العودة   منتديات الفطاحله > منتديات الشعر النبطي/يمنع الفيديو > همس القوافي للشعر النبطي

همس القوافي للشعر النبطي قصائد من إبداع شعراء الفطاحلة لم يمضي عليها اكثر من سنه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 27-07-2013, 09:52 PM   رقم المشاركة : 1
نجم الإبداع
فلاح بن منشار/شاعر/ عضو شرف
 الصورة الرمزية نجم الإبداع





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :نجم الإبداع غير متواجد حالياً

 

افتراضي اما من اعطى .....


ياناس ياللي همكم جمع الاموال=ماكنكم تدرون وشهو في الدين
اقرو كتاب الله في كل الاحوال = ماقد مدح من يجمع المال والدين
الله مدح راعي الكرم بين الازوال=اما البخيل اله المشاعر معادين
الجود بالماجود والخير جوال =حسب الضروف الوقت سيفه بحدين
واكرم ذوي القربى وعمك والاخوال=والضيف والمسكين من لك مودين
دنياك يابن ادم على كل منوال =بكره تموت وما جمعته لك يدين
مات الرسول وما جمع مال وعوال=ومات الصحابه مابنو قصر وعدين
المال فتنه والغنا الفاحش اهوال=واللي بخل ماشاف حوله مقدين
اما من اعطى يابشر فيه الاقوال=ترضي اله الكون وين المجدين






توقيع نجم الإبداع
 
آخر تعديل نجم الإبداع يوم 28-07-2013 في 07:55 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 27-07-2013, 10:44 PM   رقم المشاركة : 2
ساهر الليل
محمد الزهراني /شاعر/VIP





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :ساهر الليل غير متواجد حالياً

 

افتراضي رد: (اما من اعطى واتقى)


الله كريم يابو محمد

صح لسانك وفكرك

تحياتي وتقديري







توقيع ساهر الليل
 http://www3.0zz0.com/2013/02/14/17/116202353.gif
  رد مع اقتباس
قديم 28-07-2013, 02:18 AM   رقم المشاركة : 3
الطائر المهاجر
** (عثمان العبدالله) ** المؤسس والمشرف العام
 الصورة الرمزية الطائر المهاجر





معلومات إضافية
  النقاط : 20
  الحالة : الطائر المهاجر متواجد حالياً

 

افتراضي رد: (اما من اعطى واتقى)


(اما من اعطى واتقى)
لايجوز استخدام نص قرآني في الشعر فأنت تجعل منه شعراً
والله نفى ان يكون شعراً ، ارجو اعادة النظر
تحياتي







توقيع الطائر المهاجر
 
تفاعلك مع غيرك يشجعهم على التفاعل معك
  رد مع اقتباس
قديم 28-07-2013, 11:53 AM   رقم المشاركة : 4
نجم الإبداع
فلاح بن منشار/شاعر/ عضو شرف
 الصورة الرمزية نجم الإبداع





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :نجم الإبداع غير متواجد حالياً

 

افتراضي رد: (اما من اعطى واتقى)


والله يادكتور انا ترددت قبل انزل النص ولكني لم استخدم الايه كامله
والبيان اغلبه من القرآن

امل افادتي







توقيع نجم الإبداع
 
  رد مع اقتباس
قديم 28-07-2013, 02:40 PM   رقم المشاركة : 5
الطامي
منصور المري/شاعر/نائب المشرف العام
 الصورة الرمزية الطامي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :الطامي غير متواجد حالياً

 

افتراضي رد: (اما من اعطى واتقى)


لي عوده ان شاء الله







توقيع الطامي
 
ماتعودنا على خضع الجماهي=غير للي خالق انسه وجِنه
الفعول اخير من حكي الفكاهي=وكل رجال بفعله فاح بِنه
  رد مع اقتباس
قديم 28-07-2013, 04:34 PM   رقم المشاركة : 6
الطائر المهاجر
** (عثمان العبدالله) ** المؤسس والمشرف العام
 الصورة الرمزية الطائر المهاجر





معلومات إضافية
  النقاط : 20
  الحالة : الطائر المهاجر متواجد حالياً

 

افتراضي رد: (اما من اعطى واتقى)


"والبيان اغلبه من القرآن"
ما المقصود بالبيان هنا ؟







توقيع الطائر المهاجر
 
تفاعلك مع غيرك يشجعهم على التفاعل معك
  رد مع اقتباس
قديم 28-07-2013, 05:44 PM   رقم المشاركة : 7
منيع
براهيم بن حمد/نائب المشرف العام
 الصورة الرمزية منيع






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة : منيع متواجد حالياً

 

افتراضي رد: (اما من اعطى واتقى)


د. محمد اسحق الريفي

فتوى خطيرة حول تضمين آيات القرآن في الشعر وغيره



نقرأ في بعض ما يكتبه الشعراء تضمينهم بعض آيات الذكر الحكيم، فهل يجوز الاقتباس من القرآن في الشعر أم أن هذا الأمر لا يجوز؟

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فخلاصة ما قاله العلماء في الشريعة وفي الأدب الإسلامي هو اختلاف الرأي في القضية، فهناك من منع اقتباس القرآن في الشعر، وأن هذا لم يكن عمل الصحابة ولا التابعين، ومنهم من أجازه، ولكن بشروط أهمها: أن تكون هناك ضرورة للاقتباس، وألا يكون في الاقتباس امتهان لكتاب الله، وألا يكون الاقتباس في آية كاملة، فيمكن اقتباس كلمتين أو أكثر.

وإليك نص الفتاوى:
جاء في قرار مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف:
إن الاقتباس من القرآن الكريم غير جائز في المجالات الآتية:
1- حديث الله عن نفسه، فلا يجوز لإنسان أن ينسبه إلى نفسه.
2- مواطن الاستخفاف والاستهزاء والسياق الهزلي.
3- استخدام النص القرآني لغاية مخالفة لهدايته ومقاصده.
أما إذا كان الاقتباس من القرآن الكريم لا يوهم إسناد الآيات القرآنية إلى غير الله، فهو جائز، أما إذا كان الاقتباس موهما يكون حراماً. انتهى

ويقول الأستاذ الدكتور أحمد طه ريان – أستاذ الفقه بجامعة الأزهر:
إن القرآن لا يجوز اتخاذه في مثل هذه الأشكال كأن يكون مقدمة لبيت كامل في قصيدة شعر، وأن القرآن وضع الشعراء في قوله "... والشعراء يتبعهم الغاوون" ونفي عن النبي – صلى الله عليه وسلم – صفة الشعر واستثني الذين آمنوا وكانوا يتقون الله فيما يقولون.
والاقتباس من الممكن ولكن بإشارة إلى آية أو إشارة إلى حكم أو واقعة، وإن اضطر فكلمة أو اثنتان في إطار من الاحترام لكتاب الله. انتهى

ويقول الأستاذ الدكتور مصطفى رجب – عميد كلية التربية جامعة سوهاج بمصر:
من الضروري أن توجد معايير فنيَّة أخلاقية لضبط عمليات الاقتباس من القرآن، مثل:
1- ألا يأتي الاقتباس في إطار يصادم العقيدة أو الشريعة التي هي جزء أساسي من ثقافة الملتقى، والجرأة في مثل هذا ليست من الفنِّ في شيء، ولا تعدو كونها وقاحة.
2- أن يكون الاقتباس ضرورة فنيَّة تضيف ولا تضعف العمل الفني.
3- ألا يكون الاقتباس بتضمين نص قرآني بصورة مباشرة.
4- يمكن أن يتفرع الاقتباس القرآني إلى نوعين:
أ‌. اقتباس دلالات قصصية.
ب‌. اقتباس تعابير أو تراكيب لغوية. انتهى

ويقول الأستاذ الدكتور مصطفى الشكعة – أستاذ الأدب الإسلامي:
إن القرآن الكريم له وضعه المتميز المتسامي حيث لا يعامل معاملة الأشياء الأخرى مثل بيت شعر أو معنى حديث شريف. والشعر مدان حكماً إلا في حالات الاستثناء، كما أن وضع قاعدة للاستثناء شيء مرفوض. فالقرآن كلام المولى عز وجل ويجب أن يكون في موضع التنزيه بعيداً عن النقائص ولا ينبغي الاقتباس من القرآن، والذين يضمّنون آيات كاملة يكونون قد حرَّفوا القرآن وأهانوه بما لا يتفق مع مقامه. انتهى

ويقول الأستاذ الدكتور خالد فهمي – الأستاذ بقسم اللغة العربية بجامعة المنوفية:
يعتبر كتاب: "الاقتباس من القرآن الكريم" لأبي منصور الثعالبي المتوفي 421 هجرية وثيقة هامة في هذا الموضوع، ومنهج الرجل في كتابه هو تقسيم الاقتباسات في القرآن الكريم على مستوى العالم العربي القديم.. والثلاثة عشر قرنا الماضية لم يتجرأ أحد على النص القرآني وساو بينه وبين كلام البشر، وأصبحت المسألة عائمة إلا خلال الخمسين سنة الماضية بفعل بعض الحداثيين الذين تجرءوا على إلغاء الفاصل الذي كان موجوداً..

والشعر له قوانين في كتابته وأن ذلك يستلزم أمرين:
الأول: الفواصل القولية عند الاقتباس مثل "ومن الذكر الحكيم" أو " ومن كتاب الله" وإن لم يكن مثل هذا الفواصل القولية فلتكن فواصل خطية، وأن علماء الترقيم فرقوا بين كلام الله وباقي أنواع الكلام باستخدام الأقواس العزيزية واليوم باستخدام الحاسوب يمكن التمييز باستخدام الأبناط لتمييز كلام الله بل وأنواع مختلفة من الخطوط. وحتى نقبل الاقتباس لا بد من الفواصل.

الثاني: مراعاة الاحترام والتقدير والتبجيل لكلام الله أو استلهام التراث في الموافقة والتأييد وعدم أخذ الاقتباس الذي يوحي بالامتهان أو السخرية أو التمرد أو اقتباس يحتمل إخفاء أفكار أيديولوجية أو ازدراء من المحظورات الأساسية.

وتاريخ الشعر العربي لم يشهد على الإطلاق اقتباسا زاد على كلمتين كقول الشاعر:


فلو أن المفرط كان حياً = توفي الباقيات الصالحات

وقائل هذا البيت صالح عبد القدوس أكثر من اشتهر بالمجون بل واتُهم بالكفر والزندقة والإلحاد وقُتل في عهد أحد الخلفاء. انتهى

ويقول الأستاذ الدكتور الطاهر مكي – أستاذ الأدب الإسلامي والأندلسي بكلية دار العلوم جامعة القاهرة:
لا مانع من التضمين والاقتباس إذا كانت القضية والمناخ الذي قيلت فيه تعالج مبدأ اتُفق على احترامه ولا تمس جلال القرآن وعظمته مع وضعها بين علامتي تنصيص.. كما أنه لا مانع أن يصل الاقتباس إلى آية كاملة. ويشترط أن يكون المقام الذي يسمح به العروض ولا بد من انسجام الآية مع الشعر. انتهى

ويقول الأستاذ الدكتور إبراهيم الخولي – أستاذ البلاغة بجامعة الأزهر:
التضمين من الممكن أن يشير إلى الأحداث التاريخية أو تضمين آيات القرآن في النثر وهو أيسر ولكن لا تطوع المُضمن، لأنه ليس ملكاً للأديب، لكن تضمين القرآن مرفوض رفضاً باتاً. ويجب ألا يختلط النص بما ضمنه ولا يحدث أي نوع من التعديل أو التغيير وإلا عُدَّ تحريفاً، ويرى أن هذا بدايات التحريف في الكتب المقدسة.

واعتبر من جاء بأكثر من كلمتين – مثل شاعر جاء بآية كاملة من كتاب الله – وضاقت عليه معاجم اللغة وعجز عن الصياغة واضطر إلى تضمين بهذه الصورة ليس شاعراً وأشار إلى أن السلف لم يبدأوا شعرهم بكلام الله فتظن أنه سيتلون قرآناً ويفاجئك فيغير كلاماً من عنده وهذا مرفوض.

والله أعلم
رابطة علماء فلسطين

منقووول للفائدة







توقيع منيع
 
  رد مع اقتباس
قديم 28-07-2013, 07:57 PM   رقم المشاركة : 8
نجم الإبداع
فلاح بن منشار/شاعر/ عضو شرف
 الصورة الرمزية نجم الإبداع





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :نجم الإبداع غير متواجد حالياً

 

افتراضي رد: (اما من اعطى واتقى)


البيان=الحكمه







توقيع نجم الإبداع
 
  رد مع اقتباس
قديم 28-07-2013, 08:00 PM   رقم المشاركة : 9
نجم الإبداع
فلاح بن منشار/شاعر/ عضو شرف
 الصورة الرمزية نجم الإبداع





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :نجم الإبداع غير متواجد حالياً

 

افتراضي رد: (اما من اعطى واتقى)


المهاجر منيع
شكرا لكم على ابداء ارائكم واثراء الموضوع
على كل حال انا عدلت الشطر اللذي دار حوله اللغط ابتعادا عن اي شبهه
والله يغفر لنا ولكم جميعا







توقيع نجم الإبداع
 
  رد مع اقتباس
قديم 28-07-2013, 08:02 PM   رقم المشاركة : 10
عبدالله الشويمان
الرعد/شاعر/VIPعضو شرف
 الصورة الرمزية عبدالله الشويمان





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :عبدالله الشويمان غير متواجد حالياً

 

افتراضي رد: (اما من اعطى واتقى)


صح السانك يا ابو محمد..

نص حكيم وجزل كالعاده..

دمت بخير ولا هنت..

واشكر الاخ منيع على ما نقله هنا للتذكير..

ونسأل الله التوبه والمغفره عن جميع اقوالنا وافعالنا التي لا ترضيه..

دمتم بخير جميعا.







توقيع عبدالله الشويمان
 
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:34 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات الفطاحلة