انا ما نيب لا شيعي ولا سني

[الطائر المهاجر]

يغربها اله الكون عليم الحال والشاني = بعد وش دخلك بالريح تنوي اليوم تقلبها
انا بيني وبينك ما ورد نص وقرآني = فمن يشهد باله الناس على المله مواكبها

[عبدالله الشويمان]

صحيح ان الكتاب المنزل بآياته  ايمانيوفي سنة محمد للعباد اشياء  نعز  ابها

ولكن فيهن اشاء غامضه وتعجِّز اكوانيولا يعلم خفاياها يكود انسان غاص  ابها

[الطائر المهاجر]

شكرا لكم جميعا على كريم الحضور والتفاعل الراقي
لي رجعة ياعبدالله الشويمان
لاهنت يالغالي
تحياتي الطيبة

[فهد الغنام]

تحياتي للجميع ....ز

صح لسااانك يالقرم
،

اخوي محمد السفري اسمح لي
عقب ماشفت تعقيبك
بتوضيح بسيط

7
7


لفظ ( أنا سني وأنا شيعي ))
ماذا تقصد بها يالغالي

7
7
المقصود بهااا

هاهو / هنا



7
7
7

انا كل العرب دمي ونبض وسط شريانـي
الى من بانت العقده لسان الضـاد يعربهـا
تميمي في عتيبي في مطيري مثل قحطانـي
مثل يامي مثل حربي حضرها مع اعاربهـا

7
7
7

وليس المقصود من انا شيعي وانا سني

بان الشاعر يتبع مذهب يجمع المذهبين


والدليل موجود في عجز البيت الاول من القصيده

((انا المسلم على المله ولا لي في مذاهبهـا))

((أنا شيعي وانا سني ))

سليمه ميه بالميه

ولا تنسى ان سوالك مثبت
باللفظ

وهناا

لفظ / الشيعه باللغه العربيه
معنااه / الجماعه الصالحه وعلى النهج الصالح وهذا ماقصده الشاعر
وشيعي مفرد لكلمة شيعه

والشاعر بنصه لم يقصد
الشعي الرافضي ،

بل الشيعي السني الذي يمشي على النهج الصالح


يامحمد السفري
انا شيعي وانا سني
وانت ان شاءالله انك شيعي وسني



،








مجرد وجهة نظر

واذا ودك بالتفصيل اكثر

ياغالي والطلب رخيص

هذا بعد اذن صاحب الموضوع طبعااا

،


يامحمد السفري انت شاعر اشهر من نار على علم
ولكن استغرب من الشاعر كيف يخلط المعاني
وهو يدرك ان المعنى في بطن القصيده
،
فلا تنظر الى معنى الكلمه من اتجاه واحد
بل انظر له من كل الاتجاهات
لكي تصل الى معنى الشاعر
،

[ابو صهيب]

(10) س / أنا من قبيلة تسكن في الحدود الشمالية ومختلطين نحن وقبائل من العراق ومذهبهم شيعة وثنية يعبدون قببا ويسمونها بالحسن والحسين وعلى وإذا قام أحدهم قال : يا علي يا حسين وقد خالطهم البعض من قبائلنا في النكاح في كل الأحوال وقد وعظتهم ولم يسمعوا وهم في القرايا والمناصيب وأنا ما عندي أعظهم بعلم ولكن إني أكره ذلك ولا أخالطهم وقد سمعت أن ذبحهم لا يؤكل وهؤلاء يأكلون ذبحهم ولم يتقيدوا ونطلب من سماحتكم توضيح الواجب نحو ما ذكرنا ؟
ج / إذا كان الواقع كما ذكرت من دعائهم عليا والحسين والحسن ونحوهم فهم مشركون شركا أكبر يخرج من ملة الإسلام فلا يحل أن نزوجهم المسلمات ولا يحل لنا أن نتزوج من نسائهم ولا يحل لنا أن نأكل من ذبائحهم قال الله تعالى : "ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبدٌ مؤمنٌ خيرٌ من مشركٍ ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعوا إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين أياته للناس لعلهم يتذكرون " .وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس نائب رئيس اللجنة عضو عضو
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عبدالرزاق عفيفي عبدالله بن غديان عبدالله بن قعود
(فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءج2/373)
.

[فهد الغنام]

الاخ مزبن الجاني ........


ربط كلمة ... سني وشيعي مع بعض في البيت تعني الرافضه بدون ادنى شك ..

مع الشكر لك لتدارك الوضع .



وهناك .. فرق شاسع بين التفرقة القبلية والعرقية من حيث اللون ...وهي ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم .." دعها فأنها منتنه ... وبين التفريق العقائدي والمذهبي يالغالي .. فالاخير لا ضير فيه

تحياتي

[الطائر المهاجر]

مزبن الجاني
انا اشهد انك شاعر وبس
خلهم يخوضون كما يشاؤون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الغنام

الاخ مزبن الجاني ........


ربط كلمة ... سني وشيعي مع بعض في البيت تعني الرافضه بدون ادنى شك ..

مع الشكر لك لتدارك الوضع .





تحياتي

العفوو . يالغالي . والعفو من الله سبحااانه



الحين من اللي قالك ان الشيعي معناه رافضي
الرافضي رافضي
والشيعي شيعي
الشيعي الجماعه الصالحه
والرافضي رافضي وانت ابخص

،

انصحك بقراءة كتب عثمان الخميس
وهذا لكي تستفيد

وشكرااا


ملاحظه لم ابدي برايي بهدف ان اتدارك الوضع لحد
مزبن الجاني هنا لكي يفيد ويستفيد من الجميع


،

المشرف عالم شهادتك افتخر بهاا
والنصح واجب بين الاخوان
ونحن هنا لكي نفيد ونستفيد


تقبل ارق تحيااا

،


،

،

سعادة الدكتور المشرف العام
عنوانك جميل وابياتك اجمل
والاسلام هو الذي يوحد الجميع
وشيعي وسني اسطوانة مشروخه قد يتغنى بها من في قلبة مرض ولا يريد لهذه الامة خير
ومشكور على هذه الشجاعة الادبية منك