طاش ما طاش ماله وما عليه

[أم ريما]

مشكور مشرفنا على فتح الحوار في هذا الموضوع

انا اشوف ان طاش يبالغون في النقد وخاصه رجال الهيئه

وهذا اللي ثاير غضب الناس عليهم ..

لك باقي الحلقات ما يجيبون الا شي من الواقع ويعرضون مشاكل كثيره نعاني منها في السعوديه

وبشكل صريح وهذا صراحه شي يعجبني فيهم ...

وهالسنه احس خربوها بالرقص والأغاني المفروض ما تكون موجوده وخاصه انها تعرض في شهر رمضان والمفروض يراعون هالشي

والحلقه اللي سافروا الأزواج بدون زوجاتهم وراحو لأماكن خراب وخرابيط .. هذا شي واقع
واعرف وحده وهي في النفاس سافر زوجها لأماكن مالها داعي وخرابيط وكانت تشكي من زوجها
وكثير نفس الحاله يعانون منها ..الله لا يبلانا ويهدي الجميع ..


بس جد ناجحين والحق ينقال وتمثيلهم قوي ومتمكنين وفيه شي من الواقع والحقيقه..

وشكرا لك

[الطائر المهاجر]

النقاش بدأ مع شاعر بس غشيم ، وعندما ينتهي سأرد على طرحك
شكرا لك
تحياتي الطيبة

[الغريب]

بسم الله الرحمن والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبة أجمعين

من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له إما بعد

لقد كثر الهرج والمرج بخصوص حلقات طاش ما طاش وقد وصل ببعض رجالات الدين بتكفير العمل وتكفير بعض ممثلي العمل مما احدث شرخ كبير في المجتمع السعودي وقد انتقلت حمى الانتقاد لهذا العمل للدول الخليجية وبعض الدول العربية هذا ما دعي الدكتور القدير عثمان العبد الله بفتح باب النقاش في منتداه حديث العهد على الشبكة ألعنكبوتيه كون المنتدى أنشئ لكي يخدم الشعر ولكن بفضل من الله ومنه ، منه استطاع بعض كتاب المنتدى إن يحدو لهم مكانة لا يستهان بها لطرح وخدمة قضايا المجتمع في الوقت الذي أهمل هذا الجانب بعض المنتديات القديمة في الساحة ويعلم الله لم اقل هذا الكلام مجاملة أو لحاجة في نفس يعقوب بل أقولها وانأ صادق ويشهد الله على صدق ما أقول

طاش ما طاش


عن نفسي أجد نفسي منحاز للعمل بنسبة 50% وضد العمل بذات النسبة من باب العدل
كعمل درامي لا يختلف على نجاحه اثنين كونه يفضح بعض تصرفات المسئولين في الدولة وينتقد بعض الأنظمة المعمول بها في المؤسسات الحكومية على سبيل المثال لا الحصر الجوازات الأحوال المدنية الشرطة الحقوق المدنية المحاكم مكاتب العمل والعمال المؤسسات الدينية الهاتف والأمثلة كثيرة وبنظرة واقعية نجد إن طاش قد ساعد في تعديل بعض السلبيات وان كان هناك مازال البعض منها إلى يومنا هذا

ولكن يبدو لي إن مشكلة طاش وبالتحديد ناصر وعبد الله تنحصر في الاستهزاء أولا وعدم التعرض للايجابيات في المؤسسات التي سبق وان تعرض لها با الانتقاد فيما لو إن طاش عرض بعض الايجابيات عن دور هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ربما يساعد في تقبل الانتقاد
كما خلق نوع من العنصرية والإضغان بين بعض إفراد المجتمع حينما يقلد وبمبالغة مفرطة في اللهجات أو الشخصيات
على سبيل المثال شخصية فؤاد التي تزعج أبناء الحجاز كثيراً حيث أنهم يرون إن فؤاد من نسيج الخيال وان الرجل الحجازي لم يكن في يوم من الأيام بهذي السخرية
هذي مجرد رؤاي عن طاش من خلال تصوري للعمل حيث سبق وان عملت في مجال التمثيل

غريب

[الطائر المهاجر]

بارك الله فيكم اختي ام فيصل وأخي غريب الآه
فنحن هنا لنتلمس ومن مختلف الزوايا الإيجابيات والسلبيات لمسلسل
يحظى بشعبية كبيرة هنا وفي المجتمع الخليجي ، لأنه يتحدث عن هموم الناس
في وقت من الصعب على الفرد ان يجد من يسمع له . وهذا الجانب الإيجابي
اما الجوانب السلبية فهو اعتقاد المخرج والممثلين أنه لايمكن ايصال صوت الناس
بشكل درامي دون استخدام اللغة الساخرة او محاولة الإقلال من الوجوه النسائية
التي قد لايحتاج لها في كثير من المواقف ، وحتى لو تطلب الأمر ذلك ، فينبغي
أن يخرجن وهن في شكل مقبول اجتماعيا .
تحياتي الطيبة

والدي الفاضل المشرف العام أبو عبدالله

لما رأيت هذا الموضوع كنت سأشارك والذي دفعني زيادة للمشاركة هو ماقلته في قصيدة طاش ماطاش وهو كالآتي :

فمن حرية الرأي
هنا أن نسمع الرأي والرأي الآخر.

وهذا يدل على إتاحة حرية الرأي ..

ولكني لما تذكرت ماحدث في موضوع ابو وفى الأخير في قسم المواضيع العامة( بالحجة والبرهان على بطلان الدراسة في رمضان) حينما كتبت أنت التالي :

تبي تطلع فتوى بأنه اختياري
والبداية ما سمعنا مؤخرا عنه من أن شيخ افتى بجواز التدخين في رمضان.

وأنت هنا عميت الموضوع وقلت شيخ ومن يقرأه سينصرف فكره لعلماء السنة ... فقمت أنا بتصحيح وهو أني نقلت اسم المفتي لهذه الفتوى وقلت أنه( السيستاني ) وأنها فتوى أيضاً (للخوئي) ..

وهم من مرجعيات الرافضة لانقبل لهم حلاً ولا عقدا ..

رديت علي بأن أترك التعصب الأعمى ويعلم الله أن ذلك ليس تعصباً وإنما دفاعاً عن اعراض علماء الأمة والذين سيتهمون بسبب مثل هذا الكلام ... وهذا بالفعل نفس مايحصل من طاش ماطاش التعمية قدر الإمكان على أخطاء أو بعض الأحيان أفكار لاتوجد إلا في عقول مريضة تقيس على أنفسها لم تحصل بأرض الواقع وأقصد في القياس هنا طاش ماطاش ...
ثم رددت أنا على ردك علي بأن جلبت أسباب كرهي لهم وهي المتلخصة في اتهامهم عرض الرسول صلى الله عليه وسلم وغيرها من الأمور الكفرية المخرجة من الملة ...

فما كان بعد ذاك إلا أن حذفت ردودي ... والتي كان سببها كلامك وقولك :

تبي تطلع فتوى بأنه اختياري
والبداية ما سمعنا مؤخرا عنه من أن شيخ افتى بجواز التدخين في رمضان

فحذفت النتيجة وبقي أساس المشكلة لم تحذفه ... ولا أدري أيعد هذا من حرية الرأي ... وكان بالأحرى إذا حذفت كلامي وردي على كلامك أن تحذف أساس المشكلة أيضاً لتكون العدالة

فأشكرك كنت دوماً والله على ما أقول شهيد تدافع عن حرية الرأي وتوفرها .. ولكني هنا أسجل تراجع في حرية الرأي وحقوق الإنسان ..
فبالتالي : أصبحت أخاف أن أشارك وأتعب فكري في كتابة أي مادة ثقافيه وهي مصيرها سيكون الحذف .. وهنا أيضاً لم امتلك الرغبة في الرد بسبب تلك الحادثة ولأني أخشى أن فتحت عقلي وبدأت الكتابة أن يرمى ما أكتب في سلة المحذوفات فالسكوت أريح...

وأنا صريح لا ألف ولا أدور ومافي قلبي أكبه على الحضور ما أخلي شيء يبقى في قلبي لهذا أحمد الله لم أعرف الحقد ولا الحسد مريح مشاعري على الأخير

أشكرك ياوالدي الفاضل تحيتي لك

[الطائر المهاجر]

انت خالفت تعليمات الكتابة في هذه الأمور والموضحة في قسم العقيدة ، بأن هدفنا
جمع كلمة المسلمين وليس تفريقهم ، وهذا سبب الحذف.
اما الحديث عن ان طاش كما ذكرت :
"دفاعاً عن اعراض علماء الأمة والذين سيتهمون بسبب مثل هذا الكلام ... وهذا بالفعل نفس مايحصل من طاش ماطاش" ، فمنهم علماء الأمة الذين تعرض لهم ، الم تقرأ لبحولر بيني ويسن شاعر بس غشيم حينما كان في البداية يقول بأـنهم يسخرون من الدين ، ثم تبين تحول إلى علماء الدين الذين تبين انه يقصد بهم رجال الحسبة
فلا بد من الدقة في النقاش ، وعدم الركض مع الجماعة مثل مع الخيل ياشقراء بدون روية ، فديننا أملنا بالتفكر
وليس الإنجراف ، دون ادراك حتى للفرق بين الدين وعلماء الدين ورجال الحسبة . فرجال الحسبة بشر غير معصومين فيهم الصالح وفيهم ما دون ذلك ، ولكن الخير يخص والشر يعم ، وما كتب عن السئ فيهم وما يتناقله الناس يدل على ان بينهم شخصيات اسئ اختيارها ، ولابد من تطهير هذا الجهاز الهام من كل شبهه حتى يستعيد ثقة واحترام الناس كما كان ، ويقتصر العمل فيها على خريجي وخريجات الكليات الشرعية والذين تخرجوا بالآلاف ولم يجدوا عملا ، وبعد مقابلات معهم للتأكد من ملائمة شخصياتهم لهذا العمل الحساس.
تحياتي الطيبة

أهلاً بوالدي مساءك سكر ياعسل

أحب فيك هدوءك وردك الغير منفعل ...

بسم الله نبدأ من الأول

جمع كلمة المسلمين وليس تفريقهم

قلت أنت جمع كلمة المسلمين وليس الكفار والمسلمين فدعنا نتفق على إسلامهم ثم بعد ذاك لنتحاسب على تفريق كلمتهم ...

(وقبل كل شيء أنا لست بلمتزم يعني لا أطيل لحيتي ولا أضع السواك وغيرها من مظاهر الإلتزام ..ولكن والله لا يمنعني هذا من أن أدافع عن الحق .. وأن أدافع عن ديني .. لكي لاتقول هذا لأنه منهم يدافع عنهم )

سأتكلم معك بحوار دقيق جداً أدق من الشعرة وأمضى من السيف ... لكن أولاً قبل الحوار أريد منك أن تدخل الحوار معي وقد صفيت ذهنك من كل رأي مسبق بل تكون تناقشني لنصل لأرضية مشتركة عادلة لا لنتجادل ويتهم كل واحد منا الآخر ... بل يجب أن يكون النقاش بناءً وحواراً للوصول للحق ليس لمن يتضح له الحق بل لمن ظل فيه لقلة علم .. أو لعدم إدراك الواقع والأخطار المحيطة ... أو لأي سبب آخر ..

دفاعاً عن اعراض علماء الأمة والذين سيتهمون بسبب مثل هذا الكلام ... وهذا بالفعل نفس مايحصل من طاش ماطاش" ، فمنهم علماء الأمة الذين تعرض لهم ، الم تقرأ لبحولر بيني ويسن شاعر بس غشيم حينما كان في البداية يقول بأـنهم يسخرون من الدين ، ثم تبين تحول إلى علماء الدين الذين تبين انه يقصد بهم رجال الحسبة
فلا بد من الدقة في النقاش ،

أولاً :
نعم من حيث المبدأ ومن غير الدخول في نواياهم أو مقاصدهم لكن من حيث مايظهر وتأثيره هو إستهزاء بالدين وليس إستهزاء فحسب بل إستهزاء بأشياء غير واقعية نهائياً وهذا مايسمىالذكاء بأن تدس السم في العسل بأي دعوه لكي يبتلعه الناس ... فالمسلسل سينتهي ولكن مالذي سيرسخ في عقول الناس ..؟؟
سترتسخ الرسائل المراد إيصالها وهي أن صاحب اللحية أو العالم الذي يضع السواك ... صورته بهذا الصورة الوقحة فمن المستفيد من تشويه صورة العلماء ؟

ستقول من أين وصلت بهذه النتيجة سأقول لك .. :

أنظر لحلقة( إرهاب أكاديمي) مثلاً:

1- تشويه لصورة المراكز الصيفية : وأنا شخصياً شاركت فيها ولم أرى هذا الذي يقولون بل كنت نشيط مع أهل الدين والإلتزام ولم أرى منهم مايريب ... ولكن هذا كله من الصحافة التي تبكي وتدعي الويل والثبور من هذه المراكز وأن تخرج إرهابيين ... وهؤلاء يظهرونها بهذه الصورة ...

هنا أتساءل ماذا يريدون .. أيريدون أن نرسل أبنائنا للندن مثلاً .. كمايفعلون لكي يفسقوا ويرضعوا من ثدي الثقافة الغربية ما يضرون به مجتمعهم ... أم أجل أناشيد إسلامية في المركز ورحلتين فطور لناس ملتزمين ويلتزمون بالمظهر الإسلامي أصبحوا إرهابيين عجبي

2- تصوير من يهتم بالشأن الإسلامي في العراق أو في أي دولة أخرى بأنه لايفعله سوى الإرهابيين والذين يكثرون من ذكر الله ومن ذكر الأخوة الإسلامية ,,,

وهذا الأمر كفيل بجعل الشباب في المستقبل الذين يرون هذا مع الوقت يستحي أحدهم أن يذكر الشأن الإسلامي في العالم أما خوفاً أو حتى حياءً من صحبته الذين سينزرع في رؤسهم هذا الأمر وسيعيبون على كل من يفعل ذلك ..وسيتهمون حتى من يتكلم باللغة العربية الفصحى بأنه إرهابي وينظرون له بنظرة دونيه... ولا تقول لي لا يحصل هذا بل حصل فمجتمعنا اليوم إذا تكلم أحدهم بالفصحى أخذ الآخر يستهزي به بطريقة بشعه مثل أن يذكر كلمات فصحى يرد عليه بشكل إستهزائي وهذا من تأثير الإعلام المصري فقط القليل الكلفة القليل المهارة في تلك الأيام القديمة فكيف بمن يملك إعلام أمهر وأقوى ومبثوث في وقت يضمن مشاهدة عالية لكل فئات المجتمع لأن المجتمع الشرقي لايفرق بين مايعرض للكبير ولا الصغير بل الجميع يشاهد كل شيء حتى وإن لم يكن يناسبه ولا يناسب قدراته العقلية ..أجزم وبقوة بأن تأثيره سيبرز ...

3- تصوير الإرهابي أو المدمر بصورة أهل اللحى فقط ... لماذا مثلاً لا يخرجون لنا لبناني إرهابي أو أمريكي بشكل إرهابي؟؟

فمثلاً يخرجون الملتزم هو الإرهابي القاتل ولايكتفون برمي التهم على الذين يقومون بعمل مسلح بل يرمون حتى الذين على الشبكة العنكبويتة الانترنت وهم ملتزمين بأنهم إرهابيين تابعين لتنظيمات إرهابية تفجر وتدمر ... يعني الي مثلي الآن يرمون عليه التهمة ويصورون للناس بأنه إرهابي مجرم منتمي لتنظيمات مدمرة ... لماذا ؟؟

لأنهم يريدون إرهاباً فكرياً ... أو على الأقل إذا كتب من يرد على الكفار من أي ملة كانوا أو حتى على العلمانيين والليبراليين يصبح في نظر الناس في موضع شك وأنه منتمي لمجموعات إرهابية ...

وفي المقابل يخرجون في حلقة أخرى اللبناني متحضر متقدم يحب وطنه ويشرب الخمر ونساءه متبرجات ومع ذلك ودود خلوق ... حتى وإن كان في حلقة أخرى فإن الرسائل تلك تثبت في عقول الأطفال والشباب وحتى كبار السن إلا من يملك حصانة فكرية وثقافية ودينيه قبل ذلك تحصن عقله من الخرافات

4- تشويه صورة علماء الدين :

في تخريج الأكاديمية يأتي العلماء في نظرهم والذين يخرجون الدفعه وهم الشيخ حق التنظيم ومعه عالم آخر والذي قام بشخصيته المزيني وأكيد مادام صغار الإرهابيين في نظرهم هم منظمي المراكز الصيفيه ومدرائها ومدرسين التربية والتعليم فأكيد مخرجي الحفل هم علية القوم والذين يتبين من سياقه بأنهم العلماء أو هكذا يريدون إيصال الفكرة يلتفت المزيني لشيخ التنظيم ويقول لها :
( ماهذه المرأة المتبرجة ياشيخ) وكان يقصد مقدمة الحفل اللبناينة والتي أتت لتخرج الحفل وكانت بالفعل متبرجة
فرد عليه شيخ التنظيم ( هذه المرأة من أحد الغزوات أخذناها سبية)
فيرد عليه الشيخ الآخر ( ياليتكم علمتونا نشارك لعلنا أن نكسبها )

أنظر الوقاحه كيف !!!!!!!!!!!

يعني ما أدري في أي خانة نضع هذا

أنت لا تنظر لأنها كلمة وذهبت بل أنظر لتأثيرها على من لم تكتمل مداركه وأنظر كيف تأثير ذلك على الجيل الصاعد ..
فإن لم يكن هذا لعمري يصب في خانة تشويه صورة العلماء ؟؟ فما هو ؟؟

أما بالنسبة لرجال الحسبة :

فهم صوروهم على أنهم متخلفين رجعيين ليس لهم هم إلا تغطي يامرة تستري يامرة وإذا ضغطوا عليها جاء واحد منهم وقال تزوجيني ... وهذا ظهر في الحلقة (سور الحريم )

ويظهرونهم يسترون البنت في الإبتدائية بشكل إستهزائي يلفونها لف في العباة ..

ويظهرون أن سبب خراب البلد تعليمياً وصحياً وإقتصادياً هو من أسباب رجال مجلس الشورى الملتزمين وهذا قاله ناصر القصبي في تلك الحلقة ...

بل أنظر للإستهزاء في نفس الحلقة :

حينما اظهروا أن المحاكم الشرعيه بقضاتها لا يطلقون المرأة ويعطونها مهله سنة كاملة ويأتي الرجل فيطلق له زوجته بسرعه ويخبره بالإجراءات التي تمنع المرأة من أخذ العوض ...ثم تأتي المرأة مرة ثانية بعد سنه فيغضب عليها ويطردها ويقول تعالي بعد سنتين عجبي

أولاً انتظار السنة هذا في الفقه للمرأة التي تشتكي من أن زوجها لا يستطيع إشباعها جنسياً فيحكم القاضي ببقائها سنة معه وهذا من الحكمة لكي تمر الفصول الأربعة عليه فلربما يكون للجو أو الظروف تأثير عليه حرصاً من الشرع على بقاء البيوت والأسر التي تشكل نسيج المجتمع المسلم ... ولكن هؤلاء شوهوا الأمر وأظهروه على أنه رشوة من الزوج للقاضي وأن القضاة مرتشين .. وهذا تعميم يرفض ثم بالغوا أيضاً وجعلوه يردها سنتين أخريين بعد السنة ما أكذبهم ...

بل أنظر تصويرهم لرجال الحسبة بانهم يقفون بالسلاح يعني بالقوة وبالسلطة الممنوحة لهم لتنفيذ أفكار رجعية متخلفة وبناء سور للفصل بين النساء والرجال ..
وأنت يابوعبدالله متخصص نفسياً وتعلم وضع السور في ذهنية المشاهد وتكرار مشاهد جدار الفصل في الأخبار الذي تبنيه إسرائيل في فلسطين كيف سينتج عنه عند من لم يكتمل إدراكه عند إجراءه لمقارنه عقلية لابد وأن تحدث
وهناك الكثير من الملاحظات لكن لايسعني الوقت لأكتبه

فرجال الحسبة بشر غير معصومين فيهم الصالح وفيهم ما دون ذلك ،

ونحن لم نقل غير ذلك ... ولكن تصوير الأخطاء فقط وتكبيرها وتصويرهم بشكل متخلف ورجعي هذا هو الخطأ ..

فلنأخذك أنت كمثال :

لو جلست طوال الوقت عند الناس لا أذكر إلا مثالبك فقط وهي قليلة جداً ... ولو افترضنا كثرتها فهي بالنسبة لصوابك وخدمتك لبلدك أكبر بكثير وتعتبر لاشيء ... فهل هذا عدل في حقك .. بل والأدهى والأمر لو كان نقد مثالبك أن صح إطلاق النقد عليه من أناس حثالة هم بالنسبة لك ولاشيء ...والأعظم إذا اعترضت قالوا لك تزعل من النقد هذا نقد هذا تصحيح لا تصير رجعي متخلف ومعقد ...فوالله لا تصبر وإن قلت لي هنا أن هذا الأمر عادي وأنك ستصبر عليه فأعطني مجالاً طوال اليوم في المنتدى أمشي وأقول أخطاءك وأقول مثالبك ولا أذكر حسنات لك مطلقاً وإذا تكلمت قلت لك أنت رجعي معقد متخلف لا تقبل النقد فهل ستتحملني والله أن تطردني ... فالمسلم يجب أن لايرضى على غيره من المسلمين مالايرضاه على نفسه

ولكن الخير يخص والشر يعم

ومن قال ذلك ... بل انظر للإسلام نزل ونبيه عربي ومع ذلك لم يجعله الله للعرب فقط بل لكل العالمين وهذا يناقض كلامك بأن الشر يعم والخير يخص فالإسلام خير ومع ذلك عم ...

يا أبوعبدالله يقول الله سبحانه ((ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا، اعدلوا هو أقرب للتقوى))

والمقصود بالشنآن : الكره والبغض .. يعني الله سبحانه تعالى يقول لا يمنعكم كره وبغض قوم أي مجموعة ناس ان لا تعدلوا معهم بل أعدلوا لأن ذلك أقرب للتقوى ...

ومن العدل ذكر المحاسن كما تذكر المثالب

.............

وما كتب عن السئ فيهم وما يتناقله الناس يدل على ان بينهم شخصيات اسئ اختيارها

ومن كتب عنها إلا بني علمان والليبراليين الذين تحترق صدورهم غيضاً من حراس الفضيلة لأنهم يحسون أنهم عقبة في طريق شهواتهم وظلالهم ... بل ماوجدت شخص يكرههم وأسأله هل صار له معهم قصه إلا أجد أنهم قبضوا عليه قد خرج ببنت لينتهك عرضها ... أو دخل السوق ليعاكس الفتيات .. أو قبضوا عليه في حالة مشبوهه .. وهذا من واجبهم ناحية دينهم ووطنهم أن يفعلوه ومن وجوب طاعة ولي الأمر في طاعته بما أمر ..
وأيضاً أقول لك يا ابوعبدالله .. إن الله جل وعلا يقول : (( وإذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على مافعلتم نادمين)) فتبين يا أبا عبدالله المصادر التي تكتب فأنت عادتك ترد المصادر العظيمة من السنة لمجرد شكك فيها فكيف تقبل لكاتب سافل من هؤلاء الكتاب الذي لا يؤمن دينه فبالتالي لا تؤمن بوائقه ولا يأتمن على خبر فهو لاوازع ديني عنده يمنعه من الكذب ...وأنا أقول أذهب بنفسك لهم في مراكزهم وأخبرهم أنك أتيت لتطلع بنفسك على عملهم ومعرفة هل صحيح مايقال عنهم أم لا ؟؟ ولا أظنهم سيردونك أو اتصل بي وأنا انظم لك ذلك

ولابد من تطهير هذا الجهاز الهام من كل شبهه حتى يستعيد ثقة واحترام الناس كما كان

الشبهه تدور حول كل شيء حتى ولي الأمر في هذه الدولة تدور حوله الشبهه في نظر المعارضين ومع ذلك لم نأخذ بكلامهم وأيضاً تدور الشبهه حول وزارة الداخلية ووزارة الدفاع ولم نكبر في أغلاطها ولم نقل ولا كلمة بحقها أما إذا جاء الأمر لمن ينفذ أوامر الدين من رجال الحسبة ثارت الثائرة وبدأ الكذب والدجل والرمي بالتهم جزافاً لماذا ؟؟
أم لأنهم لانصير لهم ... فوالله إن أنقطعت أسباب النصرة من الأرض فوالله لاتنقطع من السماء ...

حتى يستعيد ثقة واحترام الناس كما كان : فأظنك تقصد لأيام الشيبان المسمين بالنواب والذين يأخذونها على أنها وظيفة لا يحتسبون فيها العمل لله بل تجدهم هم أنفسهم من يعاكس النساء ..
فوالله لم يكن في يومٍ رضا الناس غاية تدرك ..

ويقتصر العمل فيها على خريجي وخريجات الكليات الشرعية

وهذا هو الحاصل أن الغالبية خريجي جامعات ... بل هناك من يتطوع العمل معهم احتساباً لله لايبتغي من ورائه شيء وأعرف الكثيرين على هذه الشاكلة ...

والذين تخرجوا بالآلاف ولم يجدوا عملا

بل يجدون العمل ولكن في أماكن عمل أكثر راحة فيفضلونها على عمل الهيئة القوي والجريء في خدمة الدين والوطن فعملهم يتضمن كل شيء .. فأكبر قضايا المخدرات بشهادة رجال الأمن اطاح بها رجال الهيئة .. أقوى سلاسل الدعارة والفجور والخمور أطاحت بها الهيئة مع العلم أنهم لا أجهزة لاسلكية معهم ولا سلاح ولا شيء إلا توفيق الله وكفى به رفيقا فإذن هذا الجهاز لا يكلف مايكلفه جهاز الأمن العام ومع هذا فعمله مؤثر وأقوى وواضح

ثم أني لدي إعتقاد مهم وهو : أن من لايخطيء هو من لا يعمل .... أما من يخطأ فهو دليل عمله وأنه مجتهد وأن أخطأ ...

وبعد مقابلات معهم للتأكد من ملائمة شخصياتهم لهذا العمل الحساس.

عجيب هذا الأمر ولكني سأجريه وسأخبرك بشيء ... أنا متخرج من كلية شرعية ومع هذا لايسمحون لي بدخول الإختبار النهائي إلا بعد مقابلة فيها أربع أشخاص يسألون أسئلة غريبة لكي يعرفوا توجهاتك وماذا يوجد بدماغك من علوم .. ويكتبون عنك لأي جهاز ملائم من الأجهزة التي اخترتها بتوصيه لك إذا كنت من المتميزين .. وهذا كما سمعت من عدد من الناس وأنا لا أدري فأنا لم أحضر سوى المقابلة
============================== ============================== ==========
كلمة أخيرة : استهزائهم بمظهر الملتزم ... وإستهزائهم ببعض الأمور التي يقوم بها وهي لم يأتي بها من رأسه ولم يبتدعها من فكره بل هي أمر من الله للمسلم بذلك .. هي في الحقيقة إستهزاء بمن أمر بها .. وإستهزاء بالشريعة التي شرعتها ..
============================== ============================== ===========
أشكرك على ترك المجال لي ولغيري بالحديث

أبنك
ذيب السنافي

[ابو أنس]

الحديث للجميع ولا يخص أحد بذاته....
جاء في الحديث...مامعناه.............
كان الرسول صلى الله عليه وسلم مع اصحابه فمرت به جنازه فأثنوا على صاحبها وذكروه بخير فقال هو في الجنّه. وفي نفس الموقف أو في موقف آخر مرت به جنازة أخرى فسألهم عنها فقالوا لفلان ولم يذكروه بالخير
فقال هو في النار .فاستغرب اصحابه وسألوه عن السبب في هذا التصنيف.
فقال صلى الله عليه وسلم : ـ انتم شهد الله في أرضه .أوكما قال عليه الصلاة والسلام.
وكلنا يعلم مدى الشعبيه التي كان يحظى بها هذا المسلل في بداياته وحتى السنوات الأخيره
لذا فأنا أقترح وضع تقييم للمسلسل للتصويت له أوعليه .ليعرف مدى شعبيته وانحسارها او تطورها.
استطراد.....................
يقال للشابة الجميله (غانيه)أي مستغنية بجمالها عن المحسنات والمجملات والمساحيق
وما ان يتقدم بها السن وتظهر التجاعيد تفزع الى العطار ين ومحلات التجميل لترفأ الخلل وتسد الفجوات .ويقال لها عجوز. وقد تكون شمطاء
سؤال....
ماهو الخط العام لسير هذا المسلل منذ بدايته وحتى الآن .؟
من حيث الفكره والطرح والعرض والمشاركين فيه من الجنسين؟
وماهو مدى االإحترام الذي يحظى به الممثل أو الممثله بذاته لوحده او مع المجموعه؟
تخيل نفسك او أحد ابنائك او بناتك أو قرابتك واحدا منهم ويسير في ركبهم وينشر رسالتهم بكافة تفاصيلها الدقيقه.
اسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا تباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .
للكل تحيتي وك عام وانتم بخير

[الطائر المهاجر]

من شهد ان لا إله إلا الله فقد عصم مني دمه يوم القيامة
فأنت ياذيب السنافي تكفر وتخرج من الملة من يشهد
أن لا إله إلا الله .

من شهد ان لا إله إلا الله فقد عصم مني دمه يوم القيامة
فأنت ياذيب السنافي تكفر وتخرج من الملة من يشهد
أن لا إله إلا الله .

والدي الفاضل الكريم الطيب القلب

هب أن هناك رجل يقال لك يا عثمان : أنا أحبك .. ويكثر منها .. ولكنه في نفس الوقت يقطع رجل ويقطع يدك ويفقأ عينك ويقطع لسانك .. ويعين عليك عدوك ويطعنك في ظهرك ويعنك في خاصرتك ...

وتأتي أنت بعد كل هذا تقول هذا يحبني ..َ

فأقول لك مادليلك ؟؟

فتقول : لقد قال : ياعثمان أنا أحبك !!

فما رأيك أهذا يعتبر يحبك بناءً على كلامه أم ستقول له بل أنت عدوي وأنت كاذب وفعلك يكذب كلامك ...

جوابني على سؤالي هذا ..وبعده سأعطيك الرد بالتفصيل ..الذي يبين الحق لكل ضال ويرفع الجهل عن كل جاهل ..

أعرف أنك ستقفز على السؤال هذا الذي ذكرته أنا أعلاه لأنك تعرف أنك لا تستطيع الجواب عليه أن أردت الحق .. ولكن ستقفز بتعامي عنه ولن تجيب عنه لهذا سأفترض أنا عنك الجواب

إن قلت لا يحبني وهو عدوي بعد فعله ذاك .... <<<- فأنت أصبت الحقيقة وهذا هو الجواب الذي يوافق الحق والواقع والحقيقة ..
وإن قلت لا هو يحبني والدليل كلمة ( أحبك ياعثمان) ... <<<- فلا أدري ماذا يسمى صاحب مثل هذا الجواب ؟؟؟؟!!!

وأجيب عن كلامك بالآتي :

لا إله إلا الله ...كلمة يختصر فيها الدين كله .. فهي إن لم تعمل بلوازمها ومقتضياتها فلا تنفع بشيء ...

فإن قلت بأن من قالها وهو يكذب خبر الله من فوق سابع سماء بأن عائشة رضي الله عنها بريئة من حادثة الأفك ...وأن أبوبكر وعمر رضي الله عنهما ملعونين وكذابين ويلعنهما في كل صلاة .. أقول إن قلت بأن من قال هذا هو مسلم سواءً بسواء مثل الذي يصدق قول الله سبحانه في تبرئة عائشة وفي توقير الصحابة الذين ترضى الله عنهما في القرآن من جملة الصحابة وبشرهما الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة من ضمن العشرة المبشرين بالجنة ... أقول إن ساويتهم فهل أنت عدل .. بل إن الله العدل ولايقبل الظلم ..

إن تكذيبهم لبراءة عائشة رضي الله عنها الواردة في القرآن لوحدها فقط كفر بواح ... وقد اتفق علماء الأمة أن من كذب حرفاً من القرآن فقد كفر .. كيف بمن يكذب آيات كاملة بل ويتهم الرسول صلى الله عليه وسلم في عرضه ..

بل يلعن أبوبكر وعمر رضي الله عنهما خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم وخير الأمة بعد نبيها وهم من المبشرين بالجنة ولا يقبل ماجاء في القرآن الكريم من الترضي عنهم ... فهل هؤلاء مسلمين وهل هؤلاء يعملون بمقتضيات كلمة التوحيد التي من مقتضاياتها الإستسلام لله ولرسوله وقبول ما أتى في القرآن كاملاً بلا تكذيب ولا تحريف

وأزيد أن روافض المنطقة الشرقية والمرجعيات الرافضية الكافرة في العراق والدولة الصفوية كلهم كفار ... لماذا ؟؟ لأنهم قامت عليهم الحجة فأهل الشرقية درسوا الحق في كتب أهل السنة وفي مدارسهم ...

والمرجعيات هذه مرجعيات دنيوية كاذبه فهم يعرفون الحق وملكوا من الملكة مايكفي لأن يعرفوا الحق من الباطل ولكنهم يكابرون ..

أشكرك ياوالدي على إتاحة المجال للرد

تحيتي لك
ابنك