اختلاف اللهجات عند الشعوب العربيه

[الطائر المهاجر]

هنا سنحاول التعرف على مختلف اللهجات عند الشعوب العربيه
من خلال اختلاف المفردات ومعانيها
فمن عثر على ابحاث ودراسات بهذا الخصوص
فلينشرها هنا
ولكل عضو الحق في الإدلاء بدلوه فيما له علاقة باللهجة التي يستخدمها
في بيئته الإجتماعيه

[الطامي]

طيب طيب
نبحث ونشارك بما نجد
شكرا لك دكتور على فتح صفحة اللهجات
ولاهنت

[خالد محمود الفردي]

من الطبيعي ان تكون لكل لغة لهجات متعددة... وتكاد لا توجد لغة في العالم حديثا او قديما في التاريخ الغابر دون ان تحتوي على لهجات متنوعة وخصوصا اذا كانت تلك اللغة منتشرة على مساحة غير صغيرة نسبيا!!
وليس صحيحا ان اللغة العربية الفصحى التي تكلم بها العرب في الجاهلية كانت خالية من اللهجات..بالعكس كان عرب الجاهلية يتكلمون الفصحى بلهجات متعددة..فكان لاهل اليمن وعرب الجنوب لهجات وليس لهجة واحدة..ولاهل الحجاز لهجات ولعرب نجد لهجة خاصة بهم وحتى عرب العراق حكم المناذرة وعرب الشام تحت حكم الغساسنة كانت لهم لهجات في الفصحى!

والفصحى التي نعرفها اليوم والتي سادت بعد ظهور الاسلام هي الفصحى بلهجة قريش وليست الفصحى بلهجة اليمن او نجد...لان القران نزل بلهجة قريش الحجازية والسنة النبوية الشريفة كانت بلسان محمد الهاشمي القرشي الحجازي صلى الله عليه واله وان تعاليم الدين الاسلامي والشريعة والفقه اخذت من الصحابة وخصوصا المتفقهين في الدين وكانوا اكثرهم من الحجاز مثل الامام علي بن ابي طالب وعبدالله بن عباس وابن مسعود ومن الماجرين والانصار ومن اهل البيت عليهم السلام وكلهم كانوا من الحجاز...ولا تنسوا ان اهل الحجاز كانوا افصح العرب ولهجتهم اجملها واعذبها على المسامع فقد عرفوا هم باهل التحكيم في البلاغة الشعرية والنثرية فكان سوق عكاظ الادبي على ضواحي مكة وسوق مجاز ايضا في الحجاز قرب مكة!!
ولهذه الاسباب فان الفصحى الحجازية هي التي طغت على غيرها الى يومنا هذا..

اما لماذا توجد اليوم لهجات عامية في العالم العربي او حتى في البلد العربي الواحد اكثر من لهجة واحدة على حسب المنطقة...فهناك عوامل مهمة ومؤثرة:

اولا العامل الجغرافي
فمثلا تجد سكان المناطق الجبلية والصحراوية لهجتهم خشنة رجولية عالية الصوت فربما لان سكان تلك المناطق تجد في حياتهم كثرة الصراع بين العشائر والجماعات والثارات والنعرات فينمو في وجدانهم هذا الاحساس الخشن في اللغة والمعاملة والعادات وهذا ليس بالضرورة شئ سلبي وانما طبيعة البيئة هي التي تفرض عليهم هذا الشئ!! وفي المقابل تجد اهل السواحل البحرية غالبا تكون لهجتهم لطيفة سهلة وناعمة لان سكان السواحل يمارسون السفر والتجارة بكثرة ويحتكون مع كثير من الشعوب عبر البحر ولهذا فلابد من الحديث اللطيف ذو اللغة المحببة الناعمة في المعاملات التجارية وغيرها ليستهوي الزبون ويبيع البضاعة فيصعب ان يبيع بضاعته اذا تكلم بخشونة وعنفوان!!

العامل الديمغرافي
فتجد في منطقة واحدة هناك عرب وعجم فالعرب يتكلمون العربية والعجم مثلا الكردية فمع الاحتكاك المستمر مع العجم تدخل وتعرب كلمات كردية كثيرة في لهجة عرب تلك المنطقة واحيانا ينطق العجمي بعض الالفاظ العربية على لسانه العجمي فتصحف كثير من الالفاظ على غير نطقها السليم وتكسر قواعد النحو والصرف وهكذا مع مرور الزمن والاجيال تنتج لهجة خاصة بتلك المنطقة... ففي الشام مثلا سكن قبل العرب ولا زالوا السكان الاصليون من السيريانيين والاكراد والفينيقين والكنعانين وغيرهم و الى جانب العرب توافد عجم كثيرون على سكنى الشام مثل الامن والشركس والنور و غيرهم وحكمها عجم اخرون مثل المماليك والاتراك العثمانين..و نفس الشئ ينطبق على مصر التي سكنها الفراعنة والاقباط والنوبة قبل العرب وتوافدت عليها اعراق كثيرة من اغريق وارمن واتراك ومماليك وكذلك كان اكثر حكامها من العجم.... وكانت الدولة العثمانية لا تشجع العربية كثيرا وكانت ادراة البلاد العربية في الامور الرسمية تسير باللغة التركية وعندما بدأ المماليك و الاتراك حكم البلاد العربية هنا بدأ عصر الانحطاط بالنسبة للشعر واللغة العربية!!
ولا تنسوا ان الدولة العثمانية حكمت العرب تقريبا 800 سنة..وتخيل في هذه المدة بسبب التأثير التركي كيف لا تتغير العربية الى لهجة عامية خاصة لكل بلد!

عامل الاستعارة في اللغة..
قد تدخل في لغة عرب منظقة معينة الفاظ وكلمات وجمل وحتى امثال من لغة اعجمية في نفس المنطقة بسبب قصور اولئك العرب بلغتهم او عدم اكتراثهم او عدم وجود لفظ عربي قريب من المعنى المقصود..فعندها يستعيروا هذه الالفاظ الاعجمية وتصحف للتعريب وتدخل في العربية المحلية وتتكون لهجة مع مرور الوقت وكثرة الاستعارات.

العامل الثقافي والتراثي..
العادات والتقاليد والمفاهيم تؤثر في اللغة..فاذا كانت هذه العادات من اعراق عجمية فربما لاتكون لها نظير لفظي في اللغة العربية فيأخذ الناس معانيها والفاظها من لغتها الام الاعجمية..واذا كانت عادات عربية الى جانب المعاني العربية الاصيلة تشتق لها مفاهيم ومصطلحات خاصة بالبيئة المحيظة باهلها صحراوية كانت ام جبلية فوصف الشجاعة والفروسية عند عرب الصحراء يختلف عن وصفه عند عرب السهول والجبال وان كانت اللغة واحدة فان النطق وصياغة المفاهيم تختلف!

العامل الديني والعقائدي
رغم ان الاسلام هو الدين الشائع بين العرب الا ان الاسلام له مذاهب وطرق متعددة..فالى جانب اهل السنة واهل الشيعة فهناك في اهل السنة مذاهب وطرق وكذلك في اهل الشيعة مذاهب وجماعات!!
وهذه العقائد تفرض مصطلخات ومفاهيم اضافية على لهجة اهل مذهب سلبا وايجابا..فاصبح يطلق الشيعة المتطرفون على السنة مصطلح نواصب والسنة المتطرفون يسمون الشيعة روافض..وعند الشيعة هناك مصطلحات مثل الخمس والحسينية والتطبير..وعند السنة الصوفية مصطلحات مثل الحضرة والمقام والتبرك والزيارة...و عند الوهابية مصطلح زواج المسيار والمسفار ويوم الشوفة....ولا ننسى الى جانب الاسلام هناك العرب المسيحيين الاقباط والكاثوليك والارمن وغيرهم وكل منهم عنده مصطلحات ومفاهيم عقدية خاصة تؤثر على لهجته!

المشاعر و المزاج العام..
فمثلا الحزن والفرح والرضا والسخط والتفائل والتشاؤم قد ينتج عنه تعابير ولحن معين في اللهجة..فمثلا عرب جنوب العراق تجد لهجتهم شيئا ما وقعها حزين وكئيب على الاذن وهذا بسبب تفاعلهم مع مناسبات مصائب ال البيت المأساوية مثل فاجعة كربلاء مثلا!!
وفي المقابل تجد لهجة اهل لبنان المسيحين مرحة وناعمة وهذا يعود ربما الى ثقافتهم الاحتفالية والغنائية!!
________

ماذا تريد؟؟

مصر....عاوز ايه؟....عاوز: من العوز ومعناه الحاجة....ايه: ايش وهي فصحى بغير لهجة قريش

السعودية..ايش تبي وايش تبغى او تبغي...تبي بلهجة نجد الحالية يعني تبغى وتبغى يعني تريد!

العراق....شي تريد؟؟...شي: ايش

سوريا ولبنان..شو بدك؟.....شو: ايش او ماذا.....بدك: تريد ولا تبدو لفظة عربية

السودان.....داير شنو؟؟؟.....داير ربما كانت رايد من الارادة وتصحفت او من الدوران تشبيه للذي يلف ويدور في سبيل ما يريد......شنو: يعني ماذا ولا اعلم ان كانت عربية ام لا ..وتستخدم بنفس المعنى في الكويت والعراق!

منقـــول

[منيع]

اللهجة الحساوية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

هذه النسخة المستقرة، فحصت في 5 فبراير 2013. ثمة تعديلان معلقان بانتظار المراجعة.
الدقة منظورة




اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
اللهجة الحساوية هي لهجة منطقة الأحساء في المملكة العربية السعودية وتستعمل هذه الكلمات على نطاق واسع لا بـل يفتخر أهل هذه المنطقة الزاخرة بـ المعالم التراثيه والتاريخيه بلهجتهم بالرغم مم تواجهه من تهجم من بعض اخوانهم من المناطق الأخرى, ومم يميِّز منطقة الأحساء اختلاف اللهجات إلى حد كبير فـي قراها ومدنها فلكل قرية بعض المصطلحات والكلمات الخاصة بها التي قد لا يستخدمها أهل المدن والقرى الأخرى

وهذه بعض الكلمات الحساوية وتوضيح معانيها :
0) تعرف صالح ؟....... لا جد تعرفه ؟
1) اشذا.......... ايش هذا ؟
2) منطول....... مرمي.
3) مغتلق..... ضايق صدره (متضايق).
4) امحق....... يعني مالت عليك (مستاء من شخص).
5) موَقل...... يعني على شفا حفرة من النار.
6) دهريز..... مدخل البيت.
7) حويجة..... تصغير حاجه (حاجة صغيره).
8) مقاقة.... يعني مالها خلق على البزران.
9) حمولة.... يعني قبيلة.
10) تراجي........ حلق الاذن.
11) شحقهـ.... لماذا هذا "ليش".
12) هطفة... يعني طويل جداً.
13) زهبه.... آتي به وجهزه.
14) ینچب... غرس الملعقة الكبيرة في أناء الغداء لوضعه في صحن التطبيق.
15) فريج.... يعني الحي اللي ساكن فيه أو الحاره.
16) ازعق.... صفة منادي.
17) سكَان.... يعني دركسون السياره (مقود).
18) مطيور.... يعني متهــور.
19) ودج.........يعني صير عاقل.
20) ألمَك.... يعني أضمك.
21) لاك.... يعني ضاغط عليه.
22) يترارا....... يعني شفاف.
23) ذبي....يعني أرمي.
24) الناس مول.... يعني الوقت متأخر.
25) هبابك...... يعني عساه يمديك.
26) إدن.... يعني وسع لي مكان.
27) أمهي..... يعني تعالي.
28) دريشة..... يعني نافذة أو شباك.
29) خرجة..... يعني قماش.
30) سباط..... الطريق المسقف.
31) ميرة..... التغير من حال إلي حال.
32) غضارة.... هو إناء غزير.
33) كروز...... يعني إناء الوضوء.
34) الشعنيه...... جعله ينتظر طويلا
35) يتحرول...... ينشل يصاب بشلل
36) لبوامك...... يعني أبوك لأمك (مختصر من أبو وأمك)
37) شرنقى...... كيف
38) يعورك...... يألمك
39)وجع..... ألم (كلمة للسباب
40)اقعد شذا يجون عيالك شذا..... ظل على حالتك وتبلى بأبناء مثلك (شلحية)
41) شعسه= قله... ادخال الشيء بكل قوه وامتحيلو (أيضا شلحية)
42) يالدرو...... أيها الغبي الصعلوك.
43) بوطليان..... لقب للشخص القوي جدا والحلو...
44)وشليبه....... وش اسوي فيه
45) وشوله....... لماذا ليش ؟
46) سربوت..... كثير السهر
47) زرقني..... دخلني
48) حبيبة..... قليل
49) طس...... رح
50) دراز..... شطة
51) قفشة..... ملعقة
52) بلبد.... بتخبئ
53) ملة.... طاسة
54) سماط.... سفرة
55) سراج.... فنر
56) صفرية.... جدر
57) زتت.... اسرع
58) كتلي.... ابريق
59) زماطات.... اضائات صغيرة للأعراس تعلق على البيوت
60) لطعة.... اتركة في مكان ما
---
61) زنطه... خنقه
62) من صجك... يعني تتكلم جد ؟

كما يمكن القول بان الفرق يبدوا جليا في لهجة اهل المدن مثل الهفوف والمبرز عن لهجة اهل القرى وعن لهجة الهجر
لهجة المدن واشهرها الهفوف والمبرز ::
هي خليط من عدة لهجات مختلفة نتيجة للمساحة الجغرافية ولإختلاف الاصول المستوطنة فيها
لهجة الهجر ::هي البدوية
لهجة القرى:: بعضها تقترب كثيرا من الفصحى وتتميز بنطق الكاف نهاية الكلام بدلا من الجيم المثقلة كالبطالية والقارة
وبعض القرى فقط تنطق الجيم ياء اشهرها الحليلة الطرف والعمران مثلا مسيد بدل مسجد

منقووول

[الطائر المهاجر]

اخي خالد
نجن هنا نركز على اللهجات وليس المذاهب الدينيه
فالرجاء تعديل ما نقلته والإقتصار فقط على الجانب اللغوي بعيدا عن
المذاهب

[خالد محمود الفردي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائر المهاجر

اخي خالد
نجن هنا نركز على اللهجات وليس المذاهب الدينيه
فالرجاء تعديل ما نقلته والإقتصار فقط على الجانب اللغوي بعيدا عن
المذاهب

يا دكتور المسئلة ليس لها علاقة بالدين مطلقاً فهذا إستشهاد بمصطلحات نشأت بسبب خلاف عقائدي وفكري وليس لها علاقة بلب الخلاف من الأساس يعني المثل يخدم الفكرة ولا يتعرض للنقاش الدائر بين إختلاف الطوائف العقائدي

ولو قرأته من جديد وتمعنت في مضمونه سوف تجده يخدم الفكرة الذتي طرحتها حضرتك دون التعرض لمسالة الخلاف العقائدة وما هو خطا وما هو صحيح

وإذا ذكرت لك نواصب ووهابية وصفوويين وعلويين وهكذا من مصطلحات نشأت في بيئةِ ما فسوف يكون السؤال من اين أتت هذه المصطلحات فلابد ذكر السبب وهذا ينطبق على باقي اللهجات التي تغيرت من بيئة لأخرى ومن وقت لآخر لاسباب عدة
.

إذا أصريت على التعديل فلك ما تشاء لكن في راي الموضوع يخدم الفكرة وإلا ما نقلته ..
تقديري ..

[نفحة الطيب]

موضوع راائع ومعجم للهجات المختلفه
الله يعطيك العافيه
معاني وكلمات مجموعة من مصادرنا الجنوبية


معقم00000000عتبة الباب
مرخط0000000جلس بسكون وهدوء
يشطا0000000ينبت
زاخر0000000ابعد من هنا
ايش الهاك000000000مالذي أخرك
جعل ربي يسقي ذيك الايام 00000000تقال عند تذكر الماضي الجميل
مالي به0000000لاارغبه
رفصة000000عتبة الباب
متى ماالتهمت00000000متى تذكرت
الوثن000000000الحد بين المزارع
الصلل00000000موضع النار
صوبي0000000اتجاهي
الزرب00000000شوك حول البيت
البرزه 00000000الخلوة بين مجموعه للتشاور
ويش كنه0000000ماذا يشبه
قطّب00000000امسك
الفاغر0000000الابله
غشي علية 000000اغمي عليه
رصعه0000000وطاه
هبد من فوق000000000سقط من أعلا
يتصوخ000000000يسترق السمع
يتباوا00000000يسترق النظر
يوغظ 000000000 يغمز بعينه
رأس الريع000000نهاية الوادي
كتره00000000نافذه صغيره
ازمه00000000امسكه
ذلحين 00000000الان
عريكه000000000اكله بر وسمن
عصيده000000 أكله مع اللحم والمرق
غليه000000000ذره مغليه بالماء
السويقه00000000اكله
مبثوثه0000000من الاكلات
مسيله000000خبز بالبصل والملح على الصاج
عبيله00000000مرق ساخن بالبن
وشكه00000000لحم مملح
دوح00000000خبز
ميضافه000لطرد الطيور
تهيابه00000000فزاعة لاخافة الطيور
معلامه0000000000كتّاب
البقره 000ملحه
الحمار0000حويان
بس000000قط
رباح00000000قرد
حسيل0000عجل
حنش00000000ثعبان
الفاشه000000الحرباء
وحر00000000ظاطور
وزغه00000000بعرصي
يلهط00000000يضرب
يصرط000000000يبتلع
دنق00000000احنى رأسه
فرقز000000قام مذعورا
ضوح00000000اضاء
لمه00000000لماذا
مصنف000000000نوع من الملابس
المقفل0000لباس للنساء
طفشه000000 من الخوص للراس
مسامع000000الاذن
دعرومه00000000 الشكل الكروي
خنافر0000000الانف الواسع
ماليه جا00000واذا به آت
قدهي اياها00000نفس الشي
انت ميد من0000تقصد من
تقطب000000هل تتذكر
عادكم ثم00000امازلتم هناك
عرض من عندى00000مر بجانبي
قر000000اجلس بدون حراك
لاتروح علي بغر0000لاتذهب دون أن تخبرني
منقعر00000مستلقي على ج
مرحول000000اسطوره
أرقه0000000هذاهو
لفح به00000 رماه
دخش0000مكان ضيق
خلب000000خلط الطين مع الماء
كنك0000000000ماذابك
هب لي0000000اعطني
بي000000 اتمنا مااصابك أصابني عنك
إني ذيه0000000هذاانا
ريّع000000انتظر
قل كذيه00000افعل هكذا
هلم0000000000جوار
مقروع000000000ممنوع من التصرف
برهـ 000000اتا مبكرا
ارقب 00000راقب
مايغره شي0000 يعرف الرياض زين
حندرفيني00000نظر إلى بغضب
قفيه000000بعد بكره
إن كاني صقر00000ان كنت ذكيا
جاير 00000حموضه المعدة
المسقف00000000المطبخ
احظاك000000بجانبك
اندره00000000اخرجه
نبقه000000000اصابه
السبيل000000000طريق بين المزارع
اعقره000000000اظربه ظربا مبرحا
مصواط0000عصا لتحريك العصيدة في القدر
البرمه0000اناء للاكل
المرفاع0000للاواني فى المطبخ
دبيه000000اناء لخض اللبن
جونه0000،او مقشطة .......من الخوص لحفظ الخبز
عكه000000000من جلد الماعز للسمن
الفركس0000000خوخ
الحماط0000000000التين
الريشه000000زريبة
الكرس0000000للبهم الصغير
شبامه0000لمنع الصغير من رضع امه
المعلف00000زنبيل من الخوص
يشموم 000000 نبات بري
وزاب00000000000 نبات بري
مطيان00000الذره
عرقه00000نبات
خبار000000نبات تصنع منه حبال
بعثران 00 نبات عطري
شار0000نبات عشبي
عطر00000تبات عشبي
عثرب0000نبات عشبي
لصف0000نبات
ضرو000شجره منها اللبان
كران000ثمره مثل الزيتون
برا00000نبات عشبي
ربض000نبات عشبي
كنداف000نبات عشبي
السره 000من ادوات الفلاحه
المدسم000من ادوات الفلاحه
الشرع00000من ادوات الفلاحه
مهدال00000لتكسير الاغصان البعيده
الشريم000000المنجل
الضبه00000مزلاج الباب
المضمد0000خشبه على راس الثيران
الوبد0000اناء منحوت من الصخر لشرب الماشيه
السعن0000حبل من نبات خبار
الجرين0000مخاظ الحب
المخوال000000المستودع
المدفن00000مخزن الحبوب
القصبه0000برج مراقبه
البدا00000تعطا للظيف
المهباد0000لضرب الحب
القهابا00000طيور السمان
المعورفات0000 من الطيور
مشقر 00 ريحان يضغه الرجال على الراس
مكعس0000ريحان تضعه النساء على الراس
مصلوله000الغنم محجوزه عند الغير
بارقه000البرق والرعد
زحفه-قزوعي—خطوه-زامل-مسحباني000رقصات شعبيه
قذانه-حلمه-قراد0000براغيث فى الغنم
يوصع0000يصفر
موسم او ميفا.......... التنور اللي يتسوى فيه الخبز ..


وسلامتكم ..

[بنت النور]

يعطيك العافيه
طرح رائع سلمت يمناك
تحياتي لــ سموك

[بنت النور]

تختلف اللهجة المصرية من مكان الى اخر حسب اقاليم المحافظات


فإذا رأينا لهجة اهل القاهرة ، نراها تقترب كثيرا بل تكاد لا تختلف عن لهجة اهل دمشق ، بإستثناء طريقة النطق فقط


غير اقليم غرب مصر بمحافظاته ، إلى زائد مناطق من الصعيد تجاورها ، لهجتهم قريبة جدا من اللهجة الليبية


غير اقليم الفلاحين او دلتا او شمال وسط مصر ، الذي له لهجته الخاصة ، بل لهجة الفلاحين تختلف من محافظة لمحافظة ، و سياتي التفصيل


غير اقليم شرق مصر بمحافظاته ، ترى لهجتهم تقارب جدا لهجة اهل الحجاز


غير اقليم جنوب مصر بما فيه معظم بلاد الصعيد وصولا لاسوان و ايضا بما فيه محافظة البحر الاحمر ، لهجتهم تقارب جدا جدا اللهجة السودانية او لهجة بعض القبائل الحجازية ، و هناك من لهجته تقارب الاردن و فلسطين مثل اهل سوهاج مثلا


*


لهجة القاهرة ، او عموما المُدن الحضرية عند اهل مصر :
اهالي المناطق المدنية في مصر كل لهجتهم موحدة ، مع اختلافات بسيطة جدا ، فالقاهرة غير الاسكندرية غير المنصورة غير مركز اسيوط غير مدن مطروح غير مدينة العريش
فنرى لهجة القاهرة تشابه لهجة اهل دمشق بسوريا ، مع اختلاف النطق فقط ، كما انها تتشابه من عدة نواحي مع لهجة السودان ، فاللهجة القاهرية للمتمعن فيها سيجد انها عبارة عن مزيج لغوي بين عدة لهجات نتيجة الاحتلال او لاختلاط شعوب دخلوا في المجتمع القاهري قديما ، او ما الى ذلك

************


اصل العرب : اليمن و الحجاز

و من هاتين المناطق المباركة ، هاجرت قبائل عربية اصيلة الى بقاع كثيرة من الارض ، فهاجر الحجازيون الى العراق و سوريا و لبنان و باقي انحاء جزيرة العرب و الى سيناء حتى

و هاجر اليمنيون الى مصر و السودان و بلاد المغرب ...فاختلطوا باهاليها و انصهروا بتلك المجتمعات و اثروا عليها من حيث العادات و التقاليد و اللهجة ، و اصبح لكل مكان لهجته الخاصة به المختلفة عن غيره من الاماكن

و من هذه اللهجات العربية التي تكوّنت بعد الفتح الاسلامي على ايدي اليمنيين ، هي اللهجة المصرية

اللغة المصرية في بدايتها كانت قبطية ، تماثل اللغة الي يتكلم بها الاقباط او المسيحيين حاليا بمصر عندما يقرأووا انجيلهم
و بعد الفتح الاسلامي و اختلاط العرب بالمصريين تأثرت اللغة المصرية باليمنية و الحجازية ، فصارت شيئا فشيئا على مر الزمن معظم مفردات اللغة المصرية عربية كما نسمعها الان

لكن بالطبع دوم الحال من المحال ...فيشاء القدر ان يدخل المماليك على مصر و الشام و يحكموها ، و من ثم الاخشيديون و الشراكسة و الطولونيون و العثمانيون و الاتراك و الفرنسيين ...إلخ

فبالتالي دخلت الكثير من مفردات هؤلاء الى اللغة المصرية و الشامية
حتى صارت اللهجة كما نرها الان بالضبط

هذا هو تاريخ اللهجة المصرية و الشامية ((خليط ما بين لغات كثيرة))


و لنستعرض الان الكثير من مفردات اللهجة المصرية التي نسمعها يوميا يتكلم بها اهل مصر و ربما لا نعلم اصلها او معناها ...و عموما لهجة الشام و القاهرة واحدة لا تختلفا عن بعض الا فقط في طريقة النطق :


كلمات اصلها فرنسي
(جيبة) اي تنورة - من (JUPE)
(نمرة) اي رقم - من (Numéro)
(إيشارب) اي طرحة الرأس او شئ مثل الحجاب - من (Écharpe)
(دريكسيون) اي اتجاه و المقصود عجة قيادة السيارات - من (Direction)
(كوافير) تصفيف الشعر - من (Coiffeur)
(كارت - كارنيه) اي بطاقة - من (Carte/Carnet)


كلمات اصلها ايراني او فارسي
(خش) اي ادخل ، و الايرانيون يكتبونها "خوش"
(استاذ) معلم
(بخت) حظ
(بندر) مرسى و المقصود قرية
(طرشي) مخلل


كلمات اصلها يوناني
(ترابيزة) اي طاولة - تقال بمصر و الشام ، من كلمة (Τραπέζι)


كلمات اصلها ايطالي
(جمبري) اي روبيان بالعربية - من (Gamberi)
(باترينة - فاترينة) اي نوع من الدواليب يكون عريضا و صغيرا - من (Vetrina)




كلمات اصلها تركي
(اوضة) اي غرفة - تقال بمصر و الشام و السودان - من (ODA)
(اجزخانة) اي صيدلية - من (Eczane)
(ترزي) اي الخياط - من (Terzi)
(دُغري) اي على طريق مستقيم - من (Doğru) تقال بمصر و الشام
(كوبري) اي جسر - من (köprü)
(يا باشا) اي يا زعيم او كبير ، و هي اعلى رتبة و كانت تطلق على الحاكم في السابق - تقال بمصر و الشام و السودان
(بيك) نفس المعنى و كانت رتبة من رتب كبار الشخصيات او الباشاوية سابقا
(خديوي) نفس الشئ
(أفندي) نفس الشئ
(الخانكة) اي مستشفى المجانين ، اصل نطقها باللغة التركية "خانقاه" لكن المصريون حرفوها الى "خانكة" ، و معناها اصلا بالتركية اي الدار او البيت او المبنى ، لكن سبب اطلاق الكلمة على مستشفى المجانين له سبب تاريخي معين حدث
جي تضاف لآخر الكلمة لتعبر عن صاحب صنعة ما، مثلا :
قهوجي (صانع قهوة) - Kahveci
كبابجي (صانع كباب) - Kebapcı
مكوجي (كاوي الملابس)




كلمات اصلها انجليزي
(الكابسولات) اي حبوب الدواء ، تُنطق بالانجليزية (كابسولز) لكني لا اتذكر كيفية كتاب الحروف
(يا كوتش) اي يا كبير او زعيم
(تُرماي) اي حافلة كهربائية و هي وسيلة مواصلات - من (Tramway/Tram)
(بوليس) اي شرطة - من (Police)
(برنس) اي امير
(فيلتر) اي جهاز تنقية المياه
(كولدير) اي جهاز تبريد المياه - من كلمة (COLDER)
(الفازة) اي الاناء الذي يوضع فيه الزهور - تنطق بالانجليزية "فـَـيس" بنطق الفاء V
(بوكيه) اي باقة الورود الملفوفة التي تقدّم في المناسبات - من كلمة (BOUQUET)
(الاجندة) تنطق بالانجليزية كما هي لكن معناها يختلف عن معنى المصريين ، فمعناها بالانجليزي "المذكرات"




كلمات اصلها حجازي و يمني
(اكل اخر الكلام) من لهجة بني سويف "اكل اخر الكلام" فبدلا من ان يقولوا "أحمد" يقولون "أحمـ ..ـاه" - "إبراهيم" : "إبراهـ .." ..إلخ و ذلك يرجع الى ان "عموما" معظم الاصول القديمة لاهل الصعيد من اليمن ، فبالتالي سترى تشابهات كثيرة بينهم من نواحي عدة . و في بني سويف يقولون "ايش ده" بمعنى "ما هذا"
(كدة) تعلمها المصريون في الاساس من البدو ، و اصلها "كذا" اي هكذا ، لكن قلب المصريون الذال دال لتسهيل النطق
(دا) كذلك تعلمها المصريون من العرب و البدو ، و اصلها "ذا" اي هذا ، لكن قلبها المصريون الى "دا" لتسهيل النطق
(فين) بمعنى اين؟ تعلمها المصريون بالأساس من اليمنيون
(نطق الجيم جيماً معطّشة بدلا من الجيم الفصحى) تعلمها المصريون بالاساس من اليمنيون الفاتحون
(شيّع) اي ابعت
(انقطر) اي اذهب او ارحل من هنا
(زكيبة) بمعنى شوال او شنطة كبيرة ، و نحن بالاصل تعلّمناها من بني حسان سكان بلاد المغرب
(اش حالك) كلمة قل استخدامها الان عن السابق ، اخذناها بالاصل ايضا عن بني حسان سكان بلاد المغرب
(هالله هالله) تُقال عند الانبهار او الاعجاب بشئ معيّن ، كانت تقال كثيرا في السابق ، و قل استخدامها الان ، و اصل الكلمة بدوية ، نتيجة اختلاط البدو بالحضر في السابق ، فاخذ هذا من لهجة هذا "تبادل ثقافي و لغوي"
(دلوقت – دلوقتي) و اصلها (ذا الوقت) ، (ذا الحين) و المصريين اصلا تعلموها من العرب البدو ، لكن حرّفوا طريقة نطقها فقلبوا الذال دالاً و اضافوا ياء اخر الكلمة لتعطيها نغم او دلع بعض الشئ __ ينطق اهل القاهرة و الحضر عامة بمصر (دلوقتي - دلوقت) : (دلوأتي - دلوأت) ، و الصعيد ينطقون : (دلوجتي - دلوجيت) "بجيم معطشة" و بعضهم يقول "دالحين" ، و البدو كذلك يقولون (دلوقتي - دلوقت) : (دلوجتي - دلوجت) مثل الصعيد ، و يقولون أيضا كثيرا (الحين) (دالحين) (هالحين) ، و كذلك السودان يقولونها مثل مصر (دلوأتي) و يقولون ايضا (دلوجتي)
(ليه) ليه هي اختصار لكلمة "ليش" و معناها لماذا؟ ، و هي من لغة العرب ، و تُستخدم "ليش" في كل البلاد العربية ، كما ان "ليه" تستخدم ايضا في مصر"عند اهل الحضر" و السودان و عند بعض اهل الخليج و اهل الشام و ليش تستخدم ايضا عند اهل البدو بمصر
(ايه) ايه هي اختصار لكلمة "ايش" و معناها ماذا؟ ، و هي من لغة العرب ، و تُستخدم "ايش" في كل البلاد العربية و يقول اهل الحضر بمصر "ايه" و اهل البدو "ايش" ، و بعض أماكن الصعيد مثل بني سويف فهم مثلا يقولون "ايش ده" خلاف القاهرة الذين يقولون "ايه ده" و يقول السودانيون و جنوب صعيد مصر "شنو" و احيانا "ايه" ..و ليبيا و السعودية و اليمن يقولون (ايش) و (وش سويت؟) و هي مكونة من مقطعين (و إيش سويت؟) ..و تونس و الجزائر و المغرب و كل الشام و العراق يقولون بالمعظم (شو) و لا تستخدم بمصر ، كما ان "ايش" تُستخدم في بعض كلمات و أمثال اهل الحضر بمصر ، مثل : اش حالك؟ اش جابك هنا؟ إش عرفك؟ إش درّاك؟ إش فهّمك؟ إش جاب لِجاب؟ "قالولوا يا فرعون إيش فرعنك قال ملقتش حد يردني" "وش تعمل المشطى في الوش العكر" ..إلخ



كلمات اصلها عربي فصحى
(قبالة كذا) اي امام كذا
(عايز) بمعنى "اريد" ، و هي لغة عربية ، من العوزة او الاحتياج الى شئ ، و انا عائز اليك : اي انا محتاج اليك ، و احيانا نقول "بدّي" و اصل الكلمة من الشام نتيجة الاختلاط القديم بيننا و بينهم
(زي) لغة عربية ، يقول اهل المدن المصرية (زي ..كـَـذا) ، زي : أي مِثل . و يقول اهل الصعيد و سيناء كذلك ، كما يقولون أيضا (كيف ...كذا) أي : مثل كذا ..و ينطقها أهل الشام : "مـِتـِل كـَـذا"
(الياء) ينطق بعض اهل الصعيد الياء مثل الياء اللبنانية ، فبدلا من (عين) بكسر العين و تسكين الياء ، ينطقون العين بالفتح و من ثم الياء ياءاً فصحى