حميدان الشويعر

[الطائر المهاجر]

حميدان الشويعر .. شاعر علم . أشتهر في مجال السخرية والنقد .. ولاقت قصائدة انتشارا واسعا في المجتمع .. ولد في قرية القصب احدى قرى الوشم في نجد في حوالي سنة 1178هـ ومات فيها سنة 1251هـ على وجه التقريب ..
وأختلف كثيرا في نسبه فهنالك من يقول أنه ينتمي لعائلة "السياري" من قبيلة بني خالد واسمه حمد بن سعود السياري وقيل حمد بن ناصر السياري وما اسم حميدان الا تصغير لحمد " بينما يرى البعض ومنهم "طلال السعيد" في كتابه الموسوعة النبطية أن اسمه "حمدان" وأنه من "صناع" بني خالد ..
وعلى العموم نسبه ليس مدار نقاش هنا ومايهمنا هو شعره .. وبغض النظر عما قال طلال السعيد فمن الثابت
انه خالدي ، وتأثر كثيرا بمن يمكن اعتباره معلمه (وفي رواية انه عاصر جزء من حياته) جبر بن سيار الخالدي الذي كان اميرا لقصب وشاعر ونسابة اهتم بالأحداث السياسية الجارية حوله فكتب عنها بإسلوب جاد ، لنرى حميدان ينحو نحو هذا المنحى ولكن بإسلوب ساخر مثل قوله :

وبالحكام      مِفْتَخْرٍ       كِبيرٍإلى من شفت زولِه قلت قارِه

سمينٍ للصحن  لو  هو  خروفيدبّر    مير     تدبيره     دِماره

جبانٍ  ما   يصادم   له   ضديدولا   يومٍ   صخى   كفّه   بْباره

وبالحكام  من  يحمى   الرعيّهعن العدوان عن سرقٍ  وغاره

يسوس الملك في قلبه  وعينهومقصوده  عماره  عن  دماره

إلى  من  البدو  داسوا  كِمامِهيخلّيهم       جثايا       بالمعاره

كما ان حال العلماء لم يكن بأحسن حال من الحكام آنذاك ، لذلك نرى حميدان يقول :

وايضا قوله :

أشتهر "حميدان" -وكما ورد سابقا - في مجال السخرية والنقد والهجاء فلم يسلم منه أحد وكان الناس يتحاشون الاحتكاك به خوفا من سلاطة لسانه ...
يروى عنه أنه كان في أيام صباه يحمل كيسا مملوء بالقمح ويدور به في سوق بلدته ليبيعه وكان ينادي عليه بقوله :

فتعجب الناس منه وكيف أنه يريد بيع قمحا جيدا بشعير !!!!! ولما سألوه عن ذلك أحابهم بقوله :

ومعنى بيته أن أمه لا تجيد فرد خبز القمح "البر" وأن الشعير والقمح لديها سواء!!
وكما أنه هجا أمه فقد هجا أيضا أبنه "مانع" بقوله :

(*) السنورة هي القطة
و "حميدان" لايتورع في هجاءه فهو يعم الجميع .. ومن ذلك ماقاله في هجاء أهل بلدته القصب :

(*) المقصود هنا التخمة
وعلى هذا المنوال قال أيضا يصف بلدته ساخراً :
لي ديرة ماها هماج ومدنها = خراب وان طالعتهامع ونفودها
وهذا لايعني أن "حميدان" لم يكن الا هجاءاً فقط فله الكثير من قصائد المدح والنصح اضافة الى أبيات له سرت مسرى الامثال وفيما يلي نستعرض بعض الامثال الدارجة على ألسنة العامة في نجد وأصلها يعود الى أبيات شعرية قالها حميدان في مناسبات مختلفة :
يقولون في الامثال كناية عن الشخص الجبان : (ترعبه طيرة الحمرّة ) .. وأصله بيت لحميدان يقول فيه :

يقولون في الامثال اشارة الى التاجر الجشع البخيل (تاجر فاجر مايزكي الحلال) .. وأصله بيت لحميدان يقول فيه

ومن الامثال كذلك (ثور ماعليه قلادة) كناية عن الشخص المغفل واصله بيت لحميدان :

وفي الامثال يقولون : (خيّال دكه) اشارة الى من يمدح نفسه في المجالس بغير مافيها وأصل ذلك قول حميدان في بيت له :

ومن الامثال قولهم : (مثل صياح المقيرة) اشارة الى من يطلب النجدة من غير أهلها وأصل ذلك قول حميدان :

وفي الامثال يقال (تموت الافاعي وسمها في نحورها) وهو صدر بيت لحميدان .. والبيت كاملا كالتالي :

(7)يقولون في الامثال كناية عن الشخص الكريم : (أكرم من حاتم بالصخا) وأصل ذلك قول "حميدان" :

ويقولون في الامثال "أقول تيس ويقول أحلبه" .. وهذا أصله قول "حميدان" :

يقولون في الامثال كناية عن وجوب معرفة أصل الشئ (أعرف أمها قبل تضمها) .. وهذا أصله بيت حميدان :

ومن الامثال قولهم (الدنيا عامرها دامر) .. واصل ذلك قول "حميدان" :

المتأمل لقصائد "حميدان" يرى مدى تبرمه وامتعاضه من الحالة المادية والسياسية التي كانت قائمة في ذلك الوقت فهو يقول واصفا فقره وحاله مع الدنيا :

وقال يصف حاله مع النساء :

ويقول أيضا هازئا من حكام زمانه :

ومن قصصه الطريفة التي تدل على اشتغاله بالشعر وجعله "مصدر رزق" له أنه في أحد الايام مر على شخص من أهالي رغبة –احدى قرى منطقة المحمل شمال غرب مدينة الرياض- فطلب منه هذا الشخص أن يمدحه فقال له "حميدان" ان عشيني مدحتك .. فقام الرجل وجهز له وجبة عشاء وبعد أن انتهى "حميدان" من العشاء قال في الرجل :

(*) الغربة : جبل
(**) العسيب والكربة : من أجزاء النخل
وقد تجنى على المرأة كثيرا ومن ذلك قوله واصفا حال النساء بعد الكبر :

ابيات نسبت اليه ولكنني اشك في ذلك

طُرد "حميدان" من نجد بسبب نظمه لقصيدة شتم فيها قرى نجد وأهلها – وقيل انهم اجمعوا على هدر دمه فلجأ الى البصرة في العراق ثم الزبير وعمل فيها حارسا للبساتين وأستمر فيها مدى طويلة عاد بعدها مقدمأً اعتذاره لأهل تلك القرى ولكنهم لم يقبلوا اعتذاره وحاولوا قتله لولا أن أجاره أحد أمراء تلك القرى بعد أن مدحه (قيل أنه سليمان السديري وقيل عبدالله بن معمر) ..
كان له طريقة خاصة في شعره فكان يستخدم الاوزان الخفيفة وكانت قصائده من النوع الذي يحفظ بسرعة وهذا الذي ساعد في انتشارها بين الناس ..

سافر في رحلة للزبير ، مر بالعديد من القرى والبلدات ، وكتب عن أهلها في قصائده ، إما مادحاً أو ذاماً . شعره يميل إلى الفلسفة والحكمه ولايخلو من النظرة السياسية البعيدة المدى . يبدو لي أنه كان أقرب إلى الحطيئة في نهجه في الهجاء ، حتى أنه لم يتورع عن هجاء نفسه وابنه وابنته وزوجته ، ولكن كما رأينا معظم ما تفوه به
من شعر الحكمة جرى مجرى الأمثال في نجد .


قصة وقصيدة

ونرى الشاعر قد جند نفسه ليكون مرآة للمجتمع

كان عصر شاعرنا مليئاً بالفتن والحروب والاضطرابات السياسية
ولعل شاعرنا اوضح بعض الابيات عن تلك الحوادث التي ظهرت
في عصره ، لذلك نراه يقول :

وتحدث عن حال الرجل حينما يكبر

ويرى ان المال هو الضمانه

فمن ابياته في الحكمة والتي تعكس اهمية المال لدى المجتمع

وبالنسبة لمسكنه فهو من بلدة القصب التي يسميها احيانا : بلاد الدعم وايضاً بدار ابن سيار والدعوم بني خالد

ولكنني وجدت هذا البيت في قصيدته المنتهية بالقافيه بـ ارسه
سبرتات حزم صارخات هجارسه
فيقول ناصر الحميضي من أهالي القصب:
"ومنزل حميدان الشويعر قريب من مزرعته التي كان يزرعها والتي كانت على حافة الوادي الرئيس في القصب والمسمى (الباطن) فهي واقعة بين شعبين من شعاب الباطن، بين السياري شرقاً والرفيعة غرباً، جرفها السيل حالياً ولم يبق لها سوى امتار قليلة وبشكل طولي لا تكاد السيارة تمر عبره.

اما داره التي يتناقل الكثيرين من أهل القصب انها فعلاً هي الدار التي كان يسكن فيها فتقع في الزاوية المطلة على الباب الرئيس لبلدة القصب والمسمى (باب الحوطة)، وسمي باب الحوطة نسبة لحوطة تقع غربه فيها بعض النخيل ولا يزال بقية من تلك النخيل قائمة حتى الآن.

ولم تكن دار حميدان الشويعر على الباب مباشرة كما هي عليه الآن الا بعد سد الباب الرئيس للقصب والمتجه غرباً وتحويله ناحية الجنوب لأسباب امنية ووقائع حصلت في نهاية القرن الثاني عشر الهجري.

ويبدو ان صحت الروايات ان حميدان الشويعر اتخذ داره في الجهة الشمالية الغربية لقربها من المزرعة فقط ولكي يسهل عليه الوصول اليها والعودة، والا فإن مساكن السيايرة الذين ينتمي لهم الشاعر حميدان عما يقال هم في الجزء الجنوبي الشرقي من القصب، اذ لا يعرف في هذا الجزء مساكن لآل سيار.

وربما كان هناك سبب آخر لا ندري عنه وهو نسبة الذي ربما يكون مع بني تميم الذين يسكنون هذا الجزء من القصب.

ولقد سكن الدار المذكورة في الوقت الحالي المتأخر حمد بن مسعد وتعرف الآن بدار (حمد) والمقصود هو حمد بن مسعد، ولا قرابة لهذا من ذاك، لأن حمد بن مسعد من قبيلة بني تميم، وحميدان الشويعر يقال انه من بني خالد.

ودار الشويعر المذكورة دار متوسطة المساحة وتعد من الدور الكبيرة في وقت مضى، كما انها تتكون من دورين وغرف علوية وسفلية ويشكل جدارها الغربي سور البلدة وحاميها الخارجي، ويوجد في خارج البلدة وبملاصقة جدار الدار مجالس الرجال الطينية التي يجلسون فيها في اوقات الصباح والعصر، والتي تعد (مشراقاً) للعديد منهم وخاصة كبار السن.

ولم تتشكل هذه المجالس الا بعد الأمن الذي حصل بعد فتح الملك عبدالعزيز وتوحيد البلاد، اما قبل ذلك فكانت المجالس داخل البلدة بجوار مسجد الشعبة وفيما يلي باب الحوطة من الداخل.

يعود عمر دار حميدان الشويعر الى ما قبل اربعمائة سنة وهو التاريخ الذي عمرت فيه البلدة التي تهدمت اليوم وهجرها اهلها الى المخططات الجديدة.

ولا نشك في انها قد طرأ عليها بعض التعديل والترميم وربما التقسيم والإضافة والتجزئة، لأن هذه حالة مساكن أهل البلدة جميعاً نتيجة ضيق مساحة البلدة وتزايد السكان جيلاً بعد جيل. لقد رحل السابقون وبقيت شواهد قائمة من اطلال دورهم كانت عامرة بالحركة واليوم هي في مهب الريح مفتوحة لها وعوامل النحت تزيل ما بقي منها يوماً بعد آخر، ويعرفنا بالشاعر ما قرأناه من شعره كما تشير داره لبقية من ذكراته التي لا نذكرها وإنما تقال لنا نقلاً عن السابقين والمؤرخين والرواة".
لماذا كان يسخر من ابنه مانع؟
كان مانع ابن حميدان الشويعر يعمل في مزارع القصب القديمة التي تقع شمال القصب
( العرعرية ... الحميضية ... الطالعه ... السياري ) وكان يقوم بجرد النخل وتلقيحها
وتخليصها وصرامها ثم يعطى أجره على عمله ... وغير الاجر يختار نخله من اطيب النخل
وكان من اشهر النخيل في ذلك الوقت السلج والخضري والصقعي والحلوه
فأختار مانع نخلة من تلك النخيل ... ولعل هذا الاختيار أدى الى خلاف بينه وبين
هلال ( أحد ابناء امراء البلده ) حيث تعدى هلال على مانع وضربه بالعصا على يده
التي ادت الى قطع احد الاعصاب ... كانت اشبه ما تكون بضربت السيف ...
فعابت اليد ... ولم يستطع مانع رد الاهانة ... ولم تأخذ السلطه حقه في البلدة
فلما سمع حميدان ما جرى ... بدأ بالسخريه على ابنه ووصفه بالجبن والخوف

ومازال حميدان الشويعر يواصل السخريه والاستفزاز في ولده
وأما يده التي عابت أصبحت مشبوهه ... فقال عنها حميدان
كأنها مغرفة ... وفي يوم الايام جاءت حملة من البادية الى
سوق القصب ... يريدون بعض حاجياتهم سألت إحدى النساء
عن مغرفة لشرائها فقال حميدان الشويعر مشيراً الى ابنه هذا
الرجل لديه مغرفه ولكنه لن يبيعها بسهوله فأصري عليه واطلبيها
منه فلعله يبيعها ... فذهبت المرأة الى مانع وسألته عن المغرفة
فسألها عمن ارسلها فأشارت لابيه .. ففهم انه يقصد كفه المعبية
فيبدو انه يحرضه على الثأر
وبعد ذلك قرر مانع أخذ الثأر ... فسمع هلال ان مانع يخطط للثأر
وأخبر هلال زوجته ان تتفحص كل شي يدخل البيت حتى الاغنام
فدخل مانع مع الاغنام بعدما لبس جلد خروف ... وتسلل داخل
البيت الى حين ادراك هلال وقتله ...

وكان حميدان يراقب الحدث هو و زوجته وابناءه خارج البلده
فقد عرف حميدان ان الثأر تحقق بعدما راى النار اوقدت وبعد
فترة أنطفت ... (لان الحكام لا يشعلون النار الا اذا حدث صوت
مفزع او اي حادث فأن استمرت النار مشتعلة معنى ذلك ان
الاصابه بسيطة اما اذا اشتعلت ثم أنطفأت فالمصيبة هنا كبيره )

قرر حميدان الشويعر الرحيل من البلده هو ابنه خوفاً من القصاص
فعند وصوله الى جنوب بلدة القصب قال هذه الابيات متمنياً زوالها
تماماً ويتمنى البعد عنها فذهب الى أثيثية .. والتجأ عند أهلها :

وبالتالي لجأ حميدان وعائلته لأثيثيه ، حيث انطلق المثل "جن وثيثيه باسم الله"
فهاهو يمجد اهلها

.

ولقد لاحظ حميدان الشويعر ان أمير ثرمدا يفرض على اثيثية بعض الضرائب والاتاوة ولقد أذل اهل البلدة فيأخذ من اطايب الثمر ويأخذ كل جمعة لحم جزور، وهذا الوضع لم يعجب حميدان ولا يرضاه لأحد فأخذ يحرض أهل البلد على التمرد والخروج على أمير ثرمداء وقال أبيات تثير حماس أهل البلدة.

لكن لم تحرك هذه الابيات أي ساكن بل استمروا على وضعهم ولديهم الرغبة لكن تفكيرهم بالعواقب منعهم من ذلك، حاول الشاعر مراراً وتكراراً، وفكر في وسيلة وهي الطريق الوحيد، لكن هذه الطريقة تحتاج إلى وقت لكن هي الحل الوحيد، فذهب الى أمير اثيثية واشار عليه برأي وهو ( ان يتزوج من بيت أصيل كريم في بلدة اخرى غير اثيثية ) ( الرواية التي اعرفها هو انه اشار عليه بالزواج من امرأة مقعدة ولكن اهلها مشهورين بالشجاعه حتى تنجب له أولاد شجعان )رحب امير اثيثية ونبه حميدان ان الرجل الكريم سوف يعيب ابنته بأنها عرجاء عوراء فعليه ان يقبل. وفعلاً ذهب وتم الزواج بشكل مبسط سريع، وانجبت بنت المرأة ولدين وكبرا وصارت أمهما تعتني بهما وتمشط شعرهما بالطيب والعنبر ، فأخذ حميدان يترقب الشابان ويشاهد بعض علامات النبوغ والشجاعة وصارت إمارة اثيثية لهما بعد ان كبر والدهما وذهب حميدان إلى أم الشابين ذات يوم و معه إناء مملوء ( بخثاء البقر) فقدم لزوجة الأمير فأخذته وسألت لماذا هذا؟ قال حميدان : الأولى ان تمشطي أبنائك ( بخثاء البقر) لأنهم رضوا بالذل من امير ثرمداء فهمت الأم وأخذت الوعاء ذكرت ذلك لأبنائها فلتقاء حميدان بالشابان ورسم خطة محكمة للثورة ودرست جميع الاحتمالات وتم العزم على التمرد والثورة فأتي اليوم الموعود وهو ان كل جمعة يأتي خادم أمير ثرمداء ويأخذ لحم جزور ومن اطيب اللحم فقاموا بقتل الخادم وقطعة نصفين وتعليقه في" خرج الحمار " ورجع الحمار الى ثرمداء وعندما فتحوا الخرج وجدوا جسم الخادم فثارت ثرمداء عن بكرة أبيها واجتمع الفرسان ورقصوا رقصة الحرب " العرضة " وقرعت الطبول واجتمع كبار وشباب ثرمداء وكلهم محتمي بسلاحه، وجهزّ اهالي اثيثية عدتهم وقام الفرسان بإستعراض قوتهم واختاروا مكان المعركة الفاصلة في تاريخ بلدتهم واختاروا مكان مناسب للطراد والفروالكر واجتمع الجيشان والتحم الفرسان وأيقن اهالي ثرمداء بالنصر وبدأ اهالي اثيثية بالتراجع لأن عددهم اقل من اهالي ثرمداء وعددتهم اقل شأناً من خصوصهم و ما أن قارب اهالي ثرمداء النصر لم يشعر الجمعان إلا بقوة ثالثة تأتي من خلف أهالي اثيثية تتألف من الكراديس من الخيل البلق ويركبونها فرسان ملثمون لا يعرفون الخوف ولا ينازلون قرناً إلا أطاحوا به في ميدان القتال وانقلبت الموازين وتغيرت النتائج وبدأ اهالي اثيثية بالتقدم واهالي ثرمداء بالتراجع وانتهت المعركة بإنتصار قوي وكبير لأهالي اثيثية البلدة الصغيرة على بلدة ثرمداء الكبيرة، وفي رواية اخرى فإن خطة حميدان تنص على مايلي:
- تلبيس الأحجار في سفوح الجبال بثياب الرجال وتوقيفها فعند الغروب من رأها ظنها رجالا رماة ، وطلب
من بعض الرماة الكمون خلف هذه الحجارة
- ملاقاة فرسان ثرمدا بعدد قليل ، ثم ينهزم هذا العدد باتجاه الوادي الذي تحيط به السفوح التي بها الأحجار
التي البست ثياب الرجال
-حينما توسطوا الوادي ، التحق بالفرسان القلائل بقية الرجال ، وبدأ الرماة يصوبون جيش ثرمدا من كل جانب
ففوجئ فرسان ثرمدا بالرمي من كل الجهات ، وهم يعرفون ان اهل وثيثية قله ، فخيل لهم ان الجن يساعدون اهل وثيثية ، فهربوا وهم يصيحون "جن وثيثه بسم الله"
ولم تقم لثرمداء قائمة ولم تستطيع فرض قوتها مثل السابق ولم تستيطع أخذ الاتاوة والضرائب على اثيثية وبقيت هذه المعركة خالده في تاريخ الوشم تتناقلها جيل بعد جيل، وبقى سر الفرسان الملثمون لم يفسر بشكل قطعي إلى وقتنا الحاضر فبعضهم يقول انها قبيلة من الــجــن كانت تسكن مزارع اثيثية وتعود العلاقة ان إمرأة من اثيثية وجدت طفلاً صغير في أحدى المزارع وعرفت انه من الجن وكان يبكي من الجوع فقامت بإرضاعه والعناية به حتى صار يدعوها يا أمي وكبر هذا الجني وطلب من أمه الانسية إذا احتاجت الى مطلب ان تأتي إلى هذه المزرعة وتنادي ( ياسحلول) وفعلاً عندما شاهدت الإمرأة جيش اثيثية يحل به الهزيمة ذهبت مسرعة الى المكان وخلعت خمارها " شيلتها " ونادت بإسم ولدها الجني وحضر وأخبرته بالمصيبة وذهب الجني واحضر فرسان قومه ودخلوا المعركة وكانت لهم بعد الله الفضل في انتصار بلدة اثيثية(هذه الرواية غير معقوله) . اما التعليل الثاني ان الشابين استعدوا وطلبوا من خوالهم ان يعينوهم وفعلاً حضر فرسان بلده خوالهم واختبئوا في مزارع وخرابات اثيثية وبعد ان شاهدوا ملامح انتصار ثرمداء دخلوا المعركة بسرعة خاطفة وبقوة ضاربة ( هذه اقرب للصحة
فأخوالهم حسب بعض الروايات هم من قبيلة حميدان)

[الطائر المهاجر]

لعل أهم قصائده تلك التي كانت اشبه بدستور لولده ، تعرض فيها لكثير من الأمور وركز فيها على كيفية اختيار الزوجة . هذه القصيدة وجدت أن نقلها قد افقدها قوتها ، فبدت بعض الأبيات مكسورة ، فاجتهدت بتعديلها ، وخاصة ما يتعلق باختيار الزوجة ، طبقاً لما سمعته من كبار السن ، أو اجتهادا مني وبما رأيته منسجما مع اسلوبه ، وبالتالي فإن تعديلاتي تتلخص فيما يلي:
فالشطر:
1- يذن العصر وغديّكم فالرحى ، كان يـذن العصـر والعشـا فـوق iiالـرحـى ،
ومن المتعارف عليه أن الوجبة السابقة ، التي قد تتاخر لأذان العصر ، هي وجبة الغداء
وليس العشاء ، علاوة على أن الشطر بهذا الوضع مكسور ، فكان التصحيح.
2- طوّحـت صوتهـا جعلها الهندري ، كان طوحت صوتها ما ادري ما ادري ، ورغم ملائمة الكلمتين للمعنى ، إلا ان بقاءه هكذا احدث كسر بالشطر ، لا اعتقد أنه موجود في أصل القصيده.
2- ان نذفها ثلاثٍ تبعها ثلاث ، كان: انذفـهـا فـــي ثـــلاث تبـعـهـا ثـــلاث
فالشطر مكسور ، مما لزم التعديل ، في حدود الممكن .
هذه اهم التعديلات التي قمت بها ، وقد يكون هناك نسخة سليمة ، اكثر دقة من النسخة التي وصلتني ، فأرجو ممن لديه معرفة بذلك أن لا يتردد بانزالها ، هنا ، لتحصل الفائدة للجميع .


يــــوم دلــــوا زراريـعـنــا لـلـحـريـث = روحـت بــه سـويـره عــن العيـثـري
الـعـرب يظـهـرون النـخـل والـعـيـال=وانـت تشـري لهـا المسـك والعنـبـري
حــاط له امرتـيـن جـعـل مـاهـو زيــن=جـعـل عـقـب هــذا يهـبـد الـشــري
يـــوم جـــا مـــا عـطـانـي لبيـبـيـده=اتـدفـا بـهـا يــوم جـسـمـي عري
يــوم جتـنـا سـويـره مــن الـعــارض=كنـهـا ضـبـعـة حـــل فـيــها اسعري
ليـت مانـع الـى قـلـت لــه طاعـنـي=يــــوم تــــوه بمـطـلـوبـه مـشـبـهـري
قـبـل تـاخـذ بقلـبـه زهـــرة الربيع =فـي ذرى الغـار غــره بـهـا المنـظـري
قبـل مايشتيـك فــي حـبـال الـشـرك=ثــم يصـبـح عـلـى راســـه مكـنـعـري
يــوم قـامـت وشـــاف الـــذي تـلـهـا=مـــن وراهـــا نـبــا الـــردف ومـزبــري
مــا درى ان النثيـلـه وكـثـر الـتــراب=مـن وسيـع الدواخـل وهـو مــا دري
يـا صبـي استمـع مــن عـويـد قـضـا=الـدهــر مـدبــه لــيــن مــــا قــصــري
ما بقى منـه غيـر العصـب والعظـام=مثـل عــود عـلـى الــدرب ومقشري
احتـرس مـن سهـوم القـدر بالحذر=وانـت مالـك عـن الـلـي لــك مـقـدري
كــل مــن كــان قبـلـك بـيـوم ولـيـل=شـــاوره والـعـلـم عـنــه لا تقصري
حــط بـالـك لـمـا كــان اوصـيـك به=فـان هــذي وصــاة عـلـى خـاطـري
لا تضم الذي مـا تعـرف السـوا= تودع الزين شيـن ولا تستـري
يذّن العصـر وغديّكـم فالرحـى=القدر موصـخ واللبـن مخـوري
لا تضـم الـذي تشتـري للغـاء=دايـم هرجهـا بالكـلام الـزري
لا نشدها بعلهـا بهـرج لطيـف=طوّحت صوتها جعلهـا الهنـدري
إن نذفهـا ثـلاثٍ تبعهـا ثـلاث=ماكلٍ فـي طعامـه هنـي مـري
لا تضـم الـذي يطـوّح طيّـهـا=الضحى وانت في المقبره تقبـري
لا تضم الـذي قـد حكـى بامهـا=تحسب العيب باري وهو مابـري
لا تضم الذي مـا تخلـي العبـاة=دايـم كنهـا تلعـب العيـفـري
من جهلها تخلي ولدهـا يصيـح=ما تسنع لهـا مـورد ومصـدري
يوم تظهر من البيت وشّـي تبـي=أو تبي عند غيرك طعـام طـري
تتركه ياالخبل يـا نكيـث الحبـل=لا تجـزّع الـى قيـل يالمثفـري
طلـق العاهـر وخلّهـا تنطـلـق=من حبالك عسى بطنهـا للفـري
لا تضـم الـذي عينهـا واذنهـا=بالمزاغير والصايـر المسفـري
ودها كل مـن مـر مـع سوقهـا=من شريف وطريف يقول اظهري
لا تضم الذي مـا تربـي الحـلالا=غبر طبعهـا والزمـان اغبـري
لا تضم الذي مـا تمـلّ الرديـف=تسري الليل للـي لهـا يحتـري
لا تضم الذي ما تخلـي الرفيـق=غايب رجلهـا أو بعـد حاضـري
الوعد مثل ما قـال كحـي واكـح=في قيام العشر وان ظهرت اظهري
واقعدي عندنا لين مـا يظهـرون=واظهري والمطوع بهـم يوتـري
يا عسى جنسها دايم مـا يعيـش=عند الاجواد وان عاش ما يكثري
لا تضـم الـذي ينخـزن دونهـا=دوم نجارهـا بامرهـا ينـجـري
لو تقول ارفقي يا مـره بالحـلال=دبري مرزقك هالسنة واصبـري
بان منها من العيب مـا تكرهـه=وباشرت في حلالك لـه تبـذّري
لو يخطره شريف كان ما سرّهـا=ودها انـه يخطّـر ولا يخطـري
وان دخل باشرته بخبيـث الكـلام=وان ظهر وندبت له يقول ابشري
سلـط الله عليهـا قبـل ترزمـي=والضعيّف بمرضاتهـا مصخّـري
مصخّر مار ما وفّق ابـن الحـلال=غبشته في اصغرا واللزا يخرخري
من جهلهـا ومسـاوي تدابيرهـا=ما عليها من اللبس مـا يستـري
لا تضم الذي ما يحجبهـا حجـاب=دون حجّانهـا كنـهـا تنـظـري
يا مطول حجيّه عن اللـي تويـق=لو تحطه على الخمس ما يستري
هي على طبعها عاسـيٍ عودهـا=ما يعدّل سوى انه يبـي يكسـري
لا تضـم الـذي طلقـت مرتيـن=يوم يطري لهـا طـاري تنكـري
كل يوم لها عنـد اهلهـا نسيـب=واحـد داخـل وآخـر يظهـري
شـارب مخهـم وآكـل تخـهـم=غـادي عندهـم كنـه العسكـري
لا تضم الذي مالهـا مـن تهـاب=خبلـة هبلـة مـا لهـا حاكـري
يوم تصبح تـدوّج بوسـط البلـد=كـل دار تبايـع بهـا وتشتـري
كل من كان يرضى بـدوج المـره=ودك انـه بنعلينهـا يصـطـري
المره كنها الشـاة بيـن البيـوت=يطمع الكلب فيها ولو هـو جـري
لا تضم الـذي ترضـع بروحهـا=دايـم خالـي شقهـا الايسـري
لا تضم الـذي عمرهـا منتهـي=كان ترجي عيـال بهـم تذكـري
هي سفينتك لكن غـدا الله عليـك=مـادري بانهـا ذبّـت الانجـري
لا تضم الذي تلتفت في الطريـق=حط بالك لها في قفـى العايـري
وقل لها وش مريبك على الالتفات=ياضراب الخنا بالثـلاث اظهـري
يوم قـل الحيـا عندهـا واتسـع=وجهها حلّ في عينهـا الانكـري
ما درت بالتلفت سهـومٍ تصيـب=بالضماير بها الكسر مـا يجبـري
وش تـدوّر وراهـا وذا طبعهـا=كن ما غيرها في البلـد يذكـري
لو ابوها يهـد الجمـوع بعصـاه=او بشلفا على الكبد تفري فـري
او اخوها يخلّـي قرينـه يخـور=مثل ما خار عجل مـع السامـري
لا تضـم الـذي بـاردٍ جمّـهـا=كل ش يابس وسقفهـا يمطـري
ما تذوق اللذاذه وعمـرك يـروح=في قصا لو حلالك من الاحمـري
لا تضم الذي رزنة فـي المكـان=صخرة ما تقلـل بهيـب ابشـري
ما تكلم ولا عندهـا لـك جـواب=بسكوتها يزيد المـرض يكبـري
لا حديث يسلـي ولا مـن فـراق= قلب لا يحزن وعيـن لا تنظـري
ذا هو اللي يسرها الـى فارقـت=لين تاخذ سواها ولـو تخسـري
لا تضم الذي قـد قضـب خلفهـا=من ضنا غيرك لثديهـا يمجـري
ما درى انه عليها سواة الرديـف=قاضب في يـده تكّـة الميـزري
ومحشـوم عـلـى كــل حــال يصـيـر = مخصـب وقـتـك أو مقـصـف مدهري

[الطائر المهاجر]

الاعـمــار مـــا يـرجــى لـهــن رجــــوع = غــــــدت بـــخـــلان لـــنــــا وربـــــــوع
ربــوع لـنـا قــد فــرق البـيـن شملـهـم = وشــــوف الــديــار الـخـاربــات يـــــروع
امـرقــت انـــا الـدنـيــا بــيــوم ولـيـلــة = واعـــد اســبــوع مــــن وراه اســبــوع
ســود الليـالـي مــا دري عــن بطونـهـا = يـمـسـن حـوامــل ويصـبـحـن وضـــوع
انا ادري بعلم اليـوم وامـس بمـا جـرى = وبــاكـــر بـغــيــب والامـــــور وقـــــوع
والايـــام لـــو تـخـلـف بـيــوم عـذرتـهــا = لــهــا بالـلـيـالـي الـمـاضـيـات صــنــوع
استجرت بربـي عـن دواهـي شرورهـا = عـلــوم الـــردى يـاتــى بــهــن ربــــوع
ومن رافق الاصحاب التهامـى فلـو نجـا = مــن الـربـع مـشـوا فــي رداه طـبــوع
وانـا احـب يـوم مـا اجــي فـيـه مـذنـب = ولا نـــيـــب مـــفــــراح ولا بـــجــــزوع
وانا احـب جلوسـي عنـد حـي يفيدنـي = ولا مـيــت مــــا فــــي لــقــاه نــفــوع
وانـا احـب قعـودي عنـد قــوم تعـزنـي = لــو كــان فيـهـم مــن صـلـيـب طـبــوع
وانـا احـب نومـي جــوف غـيـن دوالــح = الـــى ايـتـفـى ظـيــم بـهــن وجــــزوع
ولا ديــــن ديــــان ولا ظــلــم حــاكـــم = يــجــور ولا يــعـــذل عـلــيــه خـــــدوع
واحـــب صـيــاح الـقـيــظ ورد وصــــادر = وصــيـــاح غـــــارات الـربــيــع يـــــروع
عـلــى شـايــب غـــدا يـــا وا سـفـابــه = قــفــوا مــــن ورا الـحــويــش ربـــــوع
فيا مانع اشرف لـي علـى راس مرقـب = مـن قـبـل مــا شـمـس النـهـار طـلـوع
لـعـل عـلـى الطـيـري شـلايـا ضـغـايـن = تقـافـن عـلـى وكــري الخلـيـف ربـــوع
ربـــوع لـنــا يــــوم الـلـيـالـي مـريـفــه = والــيــوم مــــا عــــادوا لــنــا بــربـــوع
انــا كــان بـايـام الـرخــا لـــي مـعــارف = غــدوا مـثـل بـــراق الـســراب لـمــوع
الا يـا نـخـلات لــي عـلـى جــال عيـلـم = حــدايــق غــلــب شـوفــهــن يـــــروع
اخــذت بـهــن عـامـيـن حـيــل زوافـــر = مــن القـيـظ مــا خـلــن فـــي ضـلــوع
الا يــا نـخـلات الـصــدر جـضــن بالـبـكـا = وهـلــن يـــا هــــدب الـجـريــد دمــــوع
حلـفـت صـافـي الـمــا فـــلا تشـربـنـه = مــنــي ولا يـسـقــى لــكــن جـــــذوع
غـلاكـن عـنـدي قـبــل هـــذا وانـكــرن = علـيـكـن اللـيـالـي والــزمــان يــضــوع
الى ادنني من غيـظ الاصحـاب عفتهـن = لـو هــن عـلـى شــط الـفـرات شــروع
وانا في السما وعدي ورزقي ومطلبي = مـاهـوب فــي صـبـخـا مـراغــه جـــوع
تـقـلـلـت عــــن دار وربـــــع ومــنـــزل = وقبـلـتـهـا حــثـــو الــتـــراب كــســـوع
فـلا يـا عايـر القصـب الجنـوبـي ليتـنـي = اشـوفـك مــن حـــد الـســراب لـمــوع
نـخـيـت قـــرم مـــن عـيـالـي مـجــرب = الــى نــزر مــا ذاق الـطـعـام اسـبــوع
فترى يا ولدي من ثمن الخوف ما سطـا = والانـجـاس مــا خـلـوا سبيـلـك طـــوع
تـبـغــون جــــذرات الـمـنـايـا تــزورهـــا = الاجــــال مــــا يــقــدر لــهــن دفــــوع
فــلا يـلـزم الـقــالات مـــن لا يشيـلـهـا = ولا تـحـمــل ارقـــــاب الـحــريــم دروع
وتــرى المقـابـر نصفـهـا مــن حريمـهـا = لــو كــان فــي وســط البـيـوت مـنــوع
لا شــك ب الهـنـدي قـضـا كــل عـاجـز = وشـــراب مـــن در الخـصـيـم كــمــوع
وتـزبــنــت لاولاد الـعـزاعـيــز ديــــــره = لـهـم مـــن ذرا عـالــي تـمـيـم فـــروع
محـجـيـن مـطــرود مهـيـنـيـن طــــارد = مـحـامـيـل قــالـــة الــرجـــال نــفـــوع
وامــــــــا بـني زيد فيا وي قــبــيــلــة = لــولا ان فيـهـم مـــن صـلـيـب طـبــوع
ولــقـيـت ب .... فــــداديــــم قــــريــــه = مــرمـــة قــشـــرا كـنــاســة قــــــوع
الــى شـافـوا الخـطـار عنـهـم تــلاوذوا = تـــــلاوذ وبـــــران لــجـــت بـــصـــدوع
واما اهـل الحريّق قـبـابـيــن صـحـصــح = الــى قـضـب هــذا الـــى ذاك نـســوع
يــا نــاق مــن جبـانـة الـوشــم ثـــوري = بــــرد الـخـبــر والـعـالـمـيـن هــجـــوع
تـذب الفيافـي عـن مرامـي خشومـهـا = والـصـبــح ظــــلات الـطـلــوح تـــــروع
يـروح يــبــغــي نــجــعــة لابـن ........ = والاريـــاف مــــا فـيـنــا لــهــن نــجــوع
مــا ذار خـيـل الـجـار فــي كــل مـنـزل = وخـيــل الــعــدا يــامــا لــهــن يــــروع
يــا ليتـنـي بـثـراك حــزو عـلـى الـرخـا = ولا الـبـصــره الـفـيـحـا وراى طــمـــوع
وحـط الجـدي بيـن الضلفتـيـن وخلـفـك = سـهـيـل اليـمـانـي مـــن وراك لـمــوع
فيـا طارشـي قـل لابـن ماضـي محمـد = تــرى الـشـور عقـبـه قــد بــدا بـرجـوع
قـد تهـت انـا وايـاه فـي مــاض مـضـى = ضـربـنــا تــــلاع مــــا لــهـــن فـــــروع
تــروح تصـافـي بـومــة فـــي خـرابــه = جـنـح الـدجــى مـــا تهـتـنـي بـهـجـوع
يبـي منـك حــراس الــى بــات خـايـف = شـــروا ضـريــع مــــا تــســد الــجــوع
وراك مـــا صـافـيـت راعـــي جــلاجــل = مـــا فـــي مصـافـاتـه عـلـيـك هـــزوع
يـسـراه مــا تـبـذر مـــن الـشــر حـبــه = ويــمــنــاه تـــبـــذر بـالـجـمــيــل زروع
ان زالـت ام عنـيـق يبـقـى ابــن عـامـر = حـريـبـهــم مـــــا يـهـتـنــي بـهــجــوع
وتـرى جـلاجـل هــو بــاب سـديـر كـلـه = والــغــيــر بــيــبــان بــلــيــا صــــــروع
عينـت حصـان الـصـف خـلـي مجـنـدل = وهــو شـاكـي بـاحـدى يـديــه قـطــوع
والـى نهـق النهـاق مـن عـقـب غـفـوه = تلـقـى فــي بـعــض الـخــراب ضـلــوع
فديرتـك فيـه يـا ابــن مـاضـي مطـامـع = وبــلاده مــا ظـنـي يــدار بـــه طـمــوع
فانشـد بــاب الـحـزم مـادمـت صـاحـب = وتفضـي علـى سـيـب الـجـراد يـسـوع
وصـلـوا عـلــى خـيــر الـبـرايـا مـحـمـد = عــدد مــا اضـــا بـــرق وهـــل دمـــوع


.
وهذه نسخة اخرى من القصيدة اخذت من ديوانه المطبوع

الاعمار مـا يرجـى لهـن رجـوع = غـدت بـخـلان لـنـا وربــوع
ربوع لنا قد فـرق البيـن شملهـم = وشـوف الديـار الخاربـات يـروع
مرقـت انـا من الدنيـا بيـوم وليلـة = واعـد اسبـوع مـن وراه اسبـوع
وسود الليالي مـا دري عـن بطونهـا = يمسن حوامـل ويصبحـن وضـوع
انا ادري بعلم اليوم وامس بما جرى = وباكـر بغيـب والامـور وقــوع
والايام لـو تخلـف بيـوم عذرتهـا = لهـن بالليالـي الماضيـات صنـوع
اجارني ربي خيارها عن شرورهـا = علوم الـردى يأتـى بهـن ربـوع
ومن رافق الاصحاب التهامى فلونجا = من الربع مشّـوا فـي رداه طبـوع
وانا احب يوم ما أجي فيـه مذنـب = ولا نيـب مـفـراح ولا بجزوع
وانا احب جلوسي عند حـي يفيدنـي = ولا ميـت مـا فـي لقـاه نـفـوع
وانا احب قعودي عند قـوم تعزنـي = لوكان فيهـم مـن صلايـب جـوع
وانا احب نومي جوف غين دوالـح = إلـى ما ايتفـا ظلم بهـن وهـزوع
ولا ديـن ديـّان ولا ظلـم حـاكـم = يجـور ولا يعـدل علـيـه خــدوع
واحب صيـاح القيـظ ورد وصـادر = وصيـاح غـارات الربيـع تـروع
فيا مانع اشرف لي على راس مرقـب = من قبل شمـس بالنهـارطلـوع
لعل علـى الطيـري شلايـا ضعايـن = تقافن على وكرالخليـف ربـوع
ربـوع لنـا يـوم الليالـي مريفـة = واليـوم مـا عـادوا لنـا بربـوع
فان كـان بايـام الرخـا لـي معـارف = غدوا مثل بـرّاق السـراب لمـوع
الا يا نخلات لي علـى جـال عيلـم = حدايـق غلـب شوفهـن يــروع
اخذت بهـن عاميـن حيـالِ زوافـر= من الفيض مـا خلّن فـي ضلـوع
فلا يا نخلات الصـدر جضّـن بالبكـا = وهلّـن يـا حدب الجريـد دمــوع
حلفت صافـي المـا فـلا يشربنـه = منـي ولا يسقـى لـهن جــذوع
غرايس يدنني من ها لمذلّة = فلا أسالت الجوزا لهن فروع
غلاكن عنـدي قبـل هـذا وانكـرن = عليكـن الليالـي والزمـان يضـوع
الى قرّبن من غيظ الاصحاب عفتهن = لوهن على شـط الفـرات شـروع
وانا في السما وعدي ورزقي ومطلبي = مهوب فـي صبخـا مراغـة جـوع
تقللـت عـن دار وراي ومـنـزل = وقبّلتهـا حثـوالـتـراب كـسـوع
فلا يا عاير القصب الجنوبي ليتنـي = اشوفك مـن حـدر السـراب لمـوع
نخيت قـرم مـن عيالـي مسلّط = إلى نزر مـا ذاق الطعـام اسبـوع
فترى يا ولدي من ثمّن الخوف ما سطا = والانجاس ما خلّوا سبيلـك طـوع
وان كان تبتعد المنايـا تـزورني = الاجـال مـا نقـدر لهـن دفــوع
فلا يلـزم القـالات مـن لا يشيلهـا = ولا تحمـل ارقـاب الحريـم دروع
وترى المقابر نصفها مـن حريمهـا = لو كان في وسـط البيـوت منـوع
ولا شك فالهندي قضا كـل حاجة = وشرابه مـن دم الخصيـم كمـوع
زبنـت لاولاد العزاعيـز ديــرة = لهم مـن ذراعالـي تميـم فـروع
محجيـن مطـرود مهينيـن طـارد = محاميـل قالات الـرجـال نـفـوع
وامـا بنـي زيـد فويّا قبيلـة = لولا ان فيهم مـن صليـب طبـوع
ولقيـت بالمحمل فـداديـم قـريـة = مرمّـة قـشـرٍ قصالة قــوع
الى شافوا الخطار عنهـم تـلاوذوا = تـلاوذ وبـران لجـت بـصـدوع
واما اهل وشيقر قبابيـن صحصـح = الى قضـبت هـذا فذاك نسـوع
فلا ياولدي ماناب الذي يسفك الدما = ويقصي الشيخ يسكب عبرة ودموع
فيا ناق مـن جبّانـة الوشـم ثـوري = بـرد الخبـر والعالميـن هـجـوع
تذب الفيافي عن مرامـي خشومهـا = والصبـح زمّات الطلـوح تـروع
يروح يبغـي نجعـة لابـن معمر = والاريـاف مـا فينـا لهـن نجـوع
ما ذار خيل الجـار فـي كـل منـزل = وخيـل العـدا إلى أومالهـن يـروع
يا ليتني بشراك حـزوا علـى الرخـا = ولا البصـرة الفيحـا وراي طـمـوع
وحط الجدي بين الضلفتيـن وخلفـك = سهيل اليمانـي مـن وراك لمـوع
فيا طارشي قل لابـن ماضـي محمـد = ترى الشور عقبه قد بـدا برجـوع
قد تهت انا واياه فـي مـاضٍ مضـى = ضربنـا تـلاع مـا لهـن فـروع
تروح تصافـي بومـة فـي خرابـة = جنح الدجـى مـا تهتنـي بهجـوع
يبي منك حرّاس الـى بـات خايـف = شـروا ضريـع مـا تسـد الجـوع
وراك ما صافيـت راعـي جلاجـل = مـا فـي مصافاتـه عليـك هـزوع
يسراه مـا تبـذر مـن الشـر حبـه = ويمنـاه تـبـذر بالجمـيـل زروع
ان زلّت ام عنيق باق ابن عامـر = وانا فيّ شوي من نباه قنوع
ترى ان باب سدير راعي جلاجل = وغيره بيبان بغير صروع
فعزا لمن حريبه أولاد عامر = حريبهم ما يهتني بهجوع
عينت حصان الصف خلّـي مجنـدل = وهو شاكـي باحـدى يديـه قطـوع
فالى صهل الصهّال من عقـب عفـوه = تلقاه فـي بعـض الحزاب ضلـوع
ديرتك فيها يا ابن ماضـي مطامـع = وديرته ما ظنتي يدري فيها طمـوع
فسد باب الحزم مادمـت صاحـب = وتفضي على باب الجـراد يسـوع
وصلوا على خيـر البرايـا محمـد = عدد ما أضـا بـرق وهـل دمـوع

[الطائر المهاجر]

الامــوال تـرفـع مــن ذراريــه خـانـسـه = والقـل يهفـي مـا رفــع مــن مغـارسـه
الا يــاولــدي صــفــر الـدنـانـيـر عـنـدنــا = تنـطـق شـفـاه فــي ليالـيـك خـارســه
وتـرفــع رجـــال بـالـمـوازيـن سـلـمــت = الى نقص مـن يـم الحصـا عـاد ناكسـه
وكـم ترفـع الامـوال مـن فــرخ بـاشـق = تـعـلـى عـلــى حـــر بكـفـيـه فـارســه
بــذا الـوقـت كـثـروا الـوشـاة وصـــوروا = تصاوير مــالا صـــار مـنــي بطـامـسـه
يقـولـون مــا لا صــار مـنـي ولا جـــرى = شياطيـن مـا تلقـى بــه مــن توانـسـه
الـــى زل مـنــي كـلـمـة مـــا عقلـتـهـا = الـــى حـاضــر هـــذا لــهــذا يـنـادســه
بنـوا فوقهـا اصحـاب الوشايـا واصبحـت = لـهـا وشـمــة زرقـــا على الـخــد لاعـســه
تـعــد الـخـنـا عـنــي ولا تـنـقـل الـثـنــا = كتاتيـب ســوء مــن شمـالـي مـراوسـه
الـى مــات مــن نقـالـة الحـكـي واحــد = الــى ظـاهـر تسعـيـن مـمـا يجـانـسـه
تمـوت الافاعـي وسمهـا فـي نحـورهـا = وكم من جريس مات ما شـاف جارسـه
اهـل البـدع كـم فسـدوا مــن عشـيـرة = خـلـوا منـازلـهـم مـــن الـعــز دارســـه
بـالـنـاس مـــن يـوريــك ريـــا صــداقــه = وهــو آخــذ ســرك ومــا قـلـت بالـسـه
شـاهـدت بالـحـادي شياطـيـن مـذهـب = محـاريـث ســو أو نـجــوس منـاجـسـه
انـــا قـولـونـي كـلـمــة مــــا عقـلـتـهـا = ولا حطهـا بالـي علـى الـراي هاجسـه
يقولـون لـي شـيـخ الحنيـفـي هجيـتـه = حـاشـا ومـعـاذ الله مـــا نـــي بـدانـسـه
ولانـيــب مـجـنـون ولا فــــي صــرعــة = بلـى الله مـن هـو قـد بلانـي بتاعـسـه
مـــا اذم شـيــخ ياـقــف الـحكــي دونـــه = ولا اذم قــرم يرتـكـي فــي مجـالـسـه
عن اتيان طرق الشين والحسـد والـردا = بعـيـد وذاك الـوجــه مـانـيـب ضـارســه
وهــو مــارث للـجـود والـديـن والـهـدى = بعـيـد عــن افـعـال الــردا أو مـدانـسـه
رمــوق لعـيـن الــراي مـهــوب خـامــل = بصيـر فـي بـعـض المحـاكـاة سايـسـه
فتـى عـن جميـع اللـي يدنـس مجـنـب = حاشـا فـلا قلـت الــذي انــت هاجـسـه
فـقـلـت لعـثـمـان الـتـقـى ابـــن مـانــع = وكـل فتـى يــاوي الــى مــن يوانـسـه
فهـل ترجـي لـي يـا ابـن سيـار جـانـب = من العذر والهجس الذي انـت هاجسـه
وقولـك فـلا يصـفـى الــى طــاح طـايـح = وعـيـنـه لمـثـلـك بالـمـلاقـاة عـابـســه
وقالـوا هـل الفضـل الـذي تـاجـد الثـنـا = ترى القـول فيـك اليـوم كثـرت نقارسـه
انـا اقـول يـا مقفـي الــى طــاح طـايـح = ولا قـــــوي بـالـمـشـاحــا يـعـاكــســه
فـقـلـت لعـيـسـى دن لـــي عيـدهـيـه = لهـا مـن قبـل ذا العـام عاميـن كانـسـه
سـرت مـن ربـى دار ابــن سـيـار كنـهـا = سبـرتـات حــزم صـارخــات هـجـارسـه
يـحــده الغـيـطـان والــرجــم والـشـفــا = الـى الحـرة العلـيـا سقـاهـا بطامـسـه
سـرت بـحـرف الـكـاف والـنـون ساقـهـا = غربـيـة تـحـدا الصـبـا عـــن نسـانـسـه
تـجـر هشـيـم الـعـام عــن كــل تـلـعـه = كما عش طير فـي ذرا الطلـح داعسـه
تقـلـب احـجـار حزومـهـا مـــن محـلـهـا = جميـع البطاحـي يرتـوي منـه غـارسـه
لـمــا تـركــب نـيـهــا فــــوق وسـقـهــا = وزهــت دلـهـا مـالـه جنـيـس يجانـسـه
كــن اشتـعـال الـبـرق بطـبـوق مزنـهـا = سـنـا روشــن عـالـي تـلامـع مقابـسـه
ســرت تويـلـي اللـيـل تـوحـى رنيـنـهـا = كما اطواب حرب ليلـة الزحـف راجسـه
الـى الجبـل الرعـن الــذي يـاجـد الــذرا = لمـن خـاف مـن أمـر للاذهـان عامـسـه
تطامـس بـلال القيـظ شــروى سفيـنـه = من البحر يقعدهـا الصبـا عـن نسانسـه
تـفـيــض عــلــى دار وكــــار ومــركــب = وحكـم نظيـف مــا يصـافـي مناجـسـه
رفـــــيـــــع الـــثــــنــــا عـــــبــــــدالله = الـه المـلا عـن صاحـب العيـن حـارسـه
خذ العدل من كسرى ومن حاتم السخا = ومن احنف حلمه ومن عمـرو هاجسـه
هزبر التلاقي واحش الطـرق والحمـى = وراعـي جـفـان تـجـري الـقـاع دانـسـه
وان قنـصـت شيخانـهـا فــي حصونـهـا = فـهـو فـيـه هـمـات تـوامـي عرامـسـه
بعيـد مجـال الــراى مــا يسـمـع الـهـذر = ولـو جـاه مـن اصفـى جليـس ملابسـه
ذكـر فيهـا فـارس خصلتـيـن مــن الثـنـا = وزدت بـثــلاث واربـــع ثــــم خـامـســه
كـريـم عـلـى الاقـفـا وسـمـت وهـيـبـه = وثـوب الثنـا عـن جملـة النـاس لابـسـه
وان ادبـحـوا ركــاب خيـلـه عــن الـقـنـا = وجــن طـفــح فـــي حـنـايـا كـرابـسـه
لـه سـابـق لا شـافـت الخـيـل مدبـحـه = فهـي فيـه عـرجـا للملابـيـس دايـسـه
صـفــي نـقــي مـــا يـرافــق بـخـدعـه = الـى مـن كــل خشـهـا فــي ملابـسـه
نسر الضحـى يلقـى العشـا حـول بيتـه = وذيب العشا يلقى العشا في مداوسـه
وهـو مثـل شـط النيـل مـا هـوب نقعـه = الــى غــط فيـهـا والــغ قـيـل ناجـسـه
ولــك الله مــا قـولـي بـبـاغـي وفـــاده = عــنــدك ولا كـفـيــك مـنـهــا بـيـابـسـه
ولـكــن عـــذر مـــن حـكـايـا مـنـاجـس = رمانـي بـهـا سـلـب تعـاقـب رسايـسـه
شيخنـا واقبـل عـذر مــن جــاك طـايـح = الــى الله ثــم الـيــك والـكــف يـابـسـه
وانــا طـايــح طـيـحـة جـــدار مـــراوس = ردي الـعــزا مـــا تـوحــي الا تكـايـسـه
وانــا زابــن زبـنـة دريــك مـــن الـظـمـا = وارد عـلـى الرقـعـي شفـايـاه يـابـسـه
وانـــا طـايــح طـيـحـة هـزيــل مـقـصـر = عـدتـه الرعـايـا خـايـف مــن فـوارســه
الى طـاح بنـو وايـل فانـا طحـت مثلهـم = كمـا عامـل عقـب السنـا يبـس رايسـه
وانــا والــذي نــزل تـبـارك وهــل اتــى = وطـــه ويـــس والاعــــراف خـامـســه
والله الـــه الـبـيـت والـحـجـر والـصـفــا = ومـا شـرف المسعـى الـهـي بدايـسـه
فـلا قـلـت مــا قـالـوا ولا اقــول بـالـذي = جيـبـه نـقـي الـعـرض بـيـض ملابـسـه
ولا فـاه مـن فاهـي علـى الغيـر كلمـه = حذا حـب مـن احيـا مـن الديـن دارسـه
وانـــا كـنــت لـلـديـن الحنـيـفـي تــابــع = قـولـي لفعـلـي فـيـه والـحـق آنـســه
ان قـبـل عــذري قبـلـه الله فــي غـــد = وان وفـره مـا قــاس الاجـيـال قايـسـه
وهــــــو عـــزيـــز الــــــدار عـــبـــدالله = انيـس وحـيـش لـيـن كـفـي تخامـسـه
وصـلـوا عـلــى خـيــر الـبـرايـا مـحـمـد = عـدد مـا قـرا القـاري بعـالـي مـدارسـه

[الطائر المهاجر]

الايـــام حـبـلــى والامــــور عــــوان = وهـــل تـــرى مـــا لايـكــون وكــــان
الاعـمـار فيـهـا مــن طـويـل وقـاصـر = وكـــل ســـوى رب الـخـلايـق فـــان
لا تـامــن الـدنـيـا ولـــو زان وجـهـهـا= تـــرى رمـيـهــا للعـالـمـيـن جــفــان
كـم غيـرت مـن ملـك نــاس وبـدلـت = مـكــان لــنــاس غـيـرهــم بـمـكــان
انــا يــا ولــدي جـربـت الايــام كلـهـا = مـا كبـر مـن عـظـم المصيـبـه هــان
حـبـال الـرخـا تـــورد مـيــاه كـثـيـرة = وبالضـيـق مــا تــرد الـخـدود قـــران
الاوبــاش يـامـا حــدروا فــي هبـيـة = طـويـلـة مـلـقـى جـــاذب وشـطــان
فـالـى زواك الـحـرب يــوم تناسـعـوا = تحـسـبـه امـــر مـــا يـكــون وكـــان
وعانـك مـن لا ترتـجـي مـنـه عـونـه = فــرب لاجــي فـــي جـنـابـك خـــان
فصادم صعبات المعاني علـى القـدا = ف راعي القدا في الموجبـات معـان
فــلا مطـلـب العلـيـا بـيـدنـي مـنـيـة = ولا زادت ايـــــام الــرخـــا لـــهـــدان
انا اختـار نومـي فـوق صوانـة الصفـا = ولا جـــودري فــــي بــــلاد هــــوان
ولو صـار شربـي مـا همـاج مخالطـه = حنـظـل وانــا لــي بالمـعـزه شـــان
احب علـي مـن ملـك بغـداد وارضـه = الــى البـصـرة الفـيـحـا ودار عـمــان
اعــم صبـيـان الـقـرايـا هـــل الـــذرا = مــن الـنـاس والا فـالـذهـان ذهـــان
الاوطـان مـا يعـدي بـهـا خــط عـالـم = ولــو غـلـتـه تـشــرى بـكــل زمـــان
الــى غـبـت الطـرحـى بــدار ورثتـهـا = بـالـسـيــف لاحـــــق ولا جـــعـــلان
ولو قلت ان هـذا ملـك ابـوي وجـدي = علـى الـحـق منـصـوب كـلـوه بـيـان
يـا راعـي القصـر الـذي فـي قــراره = ضعيـف القـوى مـا يرتجـي بـا عـوان
الاوطـان ان جـا هـوش لا ترفـع البنـا = والابـطــال لـلـضـد الـقـديـم عــــران
ان يـقـفـي مـــن حـداهــا حـريـبـهـا = يـجـر الـســلا نـــاس فـــلان وفـــلان
مـعـفــة شـبـانـهـا فـــــي كـنـانـهــا = عراهـن مـن وبـل الوطـيـس دهــان
ابنـا جيـل مـا ينجيـك عنهـا عهـودهـا = لــو عـطـوك فالعـطـو علـيـك هـيــان
ولـو كنـت فـي قصـر حصيـن مشيـد = فـضـوه مــن عــدم الـرجـال وهـــان
ولـو كنـت تعطـي كــل يــوم اخــاوه = تـبــي العـافـيـه قـالــوا جـنـابــه لان
من يا من الرقطا على السـاق نـادم = ومــن يـامـن الـضـد الـقـديـم يـهــان
عـــدوك لـــو خـــلاك يـــوم مـخـافـة = فـهـو مـســرج للمـولـمـات حـصــان
فلا تغذي سرحان ولا تدنـي مبغـض = وايـــاك والـطـمــع الـزهـيــد تــــدان
ولا تحـتـقـر بـالــدار راعـــي خـيـانـه = كـــم شـالــوا أولاد الـحــرام هـــدان
ولا تتـخـذ حـظـك عـلـى كــل عيـلـه = الـــى تـــم فاسـتـلـم فـعـالـه كـــان
فالـى صـرت راعـي قالـة تتقـي بهـا = عـن الـواشـي مــا تدبيـرهـا بـاعـلان
فـشــاور مـرحــام صـبــور صـمـيـدع = يـعـيـنـك بـالـنـخـوى اريــــاه مــتــان
واتــــرك زاروب خـفــيــف سـمــلــج = ردي الـلــقــا لـلـمـعـضـلات لـــيـــان
وتــرك بــاب الــذل حـيــن ولا تـكــن = الـى شفـت راس مــن عــدوك بــان
فصكـه بالهنـدي عـلـى كــل جـانـب = فمـا كبـر مـن عظـم المصيبـة هــان
فكـم عيلـة يعفـو لهـا كشـف هيـبـه = ولا حـــكـــم الا يـــكـــون ايـــقــــان
دع ذا ويـاغــادي عــلــى عـيـدهـيـه = ضــراب هـجـن مـــن بـنــات عـمــان
على مثل ربدا مع سنا الصبح ساقها = سـنـا حـاكـم طـــق النـفـيـر وكـــان
الى اقفـت مـع حـزم توامـا سبوقهـا = كـمــا بـــارق هـبــت عـلـيـه يــمــان
والا فــدانـــوق هـــــوى مـدلـهـمــه = تـزجــه الـنـكـبـا والــدبــور ســمــان
الــى جـيـت عـنـا للعـزاعـيـز ديـــره = مــن الـوشـم تـعــزا للعـنـاقـر كـــان
عمـهـم بالتسلـيـم مـنـي جميعـهـم = مـــن كـــان قـاصــي بـالـبــلاد ودان
قل يا اهل الفعـل الـذي يوجـب الثنـا = تـراكـم عــن الـبـاب الـجـديـد يـمــان
قل يـوم اخذتوهـا علـى واضـح النقـا = عـريـفـه مـنـقـوص طــريــده هــــان
عتقتوا عن الفعل الذي يوجب القضـا = ولا يـاسـع اجــداث الـقـبـور اوطـــان
الا يــا رجــال مــن تمـيـم تسـمـعـوا = وصـيـة مــن هـــو بالـصـداقـة بـــان
تــرى لـكـم ضــد بـالاوطــان مـكـنـع = احـرص مــن الـلـي يرقـبـون جـفـان
صوعوهم بالحرب الذي في جنابكـم = عـن الصـلـح مــا دام الـزمـان زمــان
قالـوا لنـا مـهـلا الــى حـيـن نلتـقـى = تــــرى نـصـفـنـا مخـتـفـيـن عــيــان
حسبـت لهـم ستيـن سيـف معـلـق = والداثر منهـن عنـد المولمـات سنـان
لنـا ديـرة عنهـا الطعامـيـس مجنـبـه = بــيــان صــفــق لـلـحـريـب عــيـــان
اخـذنـا بـهـا الاثـمــان بـــاد وحـاضــر = جـمـاجـم تـرمــى بـضــرب ايــمــان
قتلنا بهـا اصحـاب الوشايـا جميعهـم = واعـانـنــا مــــن لا يــعــان بــشـــان
حفرنـا بهـا بيـر القضـا عـقـب مـاغـدا = عـلـى مــدى طــول الـزمـان دفـــان
ونفخنـا بهـا النـار الـذي طـفـا نـورهـا = وغــدا لـهـا عـقـب الـخـمـود لـســان
فــلا يكـافـي مــا لـنــا عـــن رقـابـنـا = تـــولاه كـفــر مــــا ســــواه فــــلان
فـلا بـيـض الله وجــه جـيـران دارنــا = الــى نـشـدوا وش كــان عـنـا كـــان
حضرت لهم في عفجة القـور وقعـه = بهـا الطرحـى مـثـل الهشـيـم تــوان
واقـفــوا وقـفـيـنـا معـيـقـيـن بـيـنـنـا = وراحـــت تـنـاعـى لـيـعـة واحــــزان
مهيـضـة ربــاط الكـريـم ابــن زامــل = سنا الوشـم راعـي منسـف وجفـان
جـزوه عـن الحسنـى سـو ولا لـهـم = يـجــازون الا بـالاحـســان احــســان
وصـلـوا عـلـى خـيـر البـرايـا محـمـد = عـدد مــا ذرى الــذاري بنـفـد عـمـان

[الطائر المهاجر]

اسـبــاب مــــا فــاجــا الـضـمـيـر وذار = كــرى العـيـن ودمـــوع النـظـيـر نـثــار
يـبـي قـالــة للـحـكـم مـنـيـه نـفـسـه = وزمــايــل قــومـــه بــاقـــر وحــمـــار
يبـي ياخـذ العـربـان مــن شــد كـيـده = أبـــا الـحــاس مـــارز الـجـنـاح وطــــار
يـروم التبـدوي وهـو مـن قديـم مـرده = على حي كسـرى مـن حضيـر حضـار
تـبـهـبـه مسـتـتـبـع تـمـيــم ووايـــــل = بـغـى عـامـر وعـمــر الـقـديـم وخـــار
يبي المنسب اللي يرفعـه عـن جـدود = ولا يـرتـفــع بــســن وصــيــده فـــــار
رعـايـا لكـسـرى طــول هــذا بـفـارس = أهـــل مـذهــب يـعــرف عـبــادة نـــار
ابخل من المفطوم الـى شحـذ تمرتـه = الــي وافـقـه مــن الـفـطـام اعـســار
وابخل من الدهنا علـى المـا الـى غـدا = عـــــن الأفــــــق مـــرتـــدم وغــــــار
شـي فجانـي مــن زمـانـي وراعـنـي = هـوايـاه فــي لاجــي الضمـيـر كـبــار
الى شفت من يامر وهو دون حسبتـه = ردي الـمـنـاسـب والــجـــدود هــيـــار
امــيــر يـسـمـونـه امــيـــر مـضــبــب = عـــــار عــلــيــه وبـالـقـيـامــه نــــــار
وطانـي ردي الخـال وغزانـي صـخـرة = وانــــا عـيـلـتـي مـفـتـاقــة وصــغـــار
غزيـنـا عـلــى قـحـطـان لا در درهـــم = وهـجـمـنـا بـلـيــل والـنـجــوم زهــــار
تـداعــوا علـيـنـا مـــن بـعـيـد وجـلـبـوا = وجـونـا كـمـا الـدبـوا الــى مــن ســـار
تـطـاردت فـرســان ربـعــي وخيـلـهـم = وتــقــادحــن سـيــوفــهــم شـــــــرار
وجــت خيلـنـا اهـلـهـا تـجــر رمـاحـهـا = مـنـهـزمـة تـشــبــه حــمـــام طـــــار
الى مـن هزمنـا جمعهـم جـا كمينهـم = يـزمــي كــمــا مــــوج زفــــر بـبـحــار
وزادوا عـلـيـنـا واسـتـفــزت قـلـوبـهـم = وحـــل الـفـنـا فـيـنـا وفــكــري حــــار
جـيـنـا ذلـيـلـيـن وذبــحــت شـيـوخـنـا = حـفــايــا عــرايـــا والـمــقــدر صــــــار
غزينـا وجينـا وابـرق الريـش مــا غــزا = وابــا الـحـاس مــا مــد الجـنـاح وطــار
لــك الله لــو هــو حـاضـر يـــوم كـونــا = نــهــار عــبــوس فــيــه عـــــج ثـــــار
الــــصـــــح تــبــهـــبـــه وثـــــوبـــــه = ويــرمــي بـحــدريــه بـغــيــر عــيـــار
ذلـيــل فـــلا يـــوم يـشـاهـد ب هـيــه = وهــــو بالـمـقـاهـي فــــارس كـــــرار
وهو كما المدغـوش فـي ساقـه الفـلا = يـصـهــل وبـالـتـالـي نـهـيــق حــمــار
تشوفـه كمـا المـزغـول بــاول صـوتـه = تـــرى تـالــي صـوتــه عـلـيــه عــيــار
تـحـيـر جـــده بـيــن عـمــرو و وايــــل = وبـغــا عـامــر يـعـمـق عـلـيـه وحـــار
الـى عـاد مـا انـت مـن تمـيـم وعـامـر = ولا انـتــب لعـالـيـن الاصـــول تــشــار
تقهـقـر ولا تـرقــي مـراقــي صـعـبـه = عــــود وهــــود يــــا ذلــيــل الــجـــار
تتبـعـت ديــوان المنـاسـب ولا حـصـل = الـقــى لـــه اصــــل بــيــن الـمـعـبـار
واجـهــدت بـالــدوره واظـنــي لقـيـتـه = جـــــدوده بـيـاسـيــر ولا لـــــه كـــــار
نشـدت عـن اصـل العفـن ليـن لقيـتـه = صـــــغـــــار بـــــنـــــي لـــــــــــه دار
شحيـح فــلا يـبـذل مــن الخـيـر حـبـه = ولـلــشــر بـــــذار قـصــيــر اشـــبـــار
الــى نــوى بالـجـود او هـــم بالـصـخـا = وسـاويــس نـفـسـه لــلــردى تــنــدار
أشـح مـن المفطـوم فـي كفـه الـغـذا = الــى وافـقــه حـــد الـفـطـام عـســار
واشـح مـن بيـوض عـن واضــح الـنـدا = الـــى ظـهــر نــجــم الـتـويـبـع غــــار
محى الله مـن يـزرع علـى غيـر عيلـم = ومـــن كـــان يـبـنـي بالـهـيـار جــــدار
اجل عنك مدحي ضاع فـي غيـر خيـر = كمـا ضـاع فـي جـيـب العـجـوز عـطـار
مدحته بجهل قبـل عرفـي فيـا اسـف = عـلـى مــدح مـزغـول بـغـيـر اشـهــار
فياليت عرفي قبل مدحي بمن هفـت = عـمـوقــه وخــالــه مـهـنـتـه جـــــزار
ترى الاصل جذاب على الطيب والردى = فــلا شـــك نـــق الـحــب يـــا الـبــذار

[الطائر المهاجر]

أيــهــا المـسـتـمـع قــصــة نـاظـمــه = صـايـب القـيـل يـدنـي لـمـن فـســره
مبتـداهـا صــلاة عـلــى المصـطـفـى = ما هطل السحب في حكم من سيره
ثــم تـاصـل الــى أبـــو عـلــي حـجــا = مــن لـجـا خـايـف ظـيـم مــن يقـهـره
مــن ضـنــا ابـــا نـمــي نـشــا بـــارع = مثـلـمـا قـــد نـشــا نـــادر المـصـقـره
بــعــد ذا وانــــت صــــرح منـظـومـهـا = ثــم وقــر مــن الـنــاس مـــن وقـــره
لا جـــزى الله بالـخـيـر مـــن فـضـلـه = فــي لسـانـه الــى جــاه مــا يـحـذره
والــذي مـــا يـراعــي لـنــو الجـمـيـل = والقبـيـح اصـغـره مـثـل ذنــب اكـبـره
ذاك لا ســـــاعــــــد الله نـــيــــاتــــه = فـي حياتـه وفـي غــد الــى انـشـره
والــذي يبـصـر العـيـب فــي صاحـبـه = والـى بقـى فيـه بالعـيـن مــا ابـصـره
ذاك اعـــــوذ بـــــالله مـــــن حــالـــه = مــــا يـثـمــن لــــورده ولا مــصـــدره
مـثـل مــن ودع الـسـد هــوج النـسـا = مـن ردى راي بصـيـر قــد استبـصـره
وبالمـضـال ان تـمــاروا رجـــال الـقـنـا = باجـتـنـاب الـخـنـا قـيــل ذا مـصـخـره
واقـبـح الـنـاس مـــن كـــان مـيـعـاده = كـلـمـا قــلــت تــرمــه دنــــا وخــــره
والامــام الــذي عــن طـريـق الـهـدى = شـايــع باعـتـمـال الــــردى مـنـكــره
يلعـبـه للطـمـع بـــه عـلــى شـفـهـم = مثـلـمـا يـلـعــب الـجـهــال بـالانـكــره
ســلــط الله عــلــى جـثـتــه مــالــك = كـلـمـا حـســر الـجــار بـــه حـســره
والـــذي ينـتـصـب للـطـمـع قــاضــي = والـفـرايـض بـالاسـنـاد مــــا حــــرره
ذا وهـو مــن سـبـب جـورتـه بـالامـور = وابــتــعــاده عــــــن الله لا آجـــــــره
جعـل فيمـا مضـى لــه غــدا لــو فـنـا = بـأمــر الله مـلــك الـغـضــب يـنـهــره
ذا مضـى فــادن يــا صاحـبـي مـمـرع = مـا قصـى مـن بعـيـد الـمـدى قـصـره
للخـطـا بالـوطـا عــن تـواخـي الـبـطـا = وصــف ريـــل عـلــى غفـلـتـه ذيـــره
مـــن ظـلـتـه خــيــال وهــــو دالــــه = فـرمـرعـوب قـلــب قــــد اسـتـنـكـره
والنجـيـر انصـبـه لــي عـلـى غـاربــه = واحــذر لـيـاه يلـحـق دفـــاف ابـهــره
واســـــع الــكـــور لا يـلـتـهــد بــنـــه = ان كــثـــر حــشـــو الـبــديــد اثـــــره
واعـــدل الــــزاد والــمــا ودع ذايــــزا = عــــن يـمـيـنـه وذا عـــــن ايــســـره
واعـلـم ان الهـطـال سـحــب الـنــدى = وافـــد حـيــث مـــن قـابـلـه بــشــره
بـالـذي يجـلـي العـسـر مــن يـســره = بالمقـاديـر فــي حـكـم مـــن يـســره
يــبــي كـلـمــا كــبــر بــيــن الــمـــلا = بالصخى مـا عطـى جـاره استصغـره
ذا يـجــي الـــى مــــدح ذو مـنـســب = بالمـفـاخـر ومـــن يـفـتـخـر مـفـخــره
يـفـتـخــر بـالـنـبــي الـــــذي بــعـــده = عـن صـدا القلـب لـه بالـهـدى طـهـره
يـا ابـن خيـر الـمـلا سـيـد المرسلـيـن = والــــذي يـكـتـنـي بـالـلـقـا حــيـــدره
بــيــن هــــذا وهــــذا نــشــا بـــــارع = مــا صـفـا مــن شــراب الـعـد كـــدره
كـن صلصـال صوتـه الـى مــا سـخـط = راجــم صــك خـشـم الـرعـن كـسـره
ذا واعيـذه عـن اسبـاب ســو الــردى = عــن عـيـون الحـواسـد بـمـن صــوره
فــارس تجـفـل الخـيـل مــن حـســه = مثلـمـا فــرت الحـمـر مـــن قـســوره
فـــوق مـــا يـلـحـق الـــدق او ثــابــه = سـح سـاقـه لـهـا بكـفـي المحـضـره
وان نسعـى الـى نـقـض فــي قـربـه = وان ولـــى بالـصـراعـة يــــد تـقـهــره
حــافـــره وزن مـنــيــن مــســمــاره = لـو وطــا فــوق صــم الصـفـا كـسـره
شيـظـم سـالــم الـكـفـا يـــوم الـلـقـا = دانــــي لــحـــرب الــعـــدا مـنــحــره
يـصـلـى حـــر نـــار الــوغــى بـابـلــج = كـــل وهـمــة هـمــت بــــه تـبـهــره
يبـهـره حــزم بـاســه بـراســه الـــى = جـــردوا مـرهـفـات الــعــدا مـغـفــره
وان غــلا بالـقـرا حـلـو سـعــر الـقــرا = صـاحـبــه شــايــف طـالـبــه قــعــره
والــذي يـذخـر الـــزاد فـيـمـا مـضــى = للـغـلا مــا لـقــى عـــاد مـــا يـذخــره
والخـواويـر مــا عــاد فـــي بسـطـهـا = للمـحـالـيـل مــــا يـبـلــغ الـحـنـجــره
نـــال بـالـمـال مـجــد الــــى جـلـعــد = وفـــر الـمــال والـعــرض مـــا وفـــره
فـالـى طـغــى فـيــه كـايــد بـطـشـه = مــا يخـلـي مقـاضـا مــن استـنـصـره
ازعــر اقـشــر الـشــور مـــا يـهـتـدي = للهدى عــن طـريــق الـعـيـا قـنـطـره
حـــدره بـالـوطـا عـــن رقــــو الــعــلا = واستـلـم الــذي فــي يــده وافـقــره
فــالــحــذر أول والـــحــــذر ثـــانــــي = لـلـذي يستـمـع نـصــح مـــن انـــذره
عــن مـــلاواه حـيـثـه لـمــن عـصــاه = بالـهـنـادي عـلــى مـايـبـي صــخــره
ذا وصـلـوا عـلــى خـيــر المرسـلـيـن = والـصـحـابـة تــــرى كـلـهــم ذكــــره

[الطائر المهاجر]

صديقى عرفته الى ما لغطته = وأميز عدوي وفيهم وسايم
حجاجه وعينه لمثلي دليل = وغبى المعرفه فلا هوب فاهم
أعرف الدروس وكل الرموس= وادل الموارد بليا علايم
ولا فاتني كل أمر بغيته= محلي تعلى متون النعايم
أقول النصائح واعد الفضايح = عن اللي فعلها ولا اخاف لايم
ترى بالعذارى سواة المهارى=جنان تجارى على الشوق دايم
وفيهن ملايح وفيهن كلايح= نسمهن بوجهك سواة السمايم
وانا حرت يابوك بين العذارى= وصرت بينهن مثل بايع و سايم
ذي ما تبيني وذي ما أبيها=وذي ما توافق وذي ما تلايم
الى صار ذي حالتي يا مجلي= فخذ علم عودا لما قال عالم
أيا عاشق كل عذرى مليحة=هنوف غنوج بخدها رقايم
نظرها كحيل وقرن(ن) طويل= وخصر(ن) نحيل له الردف قايم
ومزيت ريقه عسى ما يفيد= واغضبت ربك بهتك المحارم
ولا تحسب الخير درب الفساد= وولف البواغي وركب الجرايم
ووصف المحابس وزين الملابس=وكبر العصايب وكسع المحارم
ترى الخير في راسيات الجذوع= الى دلبحن السنين الحطايم
غنين ظليله يطرب مقيله= وسمعك تمتع بصوت الحمايم
تحفظ حلالك وتفرح عيالك= ويكثر نوالك بيوم الصرايم
بهذا الزمان يبين الصديق= الى بار فيها ردي العزايم
ومن لا يميز صديقه وضده= فهو ثور هور يبي له ردايم

[الطائر المهاجر]

بان المشيب ولاح في عرضائي = ونعيت من بعد المشيب صبائي
ونعيت خلاً كان في ماضي مضى = لاحت عليه بوارح الجوزائي
وأمرأة جهالتها عليّ كبيرة = تحسبني أخرج من نقا الدهنائي
تقول حط وقط ولاّ فارق = ما لي بشوف الشيبه الشمطائي
قلت أيه الشوف الذي من قبل ذا = ما هوب شره يوم عصر صبائي
واليوم خالفت الطبوع وكثرن = منك الكلام وزادت البغضائي
هوذا طمع فيّه .. فهاك دراهم = وانء كان بغض ما لقيت دوائي
البغض نفسٍ ما تطيب جروحه = وحشٍ جفولٍ فاتن الفرقائي
ذي عادة المحب وعادة = ما قط رافق صاحب البغضائي
وان كان تبغي قط همات الصبا = تراي عنها قد طويت رشائي
وان كان هو بغض وصيدك طامح = فاخذي ثلاث واضربي البيدائي
قلّت دنانيري وعدت بهمه = جذت حبالي عن ورود المائي
العام انا لي كدة ماشومة = هبت عليها الجانح اليمنائي
اسلفت فيها يوم ثم جذت = عنها العصير الى انها بيضائي
وادلجت راسي مرتين توجد = وصفقت بالوسطى على الطرفائي
واركبت من غالي النشيد بكاعب = غرّا تشادي السابق الخضرائي
حيرانة الدملوج غامضة الحشا = ما مسها خبءث ولا سقوائي
مصرية الاطراف ناعمة الصبا = قامت بردف كنها عجزائي
هركولة ياما اتلفت من جاهل = حقت على ديراتها الأنوائي
سكنت قصور الوشم شرقي النقا = ما لاوذت من بارح الجوزائي
يمّمتها ( ابن نحيط ) كسّاب الثنا = ورث الشيوخ من أول الدنيائي
ولد الحديثي والذي من لابه = ترثة تميم وفزعة العليائي
يا بن نحيط الله لي من عيله = خليتهم في الوشم في رجوائي
يرجونني وانا ارتجي من خير = والفضل من ندواك في يمنائي
وصلوا على خير البرايا محمد = ما ناض برق بليلة الظلمائي

[الطائر المهاجر]

الشبعه حمراً جياشه = ما يملكها كود الوثقه
والجوع اخد يديم اجواد = ودك ياطا كل ازنقه
ودك ياطا عير ينكر =ومن الصمعا فيه انهقه
نصحت اشويخ بالماضي = يوم هو يبرق مثل الدرقه
ولا يا مقصودي له يا مانع =الاّ محامات وشفقه
يحسب الحرب إلى شبه =اكل لحمٍ وشرب مرقه
ونوم مع خود ناعم =زم ابصدره مثل الحقه
وسط هافي وردفٍ وافي =ولها شي مثل الدرقه
ولا يسعى به رجال =إلا نزغه او زنقه
غرّوه بنقش السروال=وطق الدمّـام مع السوقه
يوم اشتدت معالبها = كل قفّا مثل السلقه
خلى مقضاة ابن درمه =دمه مختلط لعرقه
لا تطلب صلح من جاهل = لين الحرب اتثور اتفقه
ويرش اقبور برجال =أو نعايه واشين اطرقه
ثم اعذل فيهم ياعاذل =تخلا لك الأرقاب اصدقه


اهـــون الامـــور مـبـاديـهـا = قــــدح ولــهــوب تـالـيـهــا
الـفـتـنـة نـايــمــة دايـــــم = مـــار الانـجــاس تـوعـيـهـا
يـشــب الفـتـنـة مــقــرود = يعلـقـهـا مـــن لا يطفـيـهـا
فالـى علقـت ثـم اشتـبـت = بالحـرب غلـيـت مشاريـهـا
لـحـقــت رجــــال اجــــواد = دايــــم تـنـصــا قـهـاويـهــا
ادفـع الـشـر دامــك تـقـدر = حــتــى تـصـيــر بـتـالـيـهـا
وانـظـر رب ينـظـر فـوقــك = يمـيـت الـنـفـس ويحيـيـهـا
واردع نفسـك عـن العيلـه = واحـــذر الـــزود يهـقـويـهـا
فان جك الطلبه في حلقك = فاضـرب بالسيـف معاديهـا
واحــــذر الــزلــه والــذلــه = لـو نصـف اموالـك تعطيـهـا
والسيف القاطـع والعزمـه = لــرقــاب الــضــد يـهـديـهـا
والارنـب تـرقـد مــا تــوذي = ولا شفـت الـنـاس تخليـهـا
والسبـع المـوذي مـا يرقـد = و لا يوطـا بـارض هـو فيهـا
خوف مـن خبطـه بكفوفـه = كــــل يـبــعــد مـنـاهـيـهـا
مــا يـقـرب حـولـه بـديــاره = والـذلـه مــا هــو ناسـيـهـا
[/poem]



لا جاء ثور يخطب بنتك = فاضرب رجله وقل له قف*
والله ما يسوى ملكتها = ولا يسوى قرع الدف
والله مايسوى ضيفتها = ولا يسوى ظلف خف*
يظهر بنتك من بيتك= ويذوقها جوع وحف
ان سلمت من ضرب بايده= ماسلمت من بف و تف
يروحن من بيتك حيل وملاط = ويجن لمك لقح ومردف


احـــد مـبـسـوط ومـكـيــف = يـاكــل ويـنـعـم فـــي داره
لا جـا مـن السـوق مغلـدم = يـلـقـى لــــه درة مــحــاره
يلقـى عـذرا يسفـر وجـهـه = تجلـى همـه هــو واكــداره
مـا يـوم قـالـت وش عـنـدك = ترضـى بايسـاره واعسـاره
ان جــا شــوي قنـعـت بــه = وان مـا جــا شــي عــذاره
واحـد عـنـده ضبـعـة غـابـه = انطـل مـن عنـطـل حــواره
يسمع حسه من بالمجلس = كـنـه فـــي راس الـمـنـاره
تقلـب عيـنـه ثــم تحـضـرم = هـرجـه نـبـذ وبــه حـجـاره
الا ومــع ذا قـشـرا شيـنـه = اشيـن مـن قبعـرة الـغـاره
ايـــــا هــــــذا وايــــــا ذاك = يـــا جــــارك الله بــجــواره