من المعلوم ان القياده بحد ذاتها وهي التعامل مع الآله ليس هو المحرم بذاته لأن السيارة آلة كغيرها من الآلات التي تدار في كل مكان وما أجهزة المطبخ والخياطه والحياكه والمصانع الخاصةعنا ببعيد. ولكن التحريم نتج عن المتعلقات والنتائج المترتبة عليه من ترك الحجاب والإختلاط وتعريض المرأة الى المخاطر وما الى ذلك.ولذلك يأتي بعض المتندرين ليقول كانت أمهاتنا يقدن الجمال .أو إءتوني بنص يحرم قيادة المرأه.وكأنه نسي مصادر التشريع والعام والخاص والقياس ومتطلبات الوقت...
|
قالوا لها قودي تقادي واقتديبنسائهم وتمدني ترتاح |
كوني كما نبغيك أنثى أشربتحب التمدن في خطا الإصلاح |
ولتنبذي الأسمال حتى تظهريصور الجمال ووجهك الوضاح |
يابهجة الدنيا وسر جمالهاهيا اطلقيها صرخة بصياح |
قولي سئمت قيودكم يا أمتيفلتسمعوا أهزوجة النصّاح |
كل الممالك قد تناهت للعلاونساؤهم لم تتشح بوشاح |
انتي التي من بينهم مغلولةحجبت عن الدنيا بغير سلاح |
هيا اخرجي حتى نمارس حقنافي اللهو والتهريج والإمزاح |
ودعي التدين فالحياة فسيحةأنتي لها... من شهدها فامتاح |
ياربة الحسن المكبل بالتقىضقنا...متى نسقى كؤوس الراح |
وإيلام نحرم من لذيذات الجنىوقطاف أزهار زهت بصباح |
لاتسمعي من قال ذاك محرُمممن تتبع ستة الشّراح |
أين الدليل من الكتاب بنصهلانقبل التأويل ....قل ياصاح |
فتنبهت من غفلة وتساءلتعجباً !!هل التأويل غير مباح |
يامن حديثكم الرموز طلاسم(1)نقط وشرطات عن الإفصاح |
يامن أقضتكم حمية دينكمتبغونها نصاً بلا إيضاح |
لو كان نصٌّ من قصيدٍ واضحٍلسلختموه بمدية الذباح |
أنا يادعاة العهر لست بلعبةٍيلهو بها مستوطن وسياحي |
أنا إبنة أم وأخت أشربتحب الحياء وفي الحياة كفاحي |
ورسالتي حفظ€الكرامة كلماقفز الدعِّي كقفزة الأشباح |
أنا لست من تهوى بريق حضارةتغتالني وتزيد نكأ جراحي |
أنا عندما كل تفاخر وانتمىأبرزت ذكر عباءتي ووشاحي |
أنا من على ثغرٍ أدافع ثلّةتبغي التبذل لجلجت بنباح |
انا من حصونٍ كم تمناها العداللنيل من قومي وكبح جماحي |
وأنا التي أسقيت منذ طفولتيحب الكرامة والحياء سلاحِي |
انا صخرة صماء راسخة أنالاأنثني لعواصفٍ ورياحي |
وأنا التي ماإن صلحت يكون ليفضل على الأجيال بالإصلاحي |
|
.............
سعد
(1) الحداثيين وأدعياء الحداثه المطلقه