بني تميم بلدانهم وشعرائهم

[شموخ سدير]

ياهلا بك اختي الخنساء

ايتها الانسانة التي يهتف لها القلب وتجري انظارنا للبحث عنك

فأهلا بك وانورتينا بمرورك الكريم

[شموخ سدير]

انه اقل القليل ومهما تحدثنا فهناك الكثير وانني افتخر بأنني منها

وهذ شي قليل تقديمه فاقبلوه مني وشكرا ..............................




هناك بحث متواضع سوف يطرح على صورة كتاب ان شاء الله، ويتعلق عن البلدان التميمية داخل المملكة العربية السعودية ،

واذا مااسعفنا الوقت فسوف نجعل منه جزءا مختصا بعموم بلدان تميم في القطر العربي والاسلامي .

وحديثي هنا ، عن المساهمة في هذا المشروع ولكم جزيل الشكر ، شريطة الانتباه الى هذه النقاط التي سوف اوردها :

1/ نذكر البلد الذي قام بتأسيسه أو احياءه بنو تميم وهم متواجدون به كقفار والحوطه وثرمداء واشيقر0000

2/ نذكر البلد الذي قاموا بتأسيسه ولكنه اندثر أو تركه ابناء القبيلة وتواجد فيه اقوام اخرون كمبايض وغيره

3/ لانذكر البلد الذي لم يؤسسه بنو تميم او يتأمروا فيه وان كانوا كثرة فيه كعنيزة مثلا

4/ نقوم بتفصيل دقيق لوضعية البلد من حيث الترتيب ، فهناك قبائل تميمية منبثقة أو مؤسسه فعلية وتعتبر مناطقها الاولى مكانا روحيا لهم ،

فهي مقدمه بالفئة الاولى : كقفار (عمرو بن تميم) ، اشيقر ( حنظلة تميم ) ، ثرمدا (سعد تميم)000

وفي الفئة الثانية : البطون التميمية : كالمزاريع في روضة سدير ، والبوحسين في حوطة سدير وال مفيد في السبعان وهكذا

وفي الفئة الثالثة : على مستوى الاسر : كال معمر في العيينة وال مغامس في الخطامة و هكذا

مع ملاحظة اني استشهد هنا فقط ، كمايجب ملاحظة عدم تسليط الضوء على البلدان التميمية الجاهلية والتي خلت من تميم في العصور الحديثة .

ولو اردت ان اعدد مااعرف على عجالة مع اتساع صدري للمداخلات الهادفة والمفيدة لمصلحة أ متنا التميمية :


1/ بلاد الجبلين
أ/ قفار (عمرو بن تميم)

ب/ قصر العشروات( ال حمود من ال حماد)

ج/ السبعان شرقا وجفيفا غربا وهما ل ( ال مفيد)

د/ السليمي وقصير غضور والمستجدة ووسيطا الحفن وفرتاج (للحمران)

هـ / ضرغط ( للغنام من ال حماد)

و / الروضة ( للعمير والعمران من الحماضا)

ز/ الغزالة والمهاش (لذرية حليان من الحماضا)

ح / سميراء ( للشبارمه من الوهبة)


2/ القصيم وماحولها من الوشم وغيرها: وعلى رأسها بريدة وأسسها البوعليان من العناقر

أ/ الفرعه (النواصر)

ب/ المذنب ( النواصر)

ج/ اشيقر(الوهبة)

د/ قصر بن عقيّل ( الوهبة)

هـ / الشنانه ( الخليفه من مشارفة الوهبة )

و / الجريفة ( المهنا من مشارفة الوهبة)

ز/ الزلفي ( ال محدث من بني العنبر)

ح/ اثيفية (العزاعيز من حنظلة)

ط/ ثرمدا(العناقر)

ي/ مرات(العناقر)

ق/ الرس ودقله وصبيح( ال صقيه من الوهبه)

ل/ الحريّق (وهبة)


3/ سديروماحولها

أ/ روضة سدير( المزاريع )

ب/ حوطة سدير وتمير والقارة والحصون ( البوحسين من بني العنبر)

ج / الخطامة ( للمغامس من مشارفة الوهبة )

د/ الخيس ( الهبدان من البوحسين)

هـ / رويضة الخيس ( ابانمي من الوهبة)

و / العيينة ( ال معمر العناقر)

ز/ منفوحه ( ال مزروع)

ح/ عشيرة ( المنيعات)

ط/ مبايض( البوحسين)

ي/ جنوبية سدير(الغنام من العناقر)

ق/ الداخلة (نواصر)


4/ حوطة تميم وماحولها :

أ/ الحوطة ومايتعبها مثل الحلوة والقويع ونعام ( ذرية هميلان (ال حسين وال مرشد))

ب / المزاحمية ( العبادل)

5/ الجبيل ( ال بوعينين من دارم )

كماسمعت بأن الحفر قام بتأسيسها احد افراد اسرة الخضيري من البوحسين ، فأرجو الاستزاده عنها وعن غيرها مماينقصنا

وصلى الله على نبينا محمد .

منقول

[شموخ سدير]

بسم الله الرحمن الرحيم

في هذا الموضوع سوف اقدم كم لمحه عن منطقه سدير والتي هي من اكبر اقاليم اليمامه (نجد) واتمنى ان يحوز على رضائكم


جغرافيه سدير:

سدير - بضم السين - وفتح الدال - فياء ساكنه -فراء

واصله ذو السدر من اكبر اقاليم اليمامه ،شماليها تنحدر اوديته من ظهر طويق (جبل اليمامه) وتذهب مشرقه منتظمه

بلدان سدير وقراه ومزارعه

وتدفع في رياض ومستقرات مياه بعد ان تتجاوز الجبل،هي منتجع الاقليم و مرتاده ومزارعه ومرتاع ماشيته

يحد اقليم سدير جنوباً (العتك) ومن الغرب (مرتفعات جبل طويق) ومنحدراته الغربيه، ومن الشمال المرتفعات و

القفاف المشرفه على روضه (السبله) وما حولها شرقاً وغرباً مما يحاذيها

ومن الاوديه الكبار التي بها

وادي الفقي وروافده

وادي المياه وروافده

وادي جوي

وادي المشقر وروافده

وادي الغاط

وادي الكلب

وادي تمير

وغير هذه الروافد من الروافد والشعاب التي تمد هذا الاقليم
وقاعده سدير المجمعه اما بلدانها فمنها

الحوطه- الروضه- جلاجل - التويم- العوده- حرمه- الغاط- عشيرة- العطار- الداخله- الحصون- الجنوبيه- الجنيفي- جوي- المعشبه- الحاير- الرويضه- الخيس- معاويه- ظلماء- أشي ...الخ

وسدير هي من بلاد قبيله بني تميم منذ القدم اي منذ العصر الجاهلي . (1)

ونقل ياقوت عن الحفصي قوله :
ذو سدير قريه لبني العنبر من تميم .وقال نابغه بني شيبان

أرى البنانة أقوت بعد ساكنها
فذا سدير ،وأقوى منهم أقر

وقال القاتل الكلابي

لعمرك إنني لأحب أرضا
بها خرقاء لو كانت تزار

كأن لثاتها علقت عليها
فروع السدر عاطيه نوار

أطاع لها بمدفع ذي سدير
فروع الضال و السلم القصار


وقال عمرو بن الاهتم

وقوفا بها صحبي علي مطيهم
يقولون: لاتجهل ولست بجاهل

فقلت لهم : عهدي بزينب ترتعي
منازلها من ذي سدير فذي ضال




الحاله السياسيه في سدير باعتبارها اقليم من اقاليم نجد وقد ذكر مؤرخو نجد بعض الحوادث التي تعطي فكره

صادقه للحاله التي كان عليها إقليم سدير في القرن الحادي عشر

1041هـ مقتل ال تميم في مسجد القارة من بلدان سدير

1044 الحرب التي وقعت بين اهل قاره سدير واهل بلدان سدير وقتل فيها امير القاره الفارس محمد بن عثمان بن عبد الرحمن الحديثي التميمي وغيره

1045 وفيها تصالح اهل القارة المعروفه و تصافو بعد الحرب

1052 وفيها سار احمد بن عبد الله بن معمر رئيس بلده العيينه الى سدير واخرج رميزان بن غشام رئيس بلده روضه سدير

1056 مقتل ال بوهلال من بني تميم في سدير منهم حمد بن جمعه المشهور وغيرهم وهذه الوقعه المسماه بوقعه البطحاء

1057 سار الشريف زيد بن محسن شريف مكه المكرمه الى نجد ونزل روضه سدير وقتل امير روضه سدير الشيخ

ماضي بن محمد بن ثاري الماضي واجلى ال بوراجح وجعل في بلده روضه سدير اميراً فيها رميزان التميمي من ال

بوسعيد وفعل زيد بن محسن بأهل الروضه من القبح و الفساد مالا يعلمه الا رب العباد

1063 وقعه الشبول هم واهل بلده تويم

1069 وفيها ضهر الشريف زيد بن محسن في نجد و نزل بين تويم وجلاجل وقدم واخر



1076 وفيها هدمت شماليه القاره المعروفه في سدير وعمرت منزله ال بوراجح في سدير

1078 قتل جلاجل بن ابراهيم رئيس ال ابن خميس من الدواسر قتله اهل بلده العطار من العرينات من تميم اصلً من سبيع حلفاً

1079 وفيها قتل الامير والفارس الخطير رميزان بن غشام بن مسلط التميمي من ال بو سعيد رئيس بلده روضه سدير قتله سعود بن محمد

1083 وفيها سار ابراهيم بن سليمان بن حماد بن عامر الدوسري رئيس جلاجل حينها ومعه ال تميم من الحصون

من بني خالد وسطو على بلده الحصون على الشيخ مانع بن عثمان بن عبدالرحمن الحديثي التميمي شيخ شمل

الحديثه الذين منهم الفارس عثمان بن نحيط الحديثي

1084 وقعه القاع بين اهل تويم واهل جلاجل وقتل فيها محمد بن زامل بن ادريس بن حسين بن مدلج الوايلي وابراهيم بن سليمان بن حماد الدوسري و ناصر بن بريد


1087 وفيها جلى الشيخ مانع بن عثمان الحديثه و ذووه وقصدو الاحساء


1092 وفيها قتل عدوان بن تميم الخالدي وقتل ايضا محمد بن بحر الناصري التميمي في بلده الداخله بسدير

1098 وفيها قتل حمد بن عبدالله رئيس بلده حوطه سدير من بني العنبر من بني تميم واتولى الاماره القعيساء والذي منهم الفارس الشجاع هدلان القعيساء العمري التميمي

1099 وفيها نزلت قبيله عنزه على بلده عشيرة في ناحيه سدير وحاصروها عده ايام و وقع بينهم قتال كثير



هذا ما استطعت نقله من كتاب احمد العريفي رميزان حياته وشعره ولنا لقاء في اضافات اخرى
واتمنا من الاخوة الاضافه بما تجود به انفسهم

تحياتي للجميع

[شموخ سدير]

والان سوف اقوم بالتفصيل عن كل قريه من قرى سدير المكتوبه او الغير مكتوبه >>>>> وارجوا المساعده

تاريخ مدينه تمير

فى العصر الجاهلي

كانت تمير مورد ماء ترد إليها القبائل للتزود من مائها وقد اختصت بها قبائل التيم من الرباب كما أشار إلى ذلك

الأصفهاني في كتابه (بلاد العرب).

صدر الإسلام

بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه و سلم دخلت كثير من القبائل في الإسلام و شاركت في الفتوحات الإسلامية و

استقرت قبائل كثيرة حول مواردها ومن تلك القبائل قبائل التيم، حيث استقرت في تمير وعلى إثر ذلك تحولت تمير من مورد ماء إلى قرية.

وبعد إنشاء مدينة الكوفة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ازدادت أهمية تمير فكان هناك طريق

يصل ما بين مدينة حجر باليمامة و مدينة الكوفة، وهذا الطريق يرتاده المسافرون وكانت تمير من ضمن القرى التي

يمر عليها الطريق حيث يتزود المسافرون من مائها و يجلسون تحت ظل أشجارها و نخيلها و يأكلون من تمرها، قال الأصفهاني في ذلك:

" وإن أردت ورد تمر و تمير وردتهما وهما ماءان لعدي و التيم، عليهما نخيل و مياه بين أجبال و يرى أحدهما من

الآخر وبين تلك الأجبال خبروات من السدر. وهناك ذكر لمدينة تمير من مؤلفين أتوا بعد الحسن بن عبدالله

الأصفهاني منهم الحسن بن أحمد الهمداني من أهل القرن الرابع الهجري توفي عام 334 هـ في كتابه (صفة

جزيرة العرب) و ياقوت الحموي من أهل القرن السابع توفي عام 622 هـ في كتابه (معجم البلدان) و الحسن بن

محمد الصاغاني من أهل القرن السابع توفي عام 650 هـ في كتابه ( التكملة و الذيل و الصلة لكتاب تاج اللغة و

صحاح العربية) و محمد بن يعقوب الفيروز أبادي من أهل القرن التاسع الهجري توفي عام 817 هـ في كتابه (القاموس المحيط).

فهؤلاء بعض من ذكر تمير في مؤلفاتهم مما يدل على أنها كانت مشتهرة في ذلك الوقت.

النشأة الثانية لمدينة تمير

كما ذكرنا سابقاً أن التيم قد استقروا في تمير بعد أن كانت مورد ماء لهم و لكن فيما يبدوا أنهم هجروها لظروف

غير معلومة قد تكون بسبب الحروب و المجاعات أو الهجرات التي تحصل بين القبائل وعلى حسب الروايات

الشفهية أنه قي القرن الحادي عشر تقريباً نزلها أحد أبناء البادية.

وفي موقع آخر من منطقة سدير و بالتحديد في حوطة سدير حصلت خلافات بين بعض الأسر على إمارة الحوطة

فتفرقوا خشية النزاع و انتقل قسم منهم إلى تمير وهم أل عبهول أمراء حوطة سدير من آل أبو حسين من بني العنبر

بن عمرو بن تميم عام 1107 هـ فاشتروا الموضع المسمى الحايط ممن كان قانطاً عليه بجراب من التمر يزن ثلاث

وزنات، وهذا يدل على عدم وجود التمر في هذا الموضع إما لقحط أصابها أو موت نخيلها بعد هجر التيم لها، وبعد

أن استقر آل عبهول فيهل أعادوا عمارتها و غرسها بالنخيل و بنوا المساكن ثم توافدت عليهم بعد ذلك أسر أخرى

من أماكن مختلفة، وأصبحت تمير مجتمعاً متماسكاً مترابطاً تسوده المحبة و التعاون و زاد عدد سكانها.

تمير في عهد الدولة السعودية الأولى

لما قام الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله بدعوته الإصلاحية، لاقت دعوته تاييداً و اعتراضاً ولقد كان موقف

أمير الدرعية محمد بن سعود موقفاً مشرفاً عندما أيد دعوة الشيخ وتعاهد معه على نشر الدعوة و الذي سمي

بميثاق الدرعية عام 1157 هـ، فبدأ بنشر الدعوة في المناطق القريبة من الدرعية حتى وصل إلى منطقة سدير وكان

ممن انظم إلى لواء الدعوة أهل تمير فقد ذكر المؤرخ الفرنسي مانجان أن تمير من البلدان المشهورة في الدولة

السعودية الأولى استناداً إلى أقوال بعض كبار آل الشيخ الذين يعيشون في مصر.

تمير في عهد الدولة السعودية الثانية

بعد أن عرفنا دور أهل تمير في الدولة السعودية الأولى و مسيرتهم للجهاد و الدعوة ولعد أن حصلت الكارثة

العظيمة من الغزو الباشوي للبلاد و الذي تسبب في دار دمار الدرعية عاصمة البلاد وقتل الأبرياء والغدر بالإمام

عبدالله بن سعود وعموم الفوظى و النهب والسلب وكان مما قام به قائد هذا الغزو تدمير البلدان التي تقاومه ففي

عام 1234 هـ أمر الباشا بتدمير جميع أسوار بلدان نجد لتعم الفوظى ويكثر النهب و السلب، ولما قيض الله الإمام

تركي بن عبدالله لإعادة الحكم مرة أخرى عام 1235 هـ، كان مما قام به توحيد البلاد ولم الشمل وكان لأهل تمير

دور في ذلك وقد خلفه على الإمامة ابنه فيصل أوائل عام 1250 هـ، ولقد سار ومعه بعض جيوشه وكان برفقته

الشيخ ابراهيم بن سيف فأغار على فريق من الدواسر وهم في أرض العرمة فأخذهم وقتل منهم عدة رجال ثم نزل

قرب تمير حيث اجتمع إليه باقي جيوشه ثم رحل بهم إلى بلدة الشعراء، وذا يدل على أن مدينة تمير موقع مميز

لتجمع الجيوش وذلك لأن أهلها من مناصري الدعوة التي ساعد أئمة آل سعود على نشرها وكان هناك إمضاءات

في بعض وثائق أهل تمير من الإمام فيصل بن تركي وتصديق على أحكام بعض المشايخ من الإمام عبدالله بن فيصل تدل على ارتباط أهل تمير بهم.


تمير في عهد الملك عبدالعزيز

في عام 1319 هـ وعندما أتم الله للملك عبدالعزيز رحمه الله فتح الرياض، سر أهالي البلدان بهذا الانتصار ولذلك

فلا عجب أن يناصر أهالي تمير الملك عبدالعزيز رحمه الله بعد ذلك في فتوحاته. وعندما أراد الملك عبدالعزيز فتح

منطقة سدير عام 1321 هـ أرسل وفداً إلى بعض بلدانها فأرسل وفداً إلى أهل تمير حيث استقبلوه بالترحاب

وأكرموه ودعاهم إلى الانظمام إلى الملك عبدالعزيز فأجابوه ومكث عندهم أياماً لاقى فيها الحفاوة و التكريم.

وساروا مع الملك عبدالعزيز و شاركوه في الفتوحات، وكان يخرج من تمير ست ركائب للجهاد في الأحوال

العادية ويضاعف هذا العدد في حال اشتداد الغزو ويسمى جهاد مثنى حيث يصل إلى اثنتي عشرة مركوبة، وحسب

رسالة من الملك عبدالعزيز إلى عبدالعزيز بن عسكر وكافة أهل سدير عام 1354 هـ فإنه يخرج من منطقة سدير

ذات البلدان العديدة في حالة الجهاد للأحوال العادية 76 مطية مما يعني أن لأهل تمير مشاركة واضحة في الجهاد

وكان يصرف عن كل مطية حسب ما ورد في الرسالة مائة ريال. وقد أحصي على سبيل المثال عدد من شارك مع

الملك عبدالعزيز من إحدى أسر تمير فبلغوا أكثر من خمسة عشر رجلاً، فكيف بباقي الأسر الأخرى؟ ولقد كانت

هناك قصص عن وقائع الغزوات يرويها كبار السن نقلاً عن من شارك فيها في أماكن مختلفة من المملكة مما يدل

على مشاركتهم في معظم هذه الغزوات.

وفي عام 1337 هـ أرسل الملك عبدالعزيز رسالة لأهل تمير بشأن جعل روضة الخشم وفيضة روضة القصر وجو

الشعب القريبات من تمير لصالح الجهاد لكي تكون مراعي للإبل والخيل وطلب من أهل تمير عدم المعارضة في ذلك

فقد كانت المنطقة موقعاً متميزاً لانطلاقة الجهاد ولذلك سميت أحدى الطرق التي تمر بها خيول الجهاد باسم دريبات الخيل ولا زال هذا الاسم باقياً إلى الآن.

ولقد كانت المراسلات بين الملك عبدالعزيز وبين أهل تمير كثيرة من قبل عدد من كتاب تمير لذا أرسل الشيخ

عبدالله بن عبدالعزيز العنقري قاضي سدير رسالة لأهل تمير عام 1342 هـ يدعو فيها أهل تمير بأن تكون

المكاتبات سواء لملك عبدالعزيز أو للشيخ نفسه بخط إبراهيم بن ناصر بن هليل أحد أئمة جامع تمير وذلك خشية اختلاف الخطوط.

وفي عام 1347 هـ اجتمع أمير تمير عبدالله بن فايز مع الملك عبدالعزيز مع العلماء والأمراء والقادة والمجاهدين

في الرياض وهو المسمى اجتماع الجمعية العمومية في نجد وذلك إثر الهجمات العراقية على المنطقة فقد كان

اجتماعاً كبيراً يدل على قوة التلاحم بين الشعب والملك عبدالعزيز رحمة الله.

وفي عام 1361 هـ أرسل الملك عبدالعزيز لأمير تمير ناصر بن حمد الزيد بشأن روظة الحقاقة والتي يزرعها أهل

تمير عند نزول المطر بوجوب المحافظة على الزرع وعدم منع الناس من ورود رسوس الماء التي حولها.


وشكرا

كلام جميل ومشاركة متميزة ...


معلومات قيمة وجميلة عن سدير ...

وأشكرك على الجهد المبذول ..

متابعون ...

تحياتي ..

[شموخ سدير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب السنافي

كلام جميل ومشاركة متميزة ...


معلومات قيمة وجميلة عن سدير ...

وأشكرك على الجهد المبذول ..

متابعون ...

تحياتي ..

ياهلا بك اخوي ذيييييييييب والمكان مكانك


فأنا هنا حبيت اني ما اقصر الكلام على واحده دونما الاخريات لذلك اردت ان يكون هذا العمل بمثابة

ملف في طياته يحمل لكم المعلومات عن كل مكان في سدير واتمنى بالفعل ان ينول على اعجابكم

[شموخ سدير]

اتمنى انه نال اعجابكم

الألفية لأخي الشاعر :

علي بن محمد بن علي آل بوعينين



يقـــول أبومحمد /

الـف(ن)الا ياعزوتـي بالشـدايـد=عـز الوفـي مطوعييـن الضدايـد
قدم(ن)على حياض المنيـه ورايـد=لاطـرق العايـل نفـاه اللطـامـا
البـا بديـت بعزوتلـي وابنـهـا=بالي ليا صـاح المنـادي رهنهـا
ذرايـتـن لاذل حــرن زبنـهـا=ند الضديد قـرآن شـرف الزمامـا
التـا تلقـاه الفنـا مـن رمـانـا=عزه خطا وادنى الوطا لـه مكانـا
من شط فارس حد ساحـل عمانـا=ذي لابتـي بيـن القبايـل سنامـا
الثا ثنـاة الـذل رووس الطويلـه=جيـب النـدا رد العـدا بالصقيلـه
اهل الظفر يـوم النصايـا ضليلـه=وقتن يحل السيف علـم(ن) حرامـا
الجيم جرنـا روس منـذر حمايـا=فـي حلنـا حـد الحايـا نمـايـا
وربعي عليهم من سنين(ن) مضايا=اهـل الردافـه مربعيـن القسامـا
الحا حمـاة الـدار اهـل الوقـاره=اهل البيـوت العامـرات المنـاره
بيـت العـرب فينـا محلـه زراره=مجد(ن)مضا وفي تالي العهد دامـا
الخا خطينا ما على الـراس يعـلا=منطوقنـا لاهـده الـحـر فـعـلا
حن لابتن لو تعتـم الـدار شعـلا=نرو الصقـل دم(ن) وزاده عظامـا
الـدال دولات الـقـروم الابـيـه=ربعـي ذراهـا لـو تحـل البليـه
نولى قطـر وعمـان حنـا وليـه=وديارنـا لاماحصـاهـا الكـلامـا
الذال ذا حنـا وهـل المجـد منـا=ولامن غدينـا بيـن الاجيـال كنـا
تميـم وان حـل المعـادي وطنـا=يسمى على عينـه لذيـذ المنامـا
الـرا رهيفـات الوغـى لامتطينـا=يشهد لها شام(ن) ودون(ن) وصينا
والغرب ياما مـن صفاهـا روينـا=ونجد(ن)لنا فيهـا زمـان ومقامـا
الـزا زلازلهـا بخيـل(ن) تـكـرا=ارض الوغى وقت الفوارس تجـرا
ربعي على العيـال شر(ن)وضـرا=فرسانهـا لاهـاج هيـج الحدامـا
السيـن سدنـا بالمضايـا وقدنـا=لليـوم لاباكـر وربــي عبـدنـا
بالعـز كنـا دام حـنـا وجـدنـا=اهل الثنا والجـود عـز المضامـا
الشين شـر(ن) لوتحـل البـلاوي=عدونـا يجهـل عفـاه الـمـداوي
كاهل مضر للضاميـات المـراوي=هامة مضـر بالجامعـات الكرامـا
الصـاد صيـاد الفـوارس عتيبـه=كم فارس(ن)هاب الوغى من ضريبه
واكثم والاحنف والقروم الصعيبـه=واميـر خنـدف للضديـد الهدامـا
الضاد ضاريهـا وغـى القادسيـه=بن عمرو وقـوم للعـدا طامسيـه
حنـا تميـم(ن) كانهـا الفارسيـه=علايـة الرايـات يـوم الزحـامـا
الطـا طاغـوت الخطـا هادمينـه=بشيخ(ن) عسى رب البشرلايهينـه
جدد رسالة مـن سكـن بالمدينـه=محمـد نبـي الله سيـد الانـامـا
الظا ظمـاة الحـد برق(ن)رهايـف=بهام العدا نحمي بهـا كـل خايـف
تميـم ياساس(ن)يفـوق النوايـف=اسم(ن)تعلا بأشرف المجـد هامـا
العيـن عـادت للقـروم النجايـب=اشد الامـه يـوم حـل الضرايـب
على المسيح وغاوييـن الخرايـب=قول النبـي يامـن غـواه الملامـا
الغين غيم الجـود كـف التميمـي=عز الضعيف وللمعـادي جحيمـي
كلمه تعلت ياعـرب مـن قديمـي=حنا هل الطـولات حـرب وسلامـا
الفا فـلا هجـر وسماهـا وماهـا=كله مـع البحريـن بالـي تلاهـا
مليكها المنـذر حمـي(ن) حماهـا=قبل السنـا لينـه تجـلا الظلامـا
القـاف قهر(ن)للعقـايـد تـحـلا=الجايـر المضيـوم فيهـم يـظـلا
لا والله الـي فـي ذراهـم يـعـلا=في عزوت(ن) للجار جند(ن) تحاما
الكاف كل(ن) في ربوعـه تعـزوا=ولـي عزوتـن فعالتـن لاتهـزوا
عـز الكريـم وللمعاديـن جـزوا=ترديبهـم عقـب البصـر للعدامـا
الـلام لعيـون الحسايـد عماهـا=والمعتدي يدنا ولـو فـي سماهـا
الفـرس تشهـد يامسايـل دماهـا=والترك من ربعي غشاهـم عتامـا
الميم منـا مـن قديـم الصحابـه=فرسان حرب وبالقضـا والخطابـه
حنـا تميـم بعـد الامجـاد لابـه=ماروثها شراف النزيـل الشهامـا
النون نـار الحـرب حنـا شبوبـه=نهوي على هام المعـادي عقوبـه
حد(ن)شطير(ن) بالمراق مشروبـه=اهل الظفـر حنـا رواة الحسامـا
الها هل الفزعات شكـل الرجالـي=حمايـة التالـي قصـار العوالـي
حرار(ن) تعالت بالشرف والمعالـي=اهـل الحميـه عزوتـي يالنشامـا
الـواو واليـن القضـا والزمامـي=وعكاظ يشهد حكمهـم كـل عامـي
اهـل الفعـول الطيبـات الكرامـي=الي لهم بالكـون عـز(ن) تسامـا
اليـا يديـم الله عـز الجمـاعـه=ويجمع شملها في ثبات(ن)وطاعـه
وصلاة ربي عـد مالنـور شاعـه=علـى النبـي الهاشمـي الامامـا

.

وســـلامـــتـــكـــم.

[الطائر المهاجر]

صح لسانك الشاعر علي آل بوعينين
جزالة وقوة من شاعر متمكن ، ولكن بها بعض الأخطاء
المطبعية التي تحتاجه يراجعها ،
شكرا لك أخي راشد
مع أطيب تحياتي

مجاراة في بداياتي الشعرية لها أكثر من ثلاث سنوات


وان شاء الله تنال اعجابكم


أرسل لي الشاعر:عبدالله بن سليمان الخنيني
هذه القصيدة
ويــقـــول فـيـــها:

الله اللـي لانواهـا للهدانــي=يغفر ذنوب الخطايـا والمفـزه
طالبك ياعفونا في كـل دانـي=تجعل الدنيا علينـا فـي معـزه
راشد اللي لادعيته ثـم دعانـي=ماحسـب للقافيـة ولااستنـزه
لاذبح للضيف من حيلٍ سمانـي=تفرح الضيفان ترحيـبٍ وفـزه
هذا سلم اللي على الخوة نصاني=خوته تشرى ولو غالـي مبـزه
ثم أدن النجر فالبـن اليمانـي=ريحته لافاح لـه كيـفٍ ومـزه
خذ نصيحة ياولد ذرب المعانـي=لاتطيح علومنـا لـو كـان دزه
من بغانا مالقانا فـي طمانـي=ومن جحدنا جاه في علمه مجزه
حن تميم اللي لهم قدرٍ وشانـي=وحن على كل القبايل مستهـزه
وحن تميم اللي عريبين المجاني=وفعلنا مابه في هالدنيـا يلـزه
تفتخر نجد الجزيـرة بالمبانـي=حصنوها ربعنـا جيـدٍ وقـزه
ياعسى برق يجيهـا عقربانـي=سبعة أشهر ماعلى خياله مرزه
يسقي ديار عليها الفعـل بانـي= وتفرح ديارٍ بنا التميمي عـزه
عزوتي يانجد في وقتٍ بلانـي=عزوتي ياعزوتي مابـك ملـزه
والختام الواحد اللي ماله ثانـي=والقصيد الزين ماعنـده مغـزه

ورديت عليــــه

وأقـــــول:

قال راشد من بديعـات المعانـي=يبدعـه للـي علـى ماقـال دزه
مرحبا باللي على الخوة نصانـي=مرحبا به عد مـن ربـي يعـزه
ياعريب الجـد يـاذرب اليمانـي=طيـب المـدات ماواحـد يلـزه
يالخنيني طيب شعرك قـد لفانـي=ثم لفـاك الـرد مجـزولٍ ورزه
رزها بالجيب وافخر فيـه ثانـي=وافتخر بالأولـه واللـي يكـزه
جاني منصوحك على مر الزماني=وقلت أنا لك تـم ياذيـبٍ نعـزه
ماتطيح علومنـا بمر الثوانـي=مايطيحها الردي وراعي المعـزه
حن تميم اللي على الشدة نبانـي=وفعلنا عـن كـل منبـوذٍ ينـزه
كل قاصي عارفٍ قومـي ودانـي=من مشارق الأرض لين أتلاه غزه
وحن تميم اللي ليا حان المحاني=نلطـم العيـال لاحلـت مـفـزه
وحن هل العينين فينا القول زاني=ومن نوانى بشين في عينه نغزه
عزوتي آلاد عيوني في زمانـي=وافتخـر بـآلاد دارم كـل حـزه
الكرم والجود عاده مـن زمانـي=ومن يعادينا ترى راسـه نجـزه
وجاك ردي يوم حان الوقت حاني=وجاك ماتبغاه من شخصٍ تعـزه
والصلاة على النبي يامن دعاني=ومرحبا بك عد من ربـي يعـزه

وسلامتكم