قبيلة بني زيد

[فتى بني زيد]

حياك الله أستاذ ناصر وبارك الله فيك على كلماتك الطيّبة


وأنعم وأكرم بالخوال بني تميم تلك القبيلة الشامخة


شرفني أخي مرورك المبارك وتقبل الله منا ومنك الصيام والقيام

[الطائر المهاجر]

لأني ابي واحد من بني زيد هو من يكتب فقط عن القبيلة نقلت ردك على فارس بني تميم
وافردت له موضوع مستقل ، وتركت موضوعه اذا له رد عليك وعلى البليهي ، لتوحد كلها
فيما بعد كردود على موضوعك . فقبيلة بني زيد تهمني فأنتم انسابنا ومنا وفينا .

[فتى بني زيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشرف العام

لأني ابي واحد من بني زيد هو من يكتب فقط عن القبيلة نقلت ردك على فارس بني تميم
وافردت له موضوع مستقل ، وتركت موضوعه اذا له رد عليك وعلى البليهي ، لتوحد كلها
فيما بعد كردود على موضوعك . فقبيلة بني زيد تهمني فأنتم انسابنا ومنا وفينا .

حياك وبياك يالغالي وجزاك الله خير على ثقتك وبارك الله فيك

[فتى بني زيد]

قبيلة بني زيد قبيلة قحطانيّة النسب ، وقد ذكر نسبتها إلى قحطان أكثر من واحد من علماء ونسابي هذه القبيلة مثل :

1 - الشيخ المؤرخ النسّابة إبراهيم بن صالح بن عيسى المتوفى سنة 1343

2 - الشيخ عبدالعزيز بن حنطي المتوفى سنة 1376

3 - الشيخ القاضي محمد بن علي البيز المتوفى سنة 1392

4 - الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن أبوبكر المتوفى سنة 1395

5 - الشيخ محمد بن إبراهيم البواردي المتوفى سنة 1404

أما عن علمائها ونسابيها المعاصرين الذين نقل عنهم ذلك فمنهم :

6 - الشيخ بكر بن عبدالله أبوزيد عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء

7 - الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء


كما ذكر نسبتها إلى قحطان عدة علماء ونسّابين خارج بني زيد مثل :

1 - الشيخ عبدالرحمن الزيد المغيري المتوفى سنة 1364 صاحب كتاب المنتخب

2 - الشيخ محمد بن عبدالله بن بليهد المتوفى سنة 1377

3 - الشيخ حمد الجاسر المتوفى سنة 1420

ومن المعاصرين :

4 - الشيخ حمد بن إبراهيم الحقيل

5 - الشيخ محمد بن عثمان القاضي

كما أنه هو المستفيض والمتواتر بين أفراد القبيلة ، والمنقول من شعر شعراء القبيلة في نهاية القرن الثالث عشر وغيرها

وقد أكد ذلك بعض كتب الرحالة والبلدانيين العرب والأجانب ، مثل أوبنهايم الألماني صاحب كتاب ( البدو ) وكانت معلوماته التي ذكرها قبل ما يقارب القرن ، ومثل الريحاني عندما ذكر زيارته لشقراء قبل حوالي تسعين عاماً ونقل عنهم انتسابهم الى قحطان

بارك الله فيك يافتى بني زيد


للمعلومية

ابوسعد استاذ فاضل وباحث بالانساب ومرجع لكثير من الناس

ولديه موقع شخصي ( بعد اذن الادارة الكريمه )

http://www.fatabanyzaid.com/

[فتى بني زيد]

السلام عليكم

أخواني الكرام هذا الموضوع عبارة عن عرض مختصر لعلماء بني زيد الراحلين ، محاولة في جمع أكبر عدد ممكن ممن توفي من علماء بني زيد ، ولم أذكر من بقي منهم على قيد الحياة في الموضوع الرئيسي ، ولا بأس من ذكر من هم على قيد الحياة في المشاركات على الموضوع كمزيد من الفائدة ، ولا نستغني عن ملاحظات ومشاركات أبناء العم الكرام

وهذا الجمع كان من خلال تتبع بعض الكتب التي تحدثت عن علماء نجد مثل كتاب (علماء نجد خلال ثمانية قرون) للشيخ عبدالله البسام ، وكذلك كتاب(روضة الناظرين في مأثر علماء نجد وحوادث السنين) لمحمد بن عثمان القاضي ، وكذلك كتاب(مشاهير علماء نجد وغيرهم )لعبد الرحمن بن عبد اللطيف أل الشيخ وغيرها من الكتب ، وبعض الوثائق والأوراق الموجودة عند أفراد من القبيلة

مع ملاحظة أن هؤلاء العلماء قد يصدق على بعضهم أنهم طلاب علم أكثر من كونهم علماء ، كما أنهم يتفاوتون في مقدار العلم ، ومنهم من ألف ومنهم من لم يؤلف ، ومنهم من هو مشهور ، ومنهم من لم يشتهر ، ومنهم من ترجم له ومنهم من لم يترجم له ، على أني أقصد بكلمة (علماء) أي في مجال العلم الشرعي فقط ولا يشمل العلوم التطبيقية وغيرها ، وأنا على يقين بأن في هذا البحث نقص لعل أبناء العم يساعدون بإكماله والفائدة للجميع

ملاحظة : العلماء وطلبة العلم الذين لم أجد لهم ترجمة أبيّن أني لم أجد له ترجمة ، أما البقيّة الذين لم أكتب عنهم ذلك فقد ترجم لهم ، كما أن التمييز بين طالب العلم والعالم صعب إلا في حالة التثبت أنه لم يكن مفتياً للناس ولا قاضياً وإنما كان ناسخاً للكتب والأحكام فقط فأكتب عنه بأنه طالب علم

1- محمد بن يحي بن أحمد بن يحي بن غيهب ، عاش في القرن الحادي عشر ، كان قاضياً في أشيقر وهو من أهل شقراء ، وجد له أحكام ونسخ كتب ، بتاريخ عام 1080 وماقاربها ، ولم أجد له ترجمة ، ووجدت تعريف به من الشيخ المؤرخ ابراهيم بن صالح بن عيسى .

2- علي بن حمد بن عيسى ، من أهل القرن الثاني عشر ، كان قاضياً في شقراء ، وجدت له أحكام بتاريخ عام 1222 وماقاربها ، ولم أجد له ترجمة ، وهو أخ للشيخ إبراهيم بن حمد بن عيسى قاضي الوشم المتوفى سنة 1281 ( وهو المذكور في رقم 7 )

3- حمد بن جبرين بن محمد بن رشيد ، أمير القويعية وعالمها ، من أهل القرن الثاني عشر

4 - محمد بن الأمير وهو ابن أمير الوشم في الدولة السعودية الأولى ( عبدالله بن حمد آل غيهب ) ، أحد علماء شقراء ، لم أجد له ترجمة ، وذكره ابن بشر في تاريخه ، قتل في معركة الماويّة سنة 1232

5 - أخوه إبراهيم بن الأمير من طلبة العلم في شقراء كتب عدة أحكام ووثائق ، لم أجد له ترجمة

6- حمد بن يحيى بن غيهب ، من طلبة العلم وهو أمير الوشم المعروف ، وجد له نسخ لبعض الكتب سنة 1205 ، ولم أجد له ترجمة .

7 - إبراهيم بن حمد بن عيسى ، توفي سنة 1281 ، قاضي شقراء والوشم بعد الشيخ عبد الرحمن أبا بطين

8 - سعود بن محمد بن سليمان ، توفي سنة 1285 ، قاضي القويعية .

9 - عثمان بن عبدالله بن بشر ، المؤرخ المعروف ، توفي سنة 1290 ، صاحب كتاب (عنوان المجد في تاريخ نجد) من أهل (جلاجل) .

10 - صالح بن عبدالرحمن بن عيسى ، توفي في أخر القرن الثالث عشر ، وهو من علماء شقراء وانتقل الى عنيزة

11 - علي بن فراج بن منصور ، توفي في مطلع القرن الرابع عشر ، قاضي القويعية

12 - سليمان بن عبدالرحمن بن عثمان ، توفي سنة 1321 ، قاضي شقراء .

13 - إدريس الدريس ، من طلبة علم ونساخ شقراء ، توفي سنة 1366

14 - عبدالله بن فنتوخ ، من طلبة علم ونساخ سدير وجدت له وثائق في حدود سنة 1270 تقريباً

15 - محمد بن عبد الله بن فنتوخ ، توفي سنة 1322 ، عالم أشيقر

16 - أحمد بن إبراهيم بن عيسى ، توفي سنة 1329 من علماء شقراء وأقام مدة بمكة وتوفي في المجمعة ، وهو صاحب شرح نونيّة ابن القيّم وغيرها من الكتب

17 - علي بن عبدالله بن عيسى ، توفي سنة 1331 ، قاضي شقراء

18 - محمد بن عبد الله السبيّل ، توفي سنة 1336 ، من علماء (البكيريّة ) .

19 - محمد بن عبد الرحمن بن حماد العبدلي ، توفي وهو في شبابه سنة 1336 تقريبا ، من طلبة العلم في (عنيزة ) .

20 - إبراهيم بن صالح بن عيسى ، المؤرخ المعروف توفي سنة 1343، صاحب عقد الدرر ، وتاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد وغيرها من التواريخ ، من علماء ونساخ (أشيقر ) .

21 - محمد بن عبد الله بن عيسى ، توفي سنة 1348 ، من علماء (عنيزة)

22 - ناصر بن سعود بن عيسى الملقب شويمي، توفي سنة 1349 ، وقيل سنة 1350 ، رحل كثيراً في طلب العلم ، له رسائل وكتب في العقيدة وغيرها ، من علماء شقراء

23 - عبد الله بن فنتوخ ، توفي في منتصف القرن الرابع عشر ، من علماء (أشيقر ) .

24 - صالح بن عقيل الراجحي ، من أهل القرن الرابع عشر ، من علماء (البكيريّة ) .

25 - عمر بن محمد بن فنتوخ ، توفي سنة 1359 ، من علماء (أشيقر ) .

26 - عثمان بن أحمد بن بشر ، توفي سنة 1373 ، قاضي الأسياح بالقصيم .

27 - عبدالرحمن بن علي بن عودان ، توفي سنة 1374 قاضي شقراء ثم عنيزة ثم تولى القضاء في الرياض .

28 - سعد بن محمد بن سعدان ، توفي 1376 ، من (القويعية ) .

29 - إبراهيم بن عبد الله بن فنتوخ ، توفي سنة 1382 ، من علماء (القصب ) .

30 - عبد الله بن علي بن يابس ، توفي سنة 1389 ، من علماء (القويعية ) .

31 - عبد الله بن عبد الرحمن بن فنتوخ ، توفي سنة 1392 من علماء (القصب ) .

32 - محمد بن علي البيز ، توفي سنة 1392هـ ، من (شقراء) عمل قاضياً في عدة مناطق سكن الطائف في أخر حياته .

33 - عبد الرحمن بن محمد بن عيسى ، توفي سنة 1399هـ عمل قاضياً في عدة مناطق ، من (شقراء ) .

34 - محمد بن إبراهيم البواردي ، الراوية المعروف ، توفي سنة 1404 ، عمل بالقضاء في شقراء وفي الرياض ، من (شقراء) .

35 - عبدالله بن سعد الصقيران خطيب وعالم الدوادمي ، توفي سنة 1404

36 - عمر بن عبد العزيز المترك ، توفي سنة 1405 ، عمل قاضياً بالرياض ، من (شقراء ) .

37 - عبد العزيز بن عبد الله بن سبيّل ، توفي سنة 1412 ، قاضي (البكيريّة ) .

38 - عمر بن محمد بن سبيّل توفي سنة 1422 ، إمام الحرم المكي ، من (البكيريّة ) ، وهو ابن الشيخ محمد خطيب وإمام المسجد الحرام الآن .

39- منصور بن عبدالرحمن العمران ، ولد بجلاجل سنة 1315هـ ، وتولى إمامى أكثر من مسجد وجامع في جلاجل وتمير ، ثم أصبح إمام وخطيب جامع الجوهرة بالرياض وتوفي سنة 1397هـ .

40-- علي بن إبراهيم المهنا ، من آل غيهب ، إمام جامع الشعراء ، توفي رحمه الله بالشعراء سنة 1337

41-وكذالك ابنه عبدالله بن علي المهنا ، طلب العلم في الرياض على علماء آل الشيخ وغيرهم ، وعرض عليه القضاء فرفض ، توفي رحمه الله بالرياض سنة 1398 أو 1399 .

42- إبراهيم بن راشد الحديثي رحمه الله رئيس محاكم عســير ،حيث مارس القضـــــاء بما يقارب الستين عاماً وتوفي عن عمر ناهز المئة وعامان حيث ولد عام 1322 وتوفي عام1424

43- محمد بن جماز بن حسين قاضي اشيقر 1080هـ
وهو معاصر للشيخ محمد بن يحي بن غيهب ووردت أسماءهم سويا في إحدى الوثائق.

44- سعود بن حمد بن سلمان قاضي القويعية 1169هـ
كان من ضمن الوفد المبايع للإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبدالوهاب.

45- محمد بن غيهب معاصر للإمام محمد بن سعود والإمام محمد بن عبدالوهاب.
والشيخ محمد بن غيهب من تلاميذ الشيخ محمد بن عبدالوهاب واظنه انضم للشيخ محمد بن عبدالوهاب منذ قدومه إلى حريملاء عام 1151 هـ

46- عبدالله بن ناصر بن محمد بن سليمان قاضي القويعية (ربما آخر القرن الثالث عشر وأول القرن الرابع عشر ).
وهو جد المطوع من آل سليمان.

47-- عبدالرحمن بن محمد الهويمل ، تولى القضاء في الزلفي ، ثم في ساجر ، ثم في الرياض ، توفي سنة 1414 رحمه الله.

هذا مااستطعت جمعه الى الآن بشكل مختصر والموضوع في طور التحديث تبعاً للوصول الى معلومات جديدة

[فتى بني زيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه أبيات شعر كتبها العلامة السلفي الشيخ ناصر بن سعود بن عيسى الملقب شويمي رحمه الله ، وهو من مشاهير علماء شقراء وكبارها وأهل الفتوى فيها ، كتب هذه القصيدة في مدح قبيلته بني زيد والرد على بعض السفهاء ممن يصدق فيهم قوله تعالى ( والشعراء يتبعهم الغاوون ) ، قال فيها :

ما لعينيك دمعها كالغزال = إذ تمر على الديار الخوالي
من حبيب حتى فؤادك أشقى = فهو كالموثق بصدق الكبال
أحور العين أهيف البطن طفل = ذات جيد شبيه جيد الغزال
قد كساه غريب فرع أثيث = وسقى الأقحوان منه بالسلسال
حازت الحسن والكمال جميعاً = كبني زيد حائزين المعالي
يوم ساروا إلى الوغى في لهام = وبجرد عوابس صهال
معهم البيض ودلاصي سباغ = وسيوف هنديّة وعوال
وعفاة قد انتحونا بشقراء = وجدونا بها غيوث الليالي
ذاك دأب لنا عليه نشأنا = كرم طائل وصدق قتال
فاترك الشائنين وحل ضيفاً = وحميدان فاصلبنّه في المقال

توفي رحمه الله سنة 1349 وقيل سنة 1350 بعد حياة حافلة بالعلم والدعوة ونفع الناس

[فتى بني زيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لم يكن دافعي من هذا الموضوع عصبية جاهلية او تفاخر قبليّ ....إنما كان المقصود إيضاح دور رجال هذه القبيلة في الوقوف جنباً الى جنب مع دعوة الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وأجزل مثوبته ....مثلهم في ذلك مثل بعض رجال القبائل من الحاضرة والبادية الذين كان لهم دور جلي في نصرة هذه الدعوة المباركة

واليك ايها القارىء الكريم هذه القفات التي توضح هذا الأمر بشكل جلي :

1 - دخلت ( شقراء ) في دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في وقت مبكر جداً سنة 1168 هـ ، قبل أن تدخل أي بلدة من بلدان الوشم والعارض وسدير والزلفي والقصيم وغيرها ، وبطواعية واختيار من تلقاء انفسهم ، فقد ذهبوا لمبايعة الشيخ في الدرعية سنة 1168 هـ كما هو موجود في تاريخ الفاخري ، وكان بنو زيد هم اهل شقراء وامراؤها فخطاب الشيخ لأهل شقراء بعد المبايعة قال فيه منتخياً ( ياصماصيم بني زيد ) والصماصيم جمع صمصام وهو السيف وقد تستخدم للفارس .

2 - بعد ذلك بعام او اقل دخل ابناء عمهم اهل القويعية في دعوة الشيخ سنة 1169 هـ ، وكان امير القويعية وقتها ناصر بن حمد ، وقاضيها سعود بن حمد وهم من فخذ آل سلمان من بني زيد ، وكان من كبار الوفد ناصر بن جماز العريفي وهو احد كبار ووجهاء القويعية وقتها وشخصية معروفة لها مكانتها ، وهو جد أسرة العريفي الجبرية الخالدية .

3 - أصبح بعدها في شقراء حامية عسكرية للدعوة , وكان أميرها يسمى أمير الغزو كما في بعض القرى التي دخلت مبكرا في دعوة الشيخ ، وتولى هذا المنصب أكثر من رجل من أسرة السدحان من بني زيد ، كما تولاه رجلان أو أكثر من أسرة المعيقل الشمرية أهل شقراء والقراين ، وكان لجيش هذا الغزو تأثير كبير في فتح بعض المناطق ونصرة الدعوة عسكرياً ، وقد استشهد بعض رجالات هذه القبيلة في بعض هذه المعارك كأمير الغزو عبدالله بن سدحان ، ومثل الشيخ محمد بن الأمير عبدالله بن حمد بن غيهب وغيرهم كثير

4 - بعض رجال بني زيد من كانوا أمراء للدعوة حتى في غير ديارهم مثل عبدالعزيز وعبدالله ابناء أمير شقراء محمد بن جماز الذين عينهم الأمام عبدالعزيز بن محمد في سدير وضرما ، ومثل الأمير حمد بن يحي بن غيهب الذي تأمر على شقراء ثم بعدها أصبح أميراً على سدير ونواحيها ، وغيرهم ، كما كانوا يرسلون أحيانا لبعض المهام في بعض الديار

5 - لم يكن في يوم من الأيام أحد أمراء أو علماء أو كبار بني زيد خصماً للدعوة أو معارضاً لها سواء بقلمه أو بدعوته أو بجيشه أو غير ذلك ولله الحمد والمنة .

6 - شارك الكثير من علماء بني زيد في نشر الدعوة السلفية المباركة بالتأليف في العقيدة الصحيحة والرد على خصوم الدعوة وأهل البدع من أمثال الشيخ ابراهيم بن حمد بن عيسى ، والشيخ علي بن عيسى ، والشيخ أحمد بن عيسى ، والشيخ سعود بن ناصر بن عيسى الملقب شويمي ، والشيخ ابراهيم بن صالح بن عيسى ، والشيخ عثمان بن بشر ، والشيخ محمد بن الأمير من آل غيهب والشيخ محمد بن عبدالله بن فنتوخ وغيرهم وغيرهم ، وليعذرني الأخوة ان نسيت بعضهم فقد ذكرت لضرب المثال فقط .

7 - كانت الرسائل التي بين الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب وبين أهل شقراء يخاطبهم فيها باسم القبيلة ( بني زيد ) وكان فيها اسلوب ادبي واضح تبيّن فيه عتاب المحب ، كما كان يراسل الأمير محمد بن جماز امير شقراء الذي قتل سنة 1188 هـ كما هو موجود في الدرر السنية ، مما يدل على وثوق العلاقة بينهم وقوتها

8 - كان من رجال بني زيد من يحج مع ابناء الشيخ ويرتحل معهم ، مثل الأمير ابراهيم بن سدحان وغيره .

وفي الختام أرجو أن لا يفهم أحد أنني ادّعي أنه ليس هناك غير بني زيد في نصرة الدعوة ....حاشا وكلا ......ولكنني أقول أن رجالها وقفوا جنباً الى جنب مع من ناصر الدعوة بشكل ملحوظ من القبائل الأخرى أمثال ابراهيم بن عفيصان العائذي ، وسليمان بن ماجد التميمي ، ومحمد وعبدالله وعبدالكريم آل معيقل من شمر ، وغصاب العتيبي ، وناصر بن جماز العريفي الخالدي ، ومطلق بن بتال المطيري وابنه سعد ، وبطي المطيري ، وعبدالوهاب ابو نقطة العسيري ، وربيع بن زايد الدوسري ، وعبدالله بن جلاجل الدوسري ، وساري بن سويلم الدوسري وحجيلان بن حمد التميمي ، والشيخ عبدالعزيز بن حصيّن التميمي ، وعبدالرحمن ابابطين العائذي ، والشيخ سليمان بن سحمان وآل عتيق الكرام وغيرهم وغيرهم ممن ناصر هذه الدعوة المباركة رحمهم الله وأجزل مثوبتهم وكتب أجرهم ، وليعذرني الأخوة إن نسيت أحداً غيرهم .

الللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن نصر هذا الدين وممن نصر كتابك وسنة نبيك ومات على ذلك.... آمين يارب العالمين

[فتى بني زيد]

1 - أما النقطة الأولى ( دخول شقراء في دعوة الشيخ ووقتها ) فقد ذكرها الفاخري في تاريخه في أحداث سنة 1168 هـ ، وأيضاً ذكر بن بشر في ( عنوان المجد ) في أحداث سنة 1170 هـ أموراً متعلقة بهذا الحدث ومؤكدة له .

2 - النقطة الثانية ، وهي ( دخول القويعية في دعوة الشيخ ) ذكرها بن بشر في ( عنوان المجد ) في أحداث سنة 1169 هـ .

3 - بخصوص النقطة الثالثة وما يتعلق بجيش الغزو الذي في شقراء ذكر بن بشر في ( عنوان المجد ) في أحداث سنة 1170 هـ شيئاً عنه عندما ذكر المدد الذي جاء من الدرعية لذلك الجيش ، كما ذكر وفاة أميره عبدالله بن سدحان في أحداث سنة 1194 هـ ، وذكر الشيخ عبدالعزيز بن حنطي في وثيقة له وفاة الشيخ محمد بن الأمير في معركة الماوية سنة 1232 هـ .

4 - أما النقطة الرابعة فعندما تحدث محمد بن سعد الشويعر في كتابه ( شقراء ) عن الأمير محمد بن جماز تحدث عن ابنين له ( عبدالعزيز وعبدالله ) عينهم الأمام عبدالعزيز بن محمد في سدير وضرما ، وذلك في صفحة 209 من الطبعة الأولى من كتابه ، وكذلك تحدث بن بشر في عنوان المجد عن حمد بن يحي بن غيهب أميرا على سدير سنة 1249 هـ ، وتحدث في مواضع أخرى من كتابه عن مهام كثيرة أسندت لهذا الرجل سواء في الأمارة أو في الغزو .

5 - أما النقطة السادسة ، وهي جهود مجموعة من علماء بني زيد في نشر الدعوة السلفية والرد على المعارضين أسوة بالعلماء من القبائل الأخرى فهذا موجود في كتب تراجم علماء نجد ، مثل كتاب علماء نجد في ثمانية قرون للشيخ عبدالله البسام ، عند الرجوع لتراجم الأسماء التي ذكرت في النقطة السادسة أو غيرهم .

6 - النقطة السابعة ، وهي عن رسائل الشيخ محمد معهم ، فرسالته الى أهل شقراء والتي خاطب فيها بني زيد موجودة من ضمن الرسائل المنشورة في كتاب الدرر السنية ، وموجودة كذلك في كتاب ( شقراء ) لمحمد الشويعر ، ورسائله أيضاً مع الأمير محمد بن جماز موجودة في الدرر السنية .

7 - النقطة الثامنة ، وهي عن مرافقة بعضهم لعلماء الدعوة وحجهم وارتحالهم وغزوهم معهم ، انظر أحداث سنة 1213 هـ في تاريخ بن بشر فيما يتعلق بالامير ابراهيم بن سدحان وأيضاً في أحداث سنة 1224 هـ فيما يتعلق بالشيخ محمد بن الأمير من آل غيهب ، وغيرها من الأمثلة .


والسلام عليكم

[عالي مستواها]

يعطيك العافيه فتى بني زيد ماقصرت معلومات رائعه
والنعم فيهم
تحياتي لجميع من شارك بالموضوع تسلم إيديكم