حفله في واجب عـــــزاءءءء ؟!!!!!

[فهد حنس العتيبي]

احبتي .. لعلكم كما لعلي لاحظتم في الاونه الاخيره اختلاف طقوس العزاء
في كثير من مجتمعاتنا الاسلاميه حتى المحافظه منها
وبينما كان والواجب ان تكون الطقوس الدينيه والبساطه والموازره والالحاح في الدعاء هي الواجب على مقدمي العزاء . وكذلك اهل المتوفى
ولكن تغيرت الطقوس واصبحت الان لاتفرق بين مظاهر الاجتماعات هل هي مظاهر مناسبة فرح ام عـــــــــــــــــــــزاء
البيوت تنار بجميع مصادر الاناره الموجوده
والساحات تفرش بافخم انواع الزل
والابواب تفتح على مصراعيها في جو من التفاخر
والمعزين يتسابقون لاقامة الولائم بل والتنافس عليها
وعند الاجتماعات تتم مناقشة الامور الاجتماعيه والاسهم تحديدا
والصحف تجد اللاهثين عليها لنشر التعازي بصوره مبالغ فيها
ولكن الميت ( المتوفى 9 الا يجد بعد رحيله سوى مظاهر الفرح على موته
ولا حول ولا قوة الا بالله
وكان حري باهل المتوفي ان يترحموا عليه ويستغلوا المتواجدين في الدعاء له
هذا مالاحظته واجزم انه لم يكن موجود قبل فترات معدوده
اليس كذالك؟؟ ؟

[الطامي]

فهد
لقد ضربت على الوتر الحساس بطرحك هذا
اخي الا ترى انه بدعة سيئة وحسنه في نفس الوقت
لقد اتخذوها الناس بينهم كعاده طيبه بغض النظر عن سيأتها
صحيح انها الأفراح في موت الميت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهي ليست للفرح بل للعزاء والتجمع لأناس يأتون يؤدون ماعليهم تجاه الأخرين 0
ولاكن لي ملاحظة هنا ؟؟؟؟؟؟
وهي ان ترى من تأتيه للعزاء هل تريده يظهر بالسواد والنواح
ام تريدهم يظهرون بالحزن وهم يستقبلون اللأخرين
الناس قديما يموت الميت منهم وهم بالبراري والقفار والقرى الصغيره وما شابهها فيتقابلون او لايتقابلون لظروفهم التي هم بها
اما الأن فهم يجبرون على فتح المجالس والقيام بالواجب وذلك لقدوم الأخرين عليهم للعزاء
فأصبحت عادة لابد ان يماشيها كل من توفى عنده احد
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مارأيك بذلك
من رأيي الشخصي انها بدعة حسنه كما ذكرت لك انفا
شكرا لك

[فهد حنس العتيبي]

الطامي
اشكر جميل تفاعلك
وتقديري كبير لاضافتك القويه

ولكن ؟؟
ماهو شعور الميت لو علم بهذه الطقوس الفرحيه
الدعاء وحث الحضور على الدعاء افضل كثيرا من الانشغال بترتيبات الحفل اقصد العزاء

[عالي مستواها]

سلام عليكم


اخي فهد الحنس يعطيك ألف عافيه على الطرح الرائع


صدقت في كلامك فيما نراه الآن ولكن لا نشمل الكل صحيح يوجد نسبة ليست بالبسيطه


ولكن أحيانا نضطر وضع السجاد أو بدل عنها الكراسي


لان يأتي الكثير ولا يوجد مكان لجلوسهم


اتكلم عن مجتمعي الذي آراه


اما عندالولائم عاده تكون لأهل الميت والمقربين ولا يكون فيها تكلف ابد


يعني عباره عن وجبة اساسيه وبس


يعني آداء الواجب فقط وأنا بنظري لا أرى فيها شي


اما الذين تتكلم عنهم اذا كان كما تقول تنار جميع الانارات والولائم المتكلف فيها


صح انهم بذلك ينشغلون عن السبب الاساسي وهو أداء حق العزاء والدعاء للميت


واتوقع انها تعتبر انشغال بالدنيا والمظاهر وهذا المؤلم لان الموقف قوي ومؤلم ولا يحتاج


الى كل هذا


يعطيك الف عافيه


تقبل مروري

[عالي مستواها]

اظافه بسيطه

سوف تكون أنت في يوم من الأيام ذلك الميت


ولن ترضى بذلك لانك في موقف تحتاج الى دعائهم لك


وليس انشغالهم عنك بأمور الحياة والتفاخر


ولك احترامي

[الخنساء]

شكرا اخى الشاعر فهد

حقيقة هذا هو الواقع للاسف الان

والذى لايسر الخاطر ولكن الكثير

ظهر في هذا الزمن

سلمت ودمت بخير

[إبتهال الجنوب]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الفاضل

أرى أن ذلك ارتقاء بالأحزان لا تغاض عنها

وصبر وقوة أيمان ومع كل تلك المظاهر التي تُرى

الأحزان في القلب مكبوتة و تلك الاجتماعات

مرغوبة للتخفيف والتثرية العقلانية ولكن يجب أن يغلب

القرآن على تلك المجالس ..

وأما عن إنــــارة البيوت والمداخل والعناية بالتأنق ..

فهو أمر واجب لاستقبال الآخرين ومنهم أباعد

ليس من الحسن في شيئ أن يرون ما لا يسر

وما يقل من شأن عائلة المتوفى ..

والولائم أيضا لاستقبال القادم من السفر الطويل

وما شابه ..

شكرا

وما أرانا الله إلا الفرح وأياكم

تحيتي و تقديري

[صعبة المنال]

[الاخ الفاضل فهد

قد يكون لى وجهة نظر مخالفة بعض الشى اتفق معك واختلف معك
ان دخول الانسان لهذه الدنيا بالبكاء وخروجها منها ببكاء لامر نحتاج اعادة النظر فيه
فنحن نفرح لقدومه ونستقبل الهداية وانهلل ونذبح له العقيقة وهو قد وصل الى دنيا الاختبار.. وعندما يغادرها بما كسبت يمينه لا بد ان نودعه بالدموع والدعاء والصداقات
على اختلاف المراسيم الا انها استقبل وتوديع فى كلا الامرين ..وكل له مراسيمه

وتختلف العادات من بلد لبلد فى الواقع فنحن عندنا اذا توفى الرجل يفرش افضل ما فى البيت لاستقبال المعزين من فرش ومجالس ويلبس اهل البيت حتى افضل اللباس مثل الفرح .. ليس فرح بموته لكن فى العزاء ياتى لك الناس من كل حدب وصوب وعليه اكرام الضيف.. الموت يذل النفوس هذا لا نختلف عليه لكن لا يعنى ان نهمل ما حولنا
واجب من يقوم به ليس اهل الميت لكن الاقرباء المقربين ان الحزن يدخل كل بيت فكلنا مفارقون ..

وهناك من يتشح بالسواد للاربعين او لسنه

اصبح هناك تقليعات كثيرة لا تحصر

لكن اضاءت الانوار وفرش البساط للضيوف والقيام بواجب اهل الميت من طبخ واطعام وخلافه لا اذكر نص الحديث الذى جاء فيه
( اطعموا الا جعفر فانهم مصابون ) طبعا المغالاة مرفوضة والبذخ

دعنى اذكر موقف هههههههههه

كنت فى امريكا من عامين ولى صديقة كبيرة فى العمر شوية وقررت صديقتى انها تشترى قبرها ذهبت انا وهى الى المقبرة وهناك كان فى استقبال حافل من مالك المكان واخذنا فى رحلة بسيارة مكشوفة ... رحل الى المقبرة اشجاروازهار و بحيرة ومبنى مكيف وموسيقى وروائح غير شكل وزهور وحركات تقول فندق خمس نجوم المهم بدأنا فى الجوله الطابق عبارة عن غرف فيها ادراج والسعر حسب الارتفاع وبدأناالمساومة و المفاصلة على المكان والموسيقى المطلوبه وجاء منى سؤال بعدها مت من الضحك على البائع عندما سالته فى قبر مقابل البحيرة قال ايوة؟؟ قلت له ممكن تقدم القهوة فى الصباح على صوت العصافير... طبعا هو ما عرف يجاوبنى وانا مت من الضحك عليه سالنى ساعتها انت مسلمة قلت الحمد لله قال معظم الى يجو هنا ينهاروا اول ما يدخلوا المكان وانت من ساعة ما دخلتى الابتسامة على وجهك قلت له نحن نؤمن بقضاء الله وقدرة ولا ندفن فى الادراج من التراب الى التراب فلا نحتاج كل هذا لنأخذه معنا ..وحجزنا للاخت قبر فى الطابق الرابع بعد ان سالت من فوقها ومن تحتها الجهة اليمين المشرفة على البحيرة من الشمال
للتنوية( صديقتى مسيحية)

اعتذر ع الاطالة


صعووب

[محمد عبدالله البدراني]

فهد حنس


سلمه الله



صدقت والله يافهد وفعلا هذه من العادات الدخيله علينا


وكان الله في العون



تحيتي وتقديري

[دايود صالح الخلف]

فهد العتيبي سلمه الله


عزيزي : كلامك صحيح

ان هناك ذبائح وايضا سوالف لا تمت للعزاء بصلـَـه
كالترحم على الميت والدعاء له ... الخ
فالبعض ينشغل بالاحاديث السياسيه والماليه والاجتماعيه
لكـن تجد فقط اهل الميت من ابناء واخوان وغيرهم
هم المتأثرين
...

عزيزي :

لو قلنا مثلا لا نريد من هالسوالف هذي
نريد ان نجلس نتذكر الميت ونبكي عليه
وندعـوا له .!
واصبح المكان الذي تؤدى فيه مراسم العزاء
مكآن محـزن وكئيـب ونوآح وبكاء وغيره

هل سيرجع الميـــّـت !!

لن يرجــع !!

ونحن كـ معزيــّـن او اقرباء

لا نملك الا الدعـاء .
سواء دعاء ظاهرا ً ام باطنا ً
بغض النظر عن القادمين للعزاء
والذين يأتون من اجل الأكل والشرب
ورؤية الاشخاص الذين لا علمهم لهم الا لسنوات ماضيه

علمـا ً /

اصبح الآن العزآء ..... سوالف وضحك وغيره
واصبح الآن الزواج .... صمـت وهـدوء وكئابه

وشتان مابين الاثنين