عبدالله بن سبيل

[الطائر المهاجر]

هو عبدالله بن حمود بن سبيّل الباهلي . . . شاعر علم (( من قبيلة باهلة )) ولد ابن سبيّل في قرية ((نفي)) بنجد حوالي سنة 1277هـ وفيها توفي سنة 1357هـ . . . عاش ابن سبيل ما يقارب ثمانين سنة . . . وبعد تولي المغفور له الملك عبدالعزيز آل سعود ولاه إمارة ((نفي)) حتى توفي ولا تزال إمارة هذه البلدة في ((آل سبيّل)) حتى الآن . . . للشاعر من الأولاد اثنان هما ((عبدالعزيز)) و ((ناصر)) وكان عبدالعزيز شاعراً ولكنه لا يظهر شعره ولا يذيعه لتدينه
ويعد ابن سبيّل قمة من أعلى قمم الشعر النبطي ولا زال ابن سبيّل شاعراً فيلسوفاً راقي الشعر متين الاسلوب . . . شعره منتشر بين الناس يضرب به المثل بالإجادة والإبداع فقد برع في فنون الغزل بصفة خاصة ومختلف فنون الشعر النبطي عامة وشهرته بالغزل فاقت جميع الشعراء وعرف كشاعر غزل يقاس بشعره شعر الشعراء وقد أثَّر بشعراء عصره فقلدوه وتبعوه وأصبح الغزل فن ذلك العصر
لم يكن ابن سبيّل مستجدياً بشعره أبداً بل كان عفيفاً رفيع النفس لم يمتدح بحياته قط أحداً من الملوك أو الأمراء طمعاً بهباته . . . فلم يذكر له الرواة سوى قصيدة واحدة امتدح بها ((محمد بن رشيد)) أحد حكام حائل اتقاء شره لا طعماً بكرمه
تأثر شاعرنا بلهجته وألفاظ شعره ومفرداته بلهجة قبيلة ((عتيبة)) لاحتكاكه بهم ولم يكن شاعرنا عتيبياً بل كان باهلياً ((من قبيلة باهلة)) ولكن لمعايشته ((للعتبان)) دوراً في لهجته
كان شاعرنا حضرياً يسكن المدينة ولكنه أولع بالبدو ولوعاً حيث كانوا يقطنون حول قريته بالصيف فتوطدت العلاقة بينهم وازدادت محبيه لهم ومحبتهم له حتى كانوا بحكاياتهم وطرائفهم القاسم المشترك بجل شعره كقوله

ربيع قلبـي صكـت البـدو  حولـهوتقيـرب المقطـان وأحبنــي لـه

وقوله برحيلهم

وقوله أيضاً في البدو حين وجد مكانهم خالياً بعد رحيلهم

ولم تخلوا روائع ابن سبيّل من الحكم والأقوال المأثورة التي راحت أمثالاً بين الناس كقوله

ومن مقومات نجاح شعر ابن سبيّل وانتشاره كونه يصوّر بتعبيره حتى يخيل للسامع أنه يشاهد شريطاً يعرض أمامه فقد كان ابن سبيّل قصصي الاسلوب بشعره يرسم الموقف ويحرك الشخصيات بداخل القصيدة كقوله من قصيدة يحاور بها عذاله متمسكاً بمحبوبته

وعلى هذا المنوال سار شعر ابن سبيّل واستمر حتى كانت له مدرسته الشعرية ومن آثارها بدأ شعراء الغزل يتحولون في طريقة نظمهم حيث فتح أمامهم شاعرنا آفاقاً رحبة جديدة بأساليب حديثة متطورة بطريقة النظم والمعالجة فتأثر به من عاصره وقلده من أتى بعده
وقد أجمع النقاد على أنه شاعر غزل وهذا لا ينفي كونه مبدعاً بكل معنى يطرقه وهو الأبيات من قصيدته في مدح محمد بن رشيد

أما في الحكمة فهذه أبيات من قصيده لابن سبيّل

[الطائر المهاجر]

[الطائر المهاجر]

عاش الشاعر سعد بن مساعد او سعيدان شاعر في نفي وكان معاصراً لشاعرها المشهور عبدالله بن سبيل الذي كان يشغل منصب أمير البلده بينما سعيدان إمام مسجدها.. وبالتالي تكونت بينهما صداقه ومن ثمرتها بعض الطرائف الشعريه.. ومن ذالك ان سعيدان كان يفخر كثيراً بنجره الذي يدق به القهوه وقد حاول اكثر من شخص شراءه منه ومنهم دغيليب بن خنيصرفقال:

فالتقط ابن سبيل هذه الابيات ,وعارضها متـندراً على فخر صديقه المطوع:

وعاد المطوع يكرر الفخر ثانيه فيقول :

فرد ابن سبيل مستهزءاً من رواد مجلس المطوع:

وللرد كتب سعيدان مطوع نفي هذه الابيات متغزلاّ في صبيه صغيره

قيل انها ابنة ابن سبيل التي كانت تدرس على يديه في الكتــّـاب:

ورد ابن سبيل عليه بقوله :

[الطائر المهاجر]

[الطائر المهاجر]

[الطائر المهاجر]

[الطائر المهاجر]

[الطائر المهاجر]

[الطائر المهاجر]

[الطائر المهاجر]