العودة   منتديات الفطاحله > المنتديات التعليميه/يمنع الفيديو > اكاديمية الشعر النبطي > حوارات في الشعرواللهجات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 19-01-2006, 12:06 PM   رقم المشاركة : 1
الطائر المهاجر
** (عثمان العبدالله) ** المؤسس والمشرف العام
 الصورة الرمزية الطائر المهاجر





معلومات إضافية
  النقاط : 20
  الحالة : الطائر المهاجر متواجد حالياً

 

افتراضي لهجتنا الشعبية عربية أصيلة


يعتقد البعض أننا نتكلم بلهجة بعيدة عن الفصحى ، ولم يدر بخلد من يؤيد هذا الرأي أن هذا الإعتقاد ، يفتقد الأرضية
العلمية ، فمن يستعرض كتب الأحاديث النبوية الشريفة ، سيجد الكثير من المفردات الشعبية التي لانزال نستخدمها ، لكنه قل استعمالها في الفصحى ، ومن يتأمل في القرآن الكريم سيرى مفردات لاتزال تنطق بلهجة شعبية وبالذات في القصيم
مثل : يهدين ويشفين ...
ولأن هذا الموضوع سبق أن كتب عنه العلامة حمد الجاسر رحمه الله ، فقد اعد عنه أخي أبو رغد في منتدى الموروث مقالة جميلة نقلها من مجلة المنهل ربيع الأول وجماد الأولة 1360 هـ ، أحببت اطلاعكم عليها :

"كثير من اللهجات العامية لها مصدر من اللغة العربية الفصحى ، ولها أصل ترجع إليه ، واذن فلا عتب على من استعمل في كلامه وكتابته ما كان من ذلك النوع ، وقل مثل ذلك في كثير من الكلمات العامية ، والى القارئ بعض ما عثرت عليه في أثناء مطالعتي لبعض كتب …

1 – قال :
يعتمر هذه الكلمة عند نطق العامة بها صفتان عن مألوف كثير من الأدباء إخراج القاف من غير مخرجها ، - أي من مخرج هو إلى مخرج الكاف أقرب والصفة الثانية تفخيم اللام ، ونطق تلك الكلمة بهذه الكيفية صحيح لا مراء في صحته نص على الصفة الأولى الامام اللغوي " ابن دريد " في مقدمة " جمهر اللغة " واستبدل بيت شعر عربي قديم هو :

ولا أقول لقدر القوم قد غلبت ..ولا أقول لباب الدار مقفـول

وذكر هناك أن بني تميم يخرجون القاف في مثل كلمات هذا البيت من مخرج يقرب من مخرج الكاف ، وذكر الإمام السيوطي في ( المزهر ) في النوع الحادي عشر عن ( ابن فارس ) اللغوي الشهير مثل قول صاحب ( الجمهرة ) . أما تفخيم اللام فلهجة عربية قحة قد نص عليها كثيرون ، ولا يزال كثير من عامة عرب الجنوب وافق عامة هذه البلاد في تفخيمها أيضاً .

2 – إبدال الجيم ياء :
نص علماء اللغة على أن بعض العرب يستعملون ذلك بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم ( حار يار )أي جار وقول بعض الشعراء :

إذا لم يكن فيكن ظل ولا جن...فابعدكن الله مـن شيـرات

أي شجرات وبنو تميم وأكثر أهل الساحل الشرقي في بلاد العرب محافظون على هذه اللهجة فيقولون " يا هل وريل الخ " في جاهل ورجل.

3 – ضمير المؤنث المخاطب – الكاف –
في نجد وكثير من البلدان المجاورة له يخرجون الكاف التي من هذا النوع من مخرج هو إلى مخرج السين أقرب ، ولا غضاضة في ذلك إذ نص أئمة علم اللغة على صحة ورود ذلك عن بعض العرب ، مثل صاحبي ( اللسان ) و ( القاموس ) وغيرهما في ( باب السين فصل الكاف)

4 – الوقوف على التاء المربوطة بتاء مفتوحة :
يروي صاحب القاموس وغيره أن اعرابيا وفد على أحد ملوك حمير في اليمن فقال له الملك : إقفز ، فقفز ذلك الإعرابي المسكن قفزة أحدثت له ضرراً فقال الملك لأحد جلسائه : لم فعل هكذا ؟ فقيل له امتثالاً لأمر الملك ، إذ هذا معنى اقفز في لغة العرب ، فقال الملك : ليس عندنا عربيت : من أتى اليمن فليحمر أي يتعلم لغة حمير . وهذه القصة تدل دلالة واضحة على صحة نطق التاء المربوطة تاء مفتوحة، وبهذه الصفة ينطقها أهل الشمال – أهل حائل ومن حولهم – فيقولونك الساعت ، الناقت ، وهلم جرا .

5 – حذف ألف هاء ضمير المؤنث الغائب .
أهل القصيم ومن والاهم يقولون : ( دار سكنته ، ناقة اشتريته ) ونحو ذلك وهم في نطقهم هذا سائرون على ( منهج اللغة العربية ) والدليل ما أورده كثير من علماء النحو في ( الاسم الموصول ) من أن بعض العرب الطائيين سمع يقول " بالفضل ذر أكرمكم الله به ، والكرامة ذات أكرمكم الله به " .

6 – أنطى – أي أعطى –
ابدال العين نوناً في هذه الكلمة وما تصرف منها لغة سار على النطق بها كثير من أهل نجد ، وهي بلا شك صحيحة فصيحة ، روى الإمام المحدث الشهير ( ابن ماجه ) أن بعض القراء المعتبرين قرأ ( انا أنطيناك الكوثر) وقد نص متقدموا الباحثين في ( اللغة ) على صحة النطق ، ووروده عن العرب .

7 – إبدال الهمزة عيناً
لا تستغرب حينما تسمع من العامة أو الخاصة من يسمي المؤتمر معتمراً والهيئة هيعة فالشاعر الإسلامي ذو الرمة يقول :
أعن توسمـت خرقـا منزلـة...ماء الصبابة من عينيك مسجوم
أي أأن توسمت آلخ .
8 – ضمير المؤنث المخاطب – الكاف – أيضاً
قبيلة آل مرة الشهيرة تخرج هذه الكاف من مخرج بقرب من مخرج الشين ولا غضاضة عليهم في ذلك لا سيما والإمام ابن دريد روى :
فعيناش عيناها وجيدش جيدهـا....سوى ان عظم الساق منش دقيق
اي

فعيناك عيناها وجيـدك جيدهـا...سوى أن عظم الساق منك دقيق

9 – إبدال ضمير التثنية بضمير الجمع
عامة سكان البلاد العربية في الوقت الحاضر لا يستعملون ضمير التثنية في التخاطب ، بل يبدلونه بضمير الجمع ، فيقولون مثلاً : ( رجال جاؤا ونساء خرجوا ) وهم لا يقصدون إلا التعبير عن اثنين واثنتين والتعبير بهذه اللهجة صحيح فقد جاء في القرآن الكريم : ( هذا خصمان اختصموا في ربهم ) وقوله تعالى( وإن طائفتان من المؤمنون اقتتلوا فاصلحوا بينهما ) . ولقائل أن يقول أن " الخصم "و " الطائفة " في الآيتين الشريفتين يشمل افراد كثيرين ، وإذن فلا دليل على صحة ما ذكرت فيهما. والجواب إن علماء اللغة رووا عن الإمام الشعبي – وحسبك بعربيته ومعرفته بأساليب اللغة – إنه دخل على عبد الملك ابن مروان فقال له عبدالملك : ما الذي أبطأ بك يا شعبي ؟ فقال : ( رجلان جاؤوني ) : فقال عبد الملك : لحنت يا شعبي . فقال الشعبي يا أمير المؤمنين : لا يعد هذا لحناً مع قوله الله تعالى : ( هذا خصمان اختصموا في ربهم ) . فقال عبد الملك : أحسنت يا فقيه العراقين .

10 - تعاقب الضاد والظاء في النطق
قل من يفرق بين الضاد والظاء في النطق في نجد ، وفي الحجاز ، ففي نجد يخرج الناطقون الضاد من مخرج الظاء ، وفي الحجاز بالعكس ، في كثير من الكلمات ، وكنت استدل بذلك على ضعف اللهجة العربية ظنا مني أنه ليس لهذه اللهجة أصل من اللهجة العربية حتى رأيت في " تفسير المنار ج1 ) نقلا لصاحبه السيد العلامة رشيد رضا – رحمه الله - ، عن بعض أئمة اللغة يدل على أن بعض العرب لا يفرقون بين الحرفين ، ذكر ذلك على تقصير كلمة ( الضالين ) .

11 – الحاق هاء السكتة بكثير من الأسماء
أهل الأحساء يلتزمون الحاق تلك الهاء لكثير من الأسماء في تخاطبهم فيقولون : ( صرمت نخلتيه وأغلقت دكانيه ) ونحو ذلك وتخاطبهم بهذا الأسلوب عربي قح ففي القرآن الكريم ( ما أغنى عني ماليه . هلك عني سلطانيه )

12 –الوقوف بالسكون على كل كلمة
القاعدة اللغوية العامة ان الأسماء المفتوحة المنونة يوقف عليهما مفتوحة ممدودة ، ولكن عامة سكان البلاد يخرجون عن تلك القاعدة فيقفون على كل كلمة بالسكون فيقولون مثلاً : ( رأيت محمد واشتريت جمل ) وأمثال ذلك . وهم في لهجتهم هذه سائرون على منهج عربي فصيح ، يسميه علماء اللغة ( لغة ربيعة ). وربيعة جذم عظيم من العرب .

13 – حذف ياء المتكلم
لا تسمع ياء المتكلم حينما تخاطب أحداً من أهل القصيم ، وقد يستغرب ذلك الباحث اللغوي ، ولكن حينما يقرأ قول الله تعالى ( فيقول ربي اكرمن .. فيقول ربي اهانن ) من سورة الفجر يزول استغرابه ، ويعرف ان من استعمل هه اللهجة فلا عتب عليه ، إذ لم يخرج عن الاسلوب العربي .

14 – ابدال " ال " التعريف بأم
في جنوبي البلاد ، يسمع الإنسان كثيراً من أمثال ( أم جمل أم دخن أم رجل ) في ( الرجل . الدخن . الجمل ) والمتكلمون بهذه الكلمات وأمثالهما لم يخرجوا عن جادة اللغة العربية قيد شعرة فقد ورد في كتب الحديث أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أمن ام بر ام صيام في ام سفر ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليس من ام بر ام صيام في ام سفر ) أي ( ليس من البر الصيام في السفر ) ."
انتهى ..

وفي هذا رد على من يعتبر الشعر الشعبي خطر على الفصيح ، فكما ذكرت في عدة مناسبات أن هذين النوعين
من الشعر يسيران جنب إلى جنب منذ القدم ، لكن لم يصلنا من الشعبي مكتوباً ، إلا ما كتبه الهلاليون لأهاليهم في الجزيرة العربية بعد هجرتهم إلى تونس ..

تحياتي







توقيع الطائر المهاجر
 
تفاعلك مع غيرك يشجعهم على التفاعل معك
  رد مع اقتباس
قديم 20-01-2006, 09:08 PM   رقم المشاركة : 2
ثار التميميه
V.I.P مؤسس
 الصورة الرمزية ثار التميميه





معلومات إضافية
  النقاط : 20
  الحالة :ثار التميميه غير متواجد حالياً

 

افتراضي


موضوع في قمة الروعه

يعطيك العافيه يامشرفنا وبصراحه ماتقصر







توقيع ثار التميميه
 
  رد مع اقتباس
قديم 20-01-2006, 09:36 PM   رقم المشاركة : 3
نسناس الهوى
عبدالرحمن الحسن/شاعر
 الصورة الرمزية نسناس الهوى





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :نسناس الهوى غير متواجد حالياً

 

افتراضي


تقديم رائع .. ومنقول اروع

سلمت يمينك ابو عبدالله ..







توقيع نسناس الهوى
 
  رد مع اقتباس
قديم 23-01-2006, 03:34 PM   رقم المشاركة : 4
ابو زياد
(عبدالله الحسن)شاعر
 الصورة الرمزية ابو زياد





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :ابو زياد غير متواجد حالياً

 

افتراضي


الطائر المهاجر لا يستبعد على مثلك البحث والتقصي
ولا يهون الاخ أبو رغد
فكل الشكر لكما







توقيع ابو زياد
 
  رد مع اقتباس
قديم 25-01-2006, 07:09 PM   رقم المشاركة : 5
الخنساء
عضو شرف
 الصورة الرمزية الخنساء





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :الخنساء غير متواجد حالياً

 

افتراضي


تسلم يامشرفنا معلومات قيمه لك تحياتي







توقيع الخنساء
 
  رد مع اقتباس
قديم 31-01-2006, 11:38 AM   رقم المشاركة : 6
مبارك أبوظهير
شاعر/عضو شرف
 الصورة الرمزية مبارك أبوظهير






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :مبارك أبوظهير غير متواجد حالياً

 

افتراضي


جميل جميل جميل




قواك الله يابوعبدالله .. جهودك جباره .. ومثريه .. بارك الله فيك



اخوك:



مبارك .،،،،،،،،،،،،،،،،،نن







توقيع مبارك أبوظهير
 [SIZE="5"][B][CENTER]

*

اليوم هذا فـجــّــر بقلبي حمم
لا والله إلا ثــار بــركــان الــفـــؤاد

مامات جابر لاحشى ماتت أمم
الله يصبرنا عــلى نــار الــبــعـــااااااد

*
  رد مع اقتباس
قديم 10-07-2006, 03:17 AM   رقم المشاركة : 7
سناعيس
سليمان السالم/شاعر عضو شرف
 الصورة الرمزية سناعيس





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :سناعيس غير متواجد حالياً

 

افتراضي


شكرا لك مشرفنا على هذا الشرح المفيد

تحياتي







توقيع سناعيس
 
اللهم ارحم والدتي وأسكنها الفسيح من الجنان واحشرها مع الانبياء وعبادك الصالحين وأموات المسلمين
  رد مع اقتباس
قديم 12-07-2006, 06:43 AM   رقم المشاركة : 8
الريم
وردة الفطاحله/عضو شرف
 الصورة الرمزية الريم







معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :الريم غير متواجد حالياً

 

افتراضي


طرح راائع كما عودتنا مشرفنا

تسلم ويعطيك العافية







توقيع الريم
 
  رد مع اقتباس
قديم 18-07-2006, 01:26 PM   رقم المشاركة : 9
أم ريما
عضو شرف
 الصورة الرمزية أم ريما





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :أم ريما غير متواجد حالياً

 

افتراضي


مشرفنا الغالي

الله يعطيك العافيه على الموضوع الرائع
والف شكر لك

تحياتي لك







توقيع أم ريما
 
  رد مع اقتباس
قديم 17-08-2006, 03:48 AM   رقم المشاركة : 10
الحرالأشقر




معلومات إضافية
  النقاط :
  الحالة :

 

افتراضي


لاهنت يابوعبدالله ،،


على هذا التقصي ،، والأستنتاج ،،









أرق التحايا

الحرالأشقر







توقيع الحرالأشقر
 
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:01 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات الفطاحلة