قبيلة عتيبة

[داعي الشوق]

معلومات مهمة و مفيدة

يعطيك العافية

مع الشكر لك

***************

[عبير الورد]

تسلم يمينك يعطيك الف عافيه

[الخنساء]

شكرا اخى الشاعر سعووووود
معلومات قيمه لاهنت
وانعم فيك وعتيبه كلها
دام طرحك

[داعي الشوق]

[الطائر المهاجر]

الاساعدة وهم اول من تحضر من عتيبه اذ ترك اغلبهم الحل والترحال واستقروا في بلدان متفرقه وجاء ذكرهم في (عام 1113هـ في الزلفي ) قال العبيد (وكنت سابقا اسير بالخفاره بين البوادي فلا نجد رفيقا يمنعنا من غير طلحه فناخذ منهم رفيقا حنتوشيا او حماديا او اسعديا فلا نجد من تجاوز حدهم من عتيبه ) وقال (ان قبيلة الاساعده انهم رجال كرماء نزيهين حاضرتهم وباديتهم وكنا نسير معهم بين نزول عتيبه فلا نجد من يذيرنا ولم نسمع رجلا من الاساعده حدث منه دسعه تعيبه بين القبائل وكانوا هم والحفاه والدلابحه والحناتيش والحماميد مشهورين بحفظ الجوار والوقوف دون من رافقهم) والاساعدة اصحاب بطولات وتاريخ حافل بالكرم والفروسيه ولا يسعني ذكر بطولاتهم واشعارهم وفرسانهم لكني ساورد مشاهير الاساعدة وبعض ماقالوا وما قيل فيهم .ولهم فروع وتقسيمات اختلف فيها النسابون وذلك لكثرتهم وتفرقهم وتحضر الكثير منهم في مدن بعيده عن موطن عشيرة الاساعدة رهاط الموطن الذي تفرق منه الاساعده وموطن القبيله الام بشكل عام واورد هنا احد هذه التقسيمات عشيره الاساعدة وهو تقسيم ناصر الفهد في معجم الاسرالمتحضره من عشيرة الاساعدة يقول ناصر الفهد :
ولأسعد هذا أخوان هما (سعد)جد (السمرة) ، و(ربعي) جد (الحفاة)، فـ (السمرة) و (الحفاة) أقرب الروقة إلى (الأساعدة).
ولأسعد هذا ثلاثة أبناء هم شنخوب وعبيان وقراض وإليهم تنسب فروع الأساعدة الثلاثة وهي :
أ-الشناخيب : نسبة إلى جدهم (شنخوب) وهم :
1-الزحوف.2-آل عشاي.3-المخاريص.4-آل سعيدان.5-الوغيدات.6-آل سويد.7-ذوو شلهوب (الحمسان) بالحجاز.8-ذوو ذخار (الأقزة) بالحجاز.
ب-العبيات: نسبة لجدهم (عبيان) وهم:
1-الدباشا وهم (ذوو زايد و ذوو سياف و الخناصرة و الطواحيس و ذوو بدين و ذوو مزبن و ذوو مقبول و العواضات و ذوو زويّد).
-النغامشة وهم : (ذوو هلال و ذوو صويلح و ذوو مرضي و ذوو ذعار و الصهيب و ذوو عساف بالحجاز).
ج-القرضة : نسبة لجدهم (قراض ) ويقال (قريض )، وهم:
1-الحدارى .2-العرادات.3-ذوو طوارش.
4-الخلاوية وهم ( ذوو عويجان و الخال و ذوو صقر و ذوو داموك و ذوو شافي).
5-الوبلان وهم :
أ-الدواويس : وهم العجاب و القرازيح و ذوو ضويان.
ب-ذوو فالح.ج-ذوو رويشد.
د-ذوو بريك (المعوز) بالحجاز وهم : ذوو عجاب و ذوو عويزب و ذوو عازب.
هـ –ذوو مبرك ( المعوز) بنجد وهم : ذوو خلف و ذوو عليان.
6-ذوو مبرك بالحجاز وهم : ذوو عصيم و ذوو مسيب والنمور وهم غالبية أساعدة (رهاط) اليوم.
7- الخصيان بالحجاز وهم: العجران و المسافرة و ذوو خليفة .
8-الزعاترة.9-الطواحيس .
والمتحضرون من الأساعدة هم من (القرضة) ، وباقي فروع (القرضة) و (الشناخيب) و (العبيات) بادية ، كما أن جميع (عتيبة) بادية لم يتحضر منهم إلا أولئك.
والأساعدة –غير الحاضرة- موجودون في عدة مناطق منها:
1-(مغيب) بقرب (الدوادمي).
2-(رهاط) وهو مسكن الأساعدة قديماً ، ولا يزال فيه بقية منهم اليوم.
3-ولهم بقايا في (كشب) و (عسيلة) و (ساجر) و (تنضبة) وغيرها.
وهناك من الفروع الأسعدية من دخلت في غيرها من القبائل ، مثل (المسامير) من (السعيد) من (الصمدة) من (الظفير) أصلهم هو (مسمار) ابن لأبي صالح بن راشد الأسعدي ، وذلك أن راشداً هذا -كما يقول الرواة- تزوج امرأة من (الظفير) ثم طلقها وقد حملت منه وذهبت إلى أهلها ، وكانت تقول : إن في بطني مسماراً ، فلما ولدته سمي أو لقب بهذا وعاش بين أخواله هناك وصارت ذريته تعرف بـ(المسامير).
سبق أن ذكرت في (سابقا) أن حاضرة الأساعدة يرجعون إلى فخذ (القرضة) من ذرية (قراض بن سعود)، وينقسم الذين ينتسبون إلى الأساعدة إلى أربعة أقسام رئيسة بحسب مناطقهم وأصول الأسر الأسعدية تجدها في أربعة مواضع :
أ*)البقعاوي : وفيه أصول الأسر الأسعدية في (بقعا) ومن نزح منها إلى غيرها من المدن .
ب*)آل صالح بن راشد الأسعدي : وإليه ينتسب أكثر أهل الزلفي و الأسياح.
ت*)آل راشد بن عمرو الأسعدي : وإليه ينتسب أهل الجوف .
ث*)آل دخيل : وهو جد كثير من الأسر الأسعدية في الزلفي والقصيم وغيرها
1-قسم منهم يسكن مدينة (بقعا) –بجوار (حائل)- وهي أصل مسكن متحضري الأساعدة. أكبر مدن منطقة (حائل) ، وتبعد عنها بحوالي تسعين كيلاً إلى الشمال الشرقي منها ، وقد استقر فيها الأساعدة لما خرجوا من (رهاط) ، ثم انتقل بعضهم منها إلى مناطق أخرى ، واستقر بعض الأساعدة فيها ، وفيها أسر كثيرة جداً من
الأساعدة وهم البَـقْـعَاوِي:
نسبة إلى (بقعا) ، وكثيرون من الأساعدة في (بقعا) من مختلف الأسر ينتسبون إلى مدينتهم (بقعا) وهم فيها ، وهناك أيضاً عدد من الأساعدة الذين تركوا بقعا وسكنوا مدناً أخرى فصاروا يعرفون باسم (البقعاوي) نسبة لمنطقتهم الأم.
وأصل تفرق الأساعدة أصلاً من (بقعا) ولا تزال الأسر الأسعدية موجودة في (بقعا) ، وسوف أذكر فيما يلي الأسر الأسعدية البقعاوية الموجودة في (بقعا) وأصولها:تتكون الأسر الأسعدية في (بقعا) من عوائل كثيرة جداً إلا أنها ترجع في أصولها إلى عدة عوائل هي:
1-آل حرب : وهم أولا د جابر بن راشد بن محمد بن روق ، ويرجع إلى هذه الأسرة عوائل كثيرة في (بقعا) وغيرها تجدها في أماكنها من (المعجم)، وهي قسمان:
أ_آل خميس الخضاع .ب-آل بريك (راعي بقعا) المعروف.
2-آل رشدان :وترجع إليها عدة عوائل في بقعا وخارجها ، ومنهم (الشلاش) أهل (وجيعان) في (بريدة).
3-آل دلعان : وترجع إليها أيضاً عدة عوائل في (بقعا) ، ومنهم (البطي) أهل ضراس في بريدة .
4-آل فراس : وهم أولاد مبارك اللويمي وهم أسر في بقعا وخارجها ، ومنهم (القناص) و (الدهيش) في (بريدة) .
5-آل هزيم : وهم أولاد (حمود بن مقرب) ومنهم أسر ، ومنهم (الحسن السمير) و (الرسي) في خضيرا في يريدة.
6-آل حتيرش :وهم ذرية (سعد بن حتيرش) ومنهم أسر كثيرة في بقعا وحائل والقصيم ، ومنهم (الرشودي) و (الصقري) و (الضحيان) في (الشقة) و (بريدة).7-آل سلامة : ومنهم أسر.8-آل سعدي : ومنهم أسر كثيرة في بقعا والقصيم والجوف ومنهم (الدخيل القبلان) في القصيم.
9-آل عمرو :ومنهم أسر كثيرة في بقعا والقصيم والزلفي ، ومنهم العقاب في الأسياح والحبيشي في الزلفي والضويان في قصيبا والنصيري في قصيبا أيضا. 10-المصادرة: وهم من (المسيطير) في (القصيم) انتقلوا من (بقعا) ثم عاد (المصادرة) منهم.
هذه أصول الأسر الأسعدية الموجودة في (بقعا) وللتفصيل فيها انظر اسم كل أسرة منها في مكانه من المعجم.
وممن انتقل من (بقعا) أيضاً من الأسر المعروفة ، أسرة (القعيد) في (دومة الجندل) و أسرة (الفريح) في (خضيرا) في (بريدة).

2-وقسم منهم يسكن منطقة (الجوف). منطقة مشهورة شمال المملكة ، قاعدتها (سكاكا) ، ومن مدنها المشهورة (دومة الجندل) وكانت هي القاعدة سابقاً ، وتتبع لهذه المنطقة عدة مدن وقرى، ولها تاريخ قديم ، وفيها آثار تاريخية .ويسكن فيها من الأساعدة (آل راشد بن عمرو الأسعدي) وهم أسر كثيرة انظرها في رسم (آل راشد بن عمرو ) من المعجم ، ويسكن في (دومة الجندل) من الأساعدة أسرة (القعيد).(المهاوش)
آل رَاشِــد بن عَــمْـرو في (الجوف) ، من ذرية (راشد بن عمرو بن راشد بن محمد بن قراض بن سعود (أو أسعد) بن محمد بن جلهم بن طلحة بن روق العتيبي الأسعدي). وراشد بن عمرو هذا هو ابن أخٍ لـ (صالح بن راشد الأسعدي) جد أهل الزلفي و الأسياح .وقد ذكر بعض أهل الجوف أن راشد بن عمرو هذا كان قد سكن الزلفي مع أبناء عمه بعد الانتقال من (بقعا) وقبل انتقاله إلى (الجوف) ، ثم حدث بينه وبينهم ما جعله ينتقل من (الزلفي) إلى (الجوف) ويستقر هناك .
وقد أنجب راشد بن عمرو أربعة من الأبناء هم:
1- سلامة بن راشد :
و قد أنجب سلامة بن راشد ابناً واحداً هو حسن ، الذي أنجب ابنين هما :
أ) معيقل بن حسن بن سلامة بن راشد :
ومن ذريته أسر (المفرج) و (الراضي) و (السمرين) .
ب) عقيل بن حسن بن سلامة بن راشد :
ومن ذريته أسر (المويشير) وفيهم شيخة الراشد وهم( الرجا والحمد) و ( الواكد)وهم (الزيد .الطويل. الحمد)
2-جمعان بن راشد :
وأنجب ابناً واحداً هو (ناصر) الذي أنجب ابناً واحداً أيضاً هو (جمعان) والذي أنجب ابنين هما :
أ) حركان بن جمعان بن ناصر بن جمعان بن راشد :
ومن ذريته أسر (القايد)وهم (القضيب.الراشد .القايد .الحركان) و (المقاود) وهم (القريطان .الشريم .المسباح.الشاهر.الملفي)، و (المضيان) –انقرضوا- .
ب) محمد بن جمعان بن ناصر بن جمعان بن راشد :
ومن ذريته أسرة (السعدون) .وهم(الرشيد.الحويكم.الشريدة.ال ظاهر( بتبوك))
3-دليهان بن راشد :
وذريته هم أسرة (الحميمص)وهم (الاحق.الملحق.الغالب .المرهق.السلامه) ، وهم ذرية (حميمص بن مرزوق بن محمد بن دليهان بن راشد) .
4-جميع بن راشد :
وذريته هم (المهاوش)وهم(الخليفه .الخليف .الخلف) ، وهم ذرية (مهاوش بن حمد بن جميع بن مضيان بن رجاء بن ناصر بن جميع بن راشد)

3-وقسم منهم يسكن منطقة (الزلفي) . وأصل ساكنيها هم الأساعدة فإنهم حلوا فيها قديماً قبل العام 1098، فلهم فيها أكثر من ثلاثة قرون ، وأول من حل فيها (صالح بن راشد الأسعدي) وأولاده بعد خروجهم من (بقعا) وحلولهم في (المجمعة) ثم خروجهم منها واستقرارهم في (الزلفي) ، ومنذ ذلك الوقت والأساعدة هم السكان الأصليون في (الزلفي) ، وقد خرج بعض أولاد (صالح) من (الزلفي) إلى (الأسياح) واستقر فيها.
آل صـَالـِح بن راشِـد الأسعدي
في (الزلفي) و (الأسياح) و(خضيرا) و (عنيزة) و (سدير) و(الكويت) وغيرها ، ذرية :
(صالح بن راشد بن محمد بن قراض بن سعود (أو أسعد) بن محمد بن جلهم بن طلحة بن روق العتيبي الروقي الأسعدي المشهور) ، والذي من ذريته أغلب الأساعدة الذين في (الزلفي) و (الأسياح) ، وقد اختلف في اسم أبيه على أربع روايات:
فقيل : صالح بن راشد ، وقيل : صالح بن علي ، وقيل : صالح بن محمد ، وقيل : صالح بن ناصر ، ولعل هذه الروايات كلها صواب-إلا صالح بن علي فإنها شاذة كما يبدو لي- وقد يكون صالح نسب إلى أبيه مرة وإلى جده في رواية وإلى جد أبيه في رواية أخرى فيكون هو من ذرية (محمد وناصر وراشد) أحدهم من ذرية الآخر والله أعلم .
والذي يظهر لي أن أباه اسمه راشد لأن أكبر أبناء صالح هو (راشد) ، وكذلك (عمرو) جد أهل الجوف هو من أخوة (صالح)-على رواية- وابنه اسمه (راشد)، والغالب أنهم يسمون على أبيهم والله أعلم.
وقد قيل : إن أباه هو الذي خرج من (رهاط) وانتقل إلى (بقعا) ومنها إلى (الأحساء) ثم استقر ابنه (صالح) هذا في (المجمعة) كما سبق تفصيله في (الفصل الرابع).وهذا تفصيل ذرية صالح هذا:
أنجب صالحٌ ستة من الأبناء هم :
1-راشد بن صالح : ويظهر أنه أكبر أبنائه.2-عمار بن صالح.3-عمران بن صالح.4-عامر بن صالح.
ثم لما كبر تزوج امرأة أخرى فأنجبت منه صغار أبنائه الذين أسماهم أبوهم (الفراهيد) ويسمون عند العامة (الرجعة) وهم :
5-فرهود بن صالح : وغلب لقبه على اسمه-ويظهر أنه أصغر أبنائه-.6-محمد بن صالح .
أما ذرية عمران بن صالح فانقطعت بسبب قتل (ثويني الشبيب) من (المنتفق) لهم أثناء سطوته على (التنومة) وغدره بهم عام 1201هـ .
وذرية صالح هم ذرية هؤلاء الخمسة ، وهم كما يلي:
أولاً: ذرية راشد بن صالح:
أنجب راشد بن صالح ستة أبناء هم :
1-بداح بن راشد: وليس له ذرية:
2-فهيد بن راشد: وهو جد الفهيد في (عين ابن فهيد) و(التنومة) وغيرها من مدن الأسياح.
3-ناصر بن راشد: و ذريته هم النواصر أهل الروضة بالزلفي وهم:
الفالح ، والملحم ، والمقحم ، وآل عبد القادر ، والعطا الله ، والسلامة، والواصل ، والمحيا ، والحضارى بأرطاوي الرقاص.
4-جاسر بن راشد: و ذريته هم (الجاسر) أهل (طريف) بالأسياح.
5-سلامة بن راشد : و ذريته هم (الفوزان) أهل (خضيرا) قرب (بريدة) ، و(السور) في الأسياح .
6-حمد بن راشد –وقيل إنه أول من تولى إمارة الزلفي بعد إخراج المدلج والمحدث منه عام 1113هـ -:
أنجب حمد هذا ستة أبناء هم :1-عبد السلام بن حمد بن راشد : ولم يعقب.
2-عبد المحسن بن حمد بن راشد : وذريته هم:
أ)سلمان جد (السلمان) في الزلفي وعنيزة .ب)بداح جد (البداح) في الزلفي.ج)شايع جد (الشايع) وأكثرهم في الكويت.
3- راشد بن حمد بن راشد : وذريته هم : (الناصر) و (الأومير) و (الجاسر) و (البرجس) و (العثمان) في( الزلفي) و(العمر) في الغاط.
4-عثمان بن حمد بن راشد: وذريته هم (الرشيد) في الزلفي.
5-رشيد بن حمد بن راشد: وذريته هم (الفهيد) في الزلفي و (الدخيل الفهيد) في الأرطاوية و(الفراج) بسمنان و (الحمد) بالعقدة في الزلفي.
6-علي بن حمد بن راشد : وذريته هم (آل عبد الكريم) و (آل عبد اللطيف) و (الحمين) و (العضيب) و (المحترش) و (الجارالله) و (الصالح) و(آل عبد السلام) و (المنصور) و (الصويلح) وكلهم في (الزلفي) ، و(الشيخ) في عنيزة ، و(الزلفاوي) و (العليان) في (بريدة)، و(الراشد) في الكويت.
ثانياً : ذرية عمار بن راشد:
وذريته هم (المشاري الصعب) و(العمار)في (أبا الدود) ، و(المضحي) وفي (التنومة) ، و(المطلق) في (خب القبر) في (بريدة) .
ثالثاً: ذرية عامر بن راشد:
وذريته هم (الهذال) في (التنومة) و(العامر) في (الأسياح) ثم (الشقة).
رابعاً:ذرية فرهود بن صالح :
أنجب فرهود ابنين هما: علي وسيف ، ومنهما ذريته.
1-ذرية علي بن فرهود بن صالح –وفيهم إمارة الفراهيد-:
أنجب علي خمسة من الأبناء هم :
1-عبد المحسن : وعقبه بنات:
2-أحمد : وأنجب ابنين هما دخيل و عبد العزيز ، و عقبهما بنات.
3-منصور : وذريته هم (المنصور) في (الزلفي).
4-ناصر : و ذريته هم (الناصر الفرهود) في (الزلفي) و(الكويت)و (الناصر) وهم غير (الناصر) الذين من ذرية راشد بن حمد بن راشد بن صالح.
5-حمد : وأنجب أربعة من الأبناء:
1-أحمد : وعقبه بنت.2-عبد الرحمن : وله ابنان :
أ-أحمد : وابنه (عبد الرحمن) المعروف بـ(ابن روق) المشهور بالكرم وعقبه بنات-انظر نبذة عنه في رسم (آل حمد)-.
ب-جار الله : و له ثلاثة أبناء:
(1)محمد وذريته (الجار الله ) –المليص-.(2) عبد الرحمن وذريته (القنيطير) (3) علي وذريته (الحمد).3-عثمان : وذريته (الفهد) و(الحمين) –وهم غير الحمين آل عبد اللطيف-.4- عبد الله : وأنجب عشرة من الذكور عقب منهم سبعة:
(1)علي : وذريته (العلي الفرهود) و (التركي) و (السلطان) و(الرشيد).(2)دهش : وذريته (الدهش) و (الحمد).(3)محمد: وذريته (المحمد الفرهود).(4)ناصر : وذريته (المشاري) و (الحمد) في الزلفي، و(الفرهود) في الكويت.(5)عبد العزيز : وذريته (العبيد).(6)صالح: وذريته (الصالح الفرهود).(7)حمد: وذريته (الحمد الفرهود).2-ذرية سيف بن فرهود بن صالح :
من ذريته (السيف) و (السبت) و (الخميس) و (الحلافي) و (الأطرم) و (المحاسن) و (المتعب) و (الثنيان) و (الطوالة) و (الفرهود الجبرة) و (الفرهود العطاالله) و(الفهيد السلامة) و (العطيوي الفهاد) و (الصالح الفرهود ) -في (قصيبا) بالزلفي وهم غير (الصالح الفرهود) في (علقة)- (الشعيل) ، و(القرياني) بالقصيم، و(العساكر) بالكويت.
خامساً : ذرية محمد بن صالح :
أنجب محمد بن صالح ثلاثة أبناء هم :
1-عثمان بن محمد بن صالح: ومن ذريته (الزيد) بالتنومة ، وهم أبناء (زيد بن علي بن عثمان بن محمد بن صالح).
2-ماجد بن محمد بن صالح: ومن ذريته (الذكير) بعنيزة ، وهم ذرية (مقبل –ولقبه ذكير- بن ماجد بن محمد بن صالح) .
3-غانم بن محمد بن صالح : و من ذريته (الحمادي) بسمنان وهم ذرية (حماد بن غانم بن محمد بن صالح) ومنهم (الغانم) في (جلاجل) وهم ذرية (غانم بن حماد بن غانم بن محمد بن صالح).
آل دِخِـيْــل
في (الزلفي) و (القصيم) و(الكويت)، أسرة كبيرة ينتسب إليها الأسر الآتية :
1-البداح المحمد في الزلفي-وهم غير البداح الراشد-.
2-الجار الله في الزلفي والكويت –وهم غير الجار الله الذين من الفراهيد(المليص) وغير الجار الله العضيب و غير الجار الله الراشد.
3-الجحلان في الزلفي.4-الجسار في الكويت.5- الحماني في الزلفي .6-الحمد في الزلفي والكويت وهم غير الحمد الراشد وغير الحمد الفراهيد.
7-السعدون في مصر.8-الشقير في الزلفي.9-الدخيل في الزلفي –وهم غير الدخيل الفهيد-.10- الدهام في الزلفي والأسياح.11-آل عبد المنعم في الزلفي.12-الفنيطل في الزلفي.13-المجاهد في الزلفي .14-المساعد في عنيزة.15-المقرن في الزلفي.16-النافع في الزلفي.
و النافع و آل عبد المنعم والمساعد و السعدون و المقرن والمجاهد أسرة واحدة جدهم هو (مقرن بن نافع)- انظر آل مقرن بن نافع-.
والحمد و الدهام أسرة واحدة .والجار الله والجحلان أسرة واحدة. والشقير والحماني والفنيطل والبداح أسرة واحدة هم (الدخيل)

وأما من يسكن بقية المناطق كالقصيم وسدير و الكويت وغيرها فإنهم يرجعون في أصلهم إلى أحد الأقسام السابقة ويقول المؤلف منديل بن فهيد يرحمه الله في قصيدته ملحمة الاساعدة التي ذكر فيها مناطق الاساعدة وبعض مشاهيرهم :

يـقـول مــن بـعـض الامــور حــداهعلـى القيـل باسـبـاب يـطـول مــداه
لو اذكـر الاسبـاب طولـت شرحهـاأو زادهــــــا هــــــذا لــــــذاك رواه
ما اعد نفسي شاعر مـع هـل العـدداحـفـظ مـثـل وافـهـم بـعـض معـنـاه
مــا قلتـهـا وافــد ولا هـــي تـغــزلولا اعـيـل والمخـطـي نـعـد خـطـاه
والقيل به واضح وغامض ومشتبهمعنـى المثـل فـي بطـن مــن ســواه
أرى كـل شاعـر قـوم يمـدح قبيلتـهأيـضــاً يـصــادم بـالـجـواب عـــداه
وانا مـن الهيـلا هـل الفعـل والظفـرلـــو عـــد عـشــر افـعـالـهـم كــفــاه
تشـهـد لـهـم ساكـنـة الـبـر والبـحـرومـعــارك غـطــا الـجـبـال ســنــاه
من أولاد روق اللي عريبٍ ساسهموبرقـا وهـم جسـم كـمـل بأعـضـاء
هـيــلا تـهـايـل بالفـعـايـل والـعــدادبـرقـا وروق مـــن أولـــه لا تـــلاه
ولزمهـم بالجـار والوجـه والـخـويومــن لــه لـــزم مـــن الجـمـيـع أداه
سكنـا رهـاط وبـه تركنـا غروسنـارهــاط المسـمـى بالـحـجـاز ربـــاه
اسـاعــدة جـيـنـا مـــع أولاد عـمـنـااحــفـــاة وسـمــيــري ومـــــا والاه
تفـرقـوا فــي نـجـد حـضـر وبـاديـةوكثيرهـم بـأرض الـعـراق نـصـاه
اساعـدة بـأرض الحويقـة وغيرهـاخـذوهـا بفـعـل مـــا عـطــوا مـــداه
ومساميـر منـا أهـل عنـان وفــرسمـــع الظـفـيـر مـدلـهـة مـــن جــــاه



والقصيدة أطول من ذالك


ومن الاساعدة الذين جمعوا العلم الغانم من كرم وشجاعه وشعر نذكر لكم مثلا لا حصراً:
محمد بن فهيد الأسعدي
محمد بن فهيد الأسعدي والأساعدة من الروقة من عتيبه راعي العين المشهوره باسمه عين ابن فهيد له الكثير من الصفات التي لا يسعنى ذكرها الا في موضوع مستقل لكن نذكر نبذه ابن فهيد اشتهر بالكرم هو الذي يقول فيه مهلهل الهذال شيخ عنزه :

ياذا الحمام الي على ملج ونطـاعبالله عليـك انحـر امـام المصـلـي
تلقى محمـد باسفـل السيـح زراعقــرم الــى جــوه النشـامـا يهـلـي
حـيـل تـقـدم والمعامـيـل شـــراعوسـوالـف عــن كــل هــم تسـلـي
لادبر الوزنـه ولا كـال بالصـاعمتمـعـنـي بـــه واحـــد مـايـجـلـي
ومناسف برمى بها زين الانواعيلحـق بـهـا راع الهـزيـل المتـلـي
الصيت لولا فاعل الجود ماشـاعولا سـاد فـي قــوم بخـيـل مـذلـي



ويقول ايضا:

الـبــدو شـــدو واعـسـاهـم يـــردونعسـاي اشـوف ضعونهـم مقبلاتـي
لـو كـان هـم دايــم عليـنـا يهشـلـونرجـلـيــه زود عــلــى المـوجـفـاتـي
هــذا زمــان بالمـحـرام يـخـطـرونالقـاع ممحـل واكـثـر الـمـال مـاتـي
عـاب لهـم زاد مـن الحـب مطحـونوقـدورنــا دب الـدهــر مـركـبـاتـي
ذولا مـقــابــيــل وذولا يــــمــــدونهــجــن مـسـانـيـد وذي حــادراتــي
النـار تشعـم غـيـر نــاس يصـبـونوسوالـف تـصـدر وهـاذبـك تـاتـي
افـرح الـى شفـت النشامـا يحـطـونعرف الرجال وشوفهم هـو مناتـي
العمر طال او قصر صيور مدفونوالمـال كثـر او قـل غـادي شتـاتـي
يالله يامـنـشـي همـالـيـل ومــــزونتستـر علـى اللـي باقـي مـن حياتـي
الى تهيـا الستـر فالـرزق مضمـونوتذكـر بخيـر بحضرهـا والبـداتـي






* وقال دهيسان بن قاعد الخمشي عند ماقطنو باحد البلدان حسب المرعى لادباشهم ومضى عليهم القيض ولم يمنحو نخلا يتقيضون منه كالعاده عند ال فهيد الذين يشركونهم في اثمار منتوجاتهم قـآل :





عـسـى الحـيـا ينـشـى القريتـيـنـيتلقـا شعيـب الجارمـه كالخيـامـي
دار ال فهـيـد مدلهـيـن الحـزيـنـيريف لاهل الهجن حفاهن دوامي
ديــره عمـيـر مـدهـل الغانمـيـنـيفنجـال اشقـر والمطاعـم شمامـي
للضيـف يامـا قلطـو مـن سمينـيفوق الصحون الي تسافـح يدامـي
والجـار عـده غـارس حوطتيـنـيمن طيحه البكري ليوم الصرامي

رجا بن مويشير
الشيخ رجا بن مويشير الراشد الاسعدي اخو جوزا هو اللذي قتل منصوب ابن شعلان وانهى حكمه وهو من ارسل وفد الجوف لتسليمها للملك عبدالعزيز وقد رثاه خليف الطراد من اهل الجوف قائلا:

يــاالله يــا والــي عـلـى كـــل والـــي=الـمـطـلـع عــالــم ســرايــر عـبـيــده
هــو خـالـق الدنـيـا وعـنـده زوالـــي=دنـيـا تـدانـت مــا بـقـى لــه شـريــده
دنـيــا تـخــون ولا علـيـهـا اتـكـالــي=والـلـي مقـيـم الـيــوم بـاكــر مـديــده
والشمـس لازالـت يــزول الظـلالـي=يـــا عـلـهــا لــلــي تــوفــى سـعـيــده
اجـــر ونـاتــي عـلــى قـــدر حـالــي=على ابو صالح جعل روحـه شهيـده
قـــال آه واويــــلاه مــمــا جــرالــي=واشتـب لـه بالـصـدر مـثـل الوقـيـده
ويـن اخـو جـوزا يـا قـروم العيـالـي=انــا اشـهـد انـــه يـــوم قـفــى فـقـيـده
فـكّــاك عـســرات الـعـقـد بانفـتـالـي=حــرّ ٍ الـيـا مـنـه شـهـر صــاد بـيـده
مــن مـاكـر عـشـه رفـيـع ٍ وعـالــي=الـفـخــر لــــه والــغــلا مـسـتـزيــده
صيتـه بنجـد وهـو بـفـرع الشمـالـي=والله مــا يـفـرح بمـوتـه ضــد يـــده
حمّايـهـن بالضـيـق وقــت الـزوالـي=هـو مزبـن المضيـوم وقـت الشديـده
حـمـيّــتــه لـلاجـنــبــي والاهـــالـــي=مفـراص مـاص ٍ مـا يبـوزه حـديـده
ريـف الضعافـي يـوم قشـر الليـالـي=يتنحـرنّـه مــن مـــن ديـــار ٍ بـعـيـده
هــلاّ ورحـــب واشـتـغـل بـالـدلالـي=لـو هــن مـلايـا الاّ بحمـسـه جـديـده
وللملزمـه مــا هــو بـحـال الحـلالـي=مـــا يــرفــده تـرفـيــد والله يــزيــده
لــو هــي بـقـوّة مــال ٍ والاّ رجـالـي=لا حـل بـه تشفـق علـى الـلـي يفـيـده
لا شـك بامـرك يـا عزيـز الجـلالـي=امــرك يـتــم وكـــل شـــيّ ٍ وعـيــده
والـحـمـد لـلـبـاري عـيـالـه رجـالــي=طيب وصخا ومعروف وارياسديده
وصـلاة ربـي عــد مــزن الجـلالـيأو عــد مـــا حـجــوا لبـيـتـه عـبـيـده
او عد ما زول ٍ على الارض زالـي=او عـد مـا تجمـع حبـوب الحصـيـده
عـلــى الـنـبـي الهـاشـمـي بالكـمـالـي=والـلّـي تـجـوّد بـــه حـبـالـه جـويــده

بريك الأسعدى
وبريك الاسعدي اخو عفرا راعي بقعا المشهوروكان يلقب ايضا ببيطار الاشعار فقد ذكره عدوان الهربيد في قصيدته الشيخه التي ذكر بها اربعين شاعر من الشعراء الذين جمعوا مع الشعر ذكر طيب وعلم غانم اما بفرسه او بكرم وقد ذكر من عتيبه ومن الاساعده بريك فقال في بريك :


وحطاب اللي بالصحن ينثر الغيد(وبريك مهلي بالركاب الهزالي)


ويقول بريك في رثاء اخوه خميس:

عـيـنـي الـــي نـــام المـعـافـى تمـلـنـي=كمـا مـل بالقـيـظ الـجـوازي سمـومـه
بـقــعــا تـمــلــن مـلــمــل الله حـــالـــه=وأنا اقشر مـا طقـن مـلاوي حزومـه
على اخوي معواني على هاتش اللـوا=على اخوي ألا وشيب عيني وشومـه
خميـس ومـن لـه بالمراميـل مسهمـ=لا هــاب مــن لاش المعـانـي عـزومـه
لا قال عقيد القـوم يـا ركـب عاضـبت=علـى ديـره الخضـاع دعـنـا نـرومـه
عـلـي جمالـيـات هـجـن لـفــن بـهـم=للادمـاث مـن حـد اللـوى مـن حزومـه
دلــو بـهـن صـطــم ولـطــم ويـمـمـوا=بـروس المعـادي مرعفـيـن خشـومـه
عليـهـن مـــن خـلاهــم الـــدو كـنـهـن=ســلايــل قــبــور بــايــدات لـحـومــه
خميس يصب السمن للضيف بالقسي=سمـن المياحـي حـيـن مـاجـا يسـومـه

[داعي الشوق]

لاهنت يا بو عبدالله

و يعطيك العافية

معلومات تاريخية و مهمة

[حوريه]

قبيله كبيره ومرموقه
شكرا لك عالمجهود الرائع
تحيتي لك مع التقدير
0
0

[داعي الشوق]

[الطامي]

سعود
شكرا لك على المعلومات الطيبه
لاهنت