عادل الزبيدي

اختي في الله
السعادة في الايمان

المس له طرق عديده اختي واسباب احدها ما ذكرتي وهي بالتواصل مع انسي ممسوس بالعارض اي الذي مسه ياتي ويذهب سواء انه كان ممسوس بدرجه معينه او ممسوس غير مكتمل العلاج او انه ملفوظ من جني شيطاني بعد مس كان تكون انسيه تزوجها جني ولفضها اي استغنى عنها وهؤلاء يسمونهم بعض المعالجين بالطب النبوي سحّاب وهم كما ذكرتي اختي صحيح تبدا بالوسوسه لدى من يستمع لهم ويرغبون بقائه معم ليعوضوا به وقت صحوتهم من نوبة الجن ولكل منهم صفات يعرف منها واكثر ما يخدع بهم تعلقهم بالدين والدروشه هؤلاء يعانوا من فصام لانهم غير كاملي المس فيتعايشوا مع الانس والجن ويخلطوا بينهم ودونما قصد منهم يسحب الانسي الى عالم الجن بعد فتره وربما تم خطفه او مسه من احدهم ولا سلطان للمسوس عليهم وهنا اود ان اوضح ان الممسوس اذا وصل لاعراض معينه فانه يتعدى الوضع الذي ذكرتيه بالفيزيائي ولا اعرف معناها بالتحديد ولكن ما اعرفه انه ما ان تبدأ الاعراض تحت استسلام الانسي لهم ولرغباته ومنها يبتعد عن العباده وذكر الله والخمول والكسل والارق واستماع الاغاني وعدم الاهتمام بالنظافه وصداع واوجاع اسفل البطن واحيانا اسفل الضهر وحده بالمزاج وضعف شهيه يتبعها نهم وعدم رغبه بعمل شيء وعدم التركيز على الدراسه وكثرة الاحلام كوجود مخلوقات حول الشخص اثناء نومه اما اقزام او عمالقه او المشي في الماء وتجاذب مخلوقات له او السقوط من حفة هاويه كل هذه الاعراض تكون ايذانا ببداية المس وما ان ترغب احدى شياطين الجن المنبوذات من الجن اصلا معاشرة الانسي او العكس حتى يقع في المس الفعلي وبذلك تصعب مهمة المعالج ويكون السحّاب قدم خدمه لهم يتم بناء عليها تقديم ما يشجعه على جذب المزيد لهم ليتم اطغائهم وابعادهم عن دينهم وهذه غاية مناهم كشياطين اللهم احفظ المسلمين من شرهم اجمعين امين يارب العالمين وتولى برحمتك امتك من المسلمين وصدقتي اختي بما ذكرتي اثابنا الله واياكم جزاء الموعضه الحسنه فليس من تحصين افضل من المواضبه على الصلاة وتلاوة القران والاذكار وخاصة اواخر البقره واية الكرسي والاستغفار جزاك الله خير وجعله في موازين اعمالك