
ومنه :ودعتك الله وداع السمع للصقهـا= سق ركب الاوجاع للفرقى وودعنى
ومنه : ياحافرينالقبر خلوه ميداني = واللي على قد راسي لا تطمــونه
خلوني اشوف من سير ومن جاني= اشوف غض النهد يمشي على هونه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
2- مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فعلان + مستفعلن/فاعلن/مستفعلن /فعلن
غاب القمر وانكسر وجه المرايا فيك=والحزن نثـّـر على وجهي شظاياها
ـــــــــــــــــــــــ
3-مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فعل + مستفعلن/فاعلن/مستفعلن/فعلن
مثل قول عبدالرحمن المقحم:
اوحيت ورق القميري له تلعلاع= من فوق قصر منيفات مرابيعه
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
4- مستفعلن/فاعلاتن/فاعلاتن ×2
ومنه قول سليمان بن شريم:
البارحه ساهر والدمع يجري =والقلب حزن على فرقى حبيبه
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

ثالثا: ورأينا كيف كانت بعض قصائدالهجيني على التفعيلة
فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلاتن
سواءا بتمامها او بالزيادة او النقص في التفعيلة الأخيرة وهانحن نستخدمها لبعض القصائد كسامري
1- فاعلاتن/ فاعلاتن/ فاعلن+ فاعلاتن/فاعلاتن/فاعلن
آه في قلبـي عـوى ذيـب iiالهـوى =في الحشا سرحان يقنب iiبالعويل

2- فاعلاتن/ فعولن/ فاعلاتن/ فعولن
ومنه قول فهد راشد بورسللي:
سلموا لي على اللي سم حالي فراقه=حسبي الله على اللي حال بيني وبينه

3- فعولن/مفاعيلن/فعولن/مفاعلن+فعولن/مفاعيلن/فعولن/مفاعيلن
لسليان ابن سريم أيضا:
سرى البارق اللي له زمانين ماسرى= صدوق المخايل بارقه يجذب الساري
ومنه قول عبد الرحمن البواردي:
احب الخضر من حيث لي صاحب خضر = واباهي بزينه جملة البيض واماري
ابو غرة توضي وطوق على النحر = وفي نظمها اللولو على دار ما داري

4-فعولن/مفاعيلن/فعولن/مفاعيل+ فعولن/مفاعيلن/فعولن/فعولن
ومنه قول أحمد الناصر:
انا اقول يا ستار زل اول الليل= تعدى اوله ما بقى إلا قليله

5- فعولن/مفاعيلن/فعولن/مفاعيلان+فعولن/مفاعيلن/فعولن/مفاعيلن
سليمان بن شريم
ألا ياعيوني ما يفيدالنظـر والشـوف = تكافي وكفي لاتراعين ياعـيوني
وايضا :
تولعت بك والله كتب لي على فرقاك=حسيبي على الحظ الردي كانه أشقاني

6- مفاعيلن/ فعولن/ مفاعيلن/فعولن ×2
ألا ياعـين هـلي دموعـك ياشـقية =على عصر مضى لي الا ياعين هلي

7- مفاعيلن ×4
دخيل الله بن مرضي الدجيما(الروقي):
أجل ياناثرالدمعه تعبر خاطرك مكسـور
...................وفيته ماحصـل منك تصـرف ماعليك اجبار

8-مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلان+مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن/مفاعيلن
ألا ياونة ونيتهافي عالي المشراف = تعليته وبيحـت الكنين وحلت الضيقه

9- مفاعيلن/ مفاعيلن/ فعولن
ألا يابارق يوضي جـناحه = شـمال وابـعـد الـخـلان عني
ومنه :
سقى غيث الحيا مزن تهامـى =عـلـى قـبـر بتلـعـات الـحـجـازي

10- مفاعيلن/ مفاعيلن/ فعولن/ فعولن
ألا يا ونتي ودموع عـيني تهل = مثل شـن على جال المقام المهايف

[الطائر المهاجر]

العرضة
العرضة رقصة حربية تؤدى اما قبل المعركة او بعد الإنتصار
ولكل بلد رقصته الحربية والتي يختلف مسماها وطريقة ادائها من
مكان لآخر ، فعلى سبيل المثال : العرضة النجدية
نجدها لاتخرج عن تفعيلات معدوده:

1- مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/ مستفعلن
والله ياللي منتوي في حربنا لا مايليق =واللي زبنا ننثني دونه وعينه ماتنام
واللي قعد عن لابته لاتجعلونه رفيق = خله مع الخفرات يقعد خادم لْسمر اللثام

2- مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن/فاعلات
مني عليكم ياهل العوجا سلام يزيد = واختص ربع بالمراجل تظهر حقوقها
فروخ الحرار اللي تطلع في نهار الهديد (بعد التعديل لضبط الوزن: افروخ حرٍ يوم,,,,)
= من نسل ابوتركي شبوب الحرب بسبوقها
حنا هل العوجا وحنا اللي نرد الضديد = والطايلة يحظى بها من عز طاروقها
يانجد حنا لك على الداعي كعام الضديد = والله ما نرخص بها وسعود عشيقها
يا لابتي هرج المجالس بالرخا مايفيد = يقطع صبي مايرد النفس عن بوقها
لي قيل ابوتركي من العوجا نوى بالشديد = عبدالعزيز اللي يسوق المر بحلوقها

سلام يا شيخ على الحكام صيته رفيع = لين اصطفق في نجد تسكن عقب زلزالها
نمشي براي الله ثم براي ابو الجميع = عبدالعزيز اللي ملك نجد وحمى جالها
لي جا نهار للجنايز فيه مثل الصريع = يمن جوانبها ويقعد ميل عيالها
كم راس راس عاصي عقب الصعا له يطيع = سلطان نجد وهقوته محد تهقوى لها
واثنى على اللي بالملاقا للسبايا وديع = سلطانا لي كبرة القالات شيالها
عبدالعزيز ان باعوا الشيمة هله مايبيع = لاستصعبت يحلها ويخلص اشكالها

3- مستفعلن/مستفعلن/مستفعلن
مني عليكم ياهل العوجا سلام = واختص ابوتركي عمى عين الحريب
ياشيخ باح الصبر من طول المقام = ياحامي الوندات ياريف الغريب
اضرب على الكايد ولاتسمع كلام = العز بالقلطات والراي الصليب
لو ان طعت الشور يالحر القطام = ماكان حشت الدار واشقيت الحريب
أكرم هل العوجا مدابيس الظلام = هم درعك الضافي الى بار الصحيب

4- مستفعلن/مستفعلن
ياللي تمنى حربنا = غا ويت يا غاوا الدليل

5- فاعلاتن/فاعلاتن/فعولن
نحمد الله جت على مانتمنى = من ولي العرش جزل الوهايب

يأمن الخايف إلى من زبنا =يشمله ظل السعود وذراها
يا وطنا كم نفوسٍ تمنا =ظيمك وربي يخيّب رجاها
عزك آل سعود والجند حنا =عين خصمك من يدينا عماها

جت لابوتركي على ماتمنى =يوم خلى السيف يرعف ذبابه
شيخنا سير بنا لا تونا = من سعى بالحرب حنا ذهابه
ياصليب الراس زبن المجنا = من سلايل وايل يلتجى به
حن هل العوجا نسابق دخنا = فعلنا بين وكل درى به
كم صبي طاح يشكي طعنا = فارق الدنيا وفارق شبابه
لاحتمى البارود منهم ومنا = لابتي تاطا الخطر ماتهابه

شيخنا سلطان كل القبايل = اعلنت له بالثنا اربابها
ياخذ الطولة على كل طايل = هقوته محد تهقوى بها
ابوتركي لاقبل الضد صايل = ياخذ الطولة ويحظى بها
حن هل العوجا الى جت صمايل = وشيخنا اللي نجد عيا بها
كم صبي يحتظي بالجمايل =* مايهاب النار يا طابها
ودك اللي مامضى له فعايل = يلبس الشيلة يغطى بها

6- فاعلاتن/فعولن/فاعلاتن/فعولن
نجد شامت لابوتركي واخذها شيخنا= واخمرت عشاقها عقب لطم خشومها
لي بكت نجد العذية تهل دموعنا = بالهنادي قاصرين شوارب قومها
حن هل العادات ومخضبين سيوفنا = والطيور الحايمة جادعين لحومها
صعبة افعالنا لي بغاها غيرنا = وكلمة التوحيد حنا عمار رسومها
حن هل العوجا نهار الملاقى عيدنا = والجزيرة كلها مد بين قرومها
لابتي عوج المراكيض هذا سوقنا = بيعوا الارواح في الهوش باول سومها

[الطائر المهاجر]

الرجد والدحه ويقابله بحر المتدارك والذي يسميه البعض بحر الخبب والبعض يجمعهما ويسميهمهاالمتقاطر في الفصيح
ويأتي على :

1- فاعلن/فاعلن/فاعلن/فاعلن
سرح القلب في عشب روض الندم =وامزج الدمع من جفن عينك بدم
واغتنم يافتى صحتك والفراق === فان لابد ذو صحة من سقم


2- فاعلن/فاعلن/فاعلن
دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صل= واستقم بالدجا وابتهل ثم قل
يا مجيب الدعاء يا عظيم الجلال= يا لطيف بنا دايم لم يزل
والخشم لاضحكت لاحكت لابكت هوّ هو كسيوف اليمان كتلك

3- فعْلن/فعْلن/فعْلن/فعْلن
على نفس هذه التفعيلة (بزيادة او نقص في الفعيلة الأخيره)تنظم قصائد الدحه
ومنها قول مطلق النومسي
يا محلى طاروق الدحه=لا وافق له صوت وبحه
صفين .. وحاشي ومصنع=وبيوت الشعر ممليه
متون تدحم بعضها=وقلوب زايل مرضها
واصوات سباع بتاعه=ميه ميه .. ميه ميه
غناها عمي مع خالي=وانا اغنيها لعيالي
تاريخ وبصمه معروفه=اصليه من بطن اصليه
لعبة حرب ولعبة هيبه=مافيها حاجه معيبه
لا والله نفخر لي قلنا=دحيه يا أهل الدحيه

وعلى نفس التفعيلة (بزيادة او نقص في التفعيلة الأخيرة)
كانت معظم قصائد حميدان الشويعر الساخره

مانع خيّال في الدكه = ظفرن في راس المقصوره
وان صاح صياحٍ من برا = تهايق هو والغندوره
وعلى نفس التفعيلة قصيدتي
حطوا في الروشن ثلاجه= للمحتاج وللمحتاجه

4- فعْلن/فعْلن/فعْلن/فعْلن(بتسكين العين)+ فعْلن/فعْلن/فعْلن/فعَْلن(بفتح الفاء والعين واللام
ظهرت من الحـزم اللـي بـه=سيد السادات من العشرة
حطيـت سـنـام باليمـنـى=ووردت الرقعـي مـن ظهـره
ولقيت الجـوع ابـو موسـى=بــان لــه بـيـت بالـحـجـره

5- فعْلن/فعْلن/فعْلن/فعْْلن+ فعْلن/فعْلن/فعْلن/فعْْل(بتسكين العين)
لا جاء ثور يخطب بنتك = فاضرب رجليه قل له قف*
والله ما يسوى ملكتها = ولا يسوى قرعٍ الدف

6- فعلن/فعلن/فعلن/فعْل+فعلن/فعلن/فعلن/فعَل(بفتح العين)
الشبعه خمرٍ جياش = ما يملكها كود وثقه
والجوع خديديم اجواد = ودك ياطى كل زنقه