احمد الراشد

عميد هذا الصرح الأغر

الفاضل ابو عبدالله

سأركز هنا على محاور نقاش من خلال الردود بقصد التشخيص

القوى الاستعماريه
الأميه,,,,,,,,,,,,,
الولاء الأحول
الثقافه السياسيه,,,,,,,,,,,,,,,,
صراع عالمي للاطاحه بالهيمنه

محاور تستحق الدراسه
_______________

القوى الاستعماريه /
لم تعتمد تلك القوى على امجاد الاجداد والتغني بها بل اعتمدوا على خطط منهجيه ترتكز على استخدام امجاد الاجداد معولا في اثارة الفتن ومن خلال منضرين درسوا العربي فكرا وممارسه وقد صنف احد المستشرقين في القرن الماضي الانسان العربي تصنيفا اعتمد اساسا للاستعماروكانت من اسباب نجاحهم باستعمارنا واعتقد ان التصنيف جاء منصفا بحينه واتحفظ عليه كي لا اصبح موتورا بحكم جيناتي الوراثيه بعد ان اعتمد العثمانيون على تجهيل العرب للسيطره عليهم واستعبادهم تحت غطاء الدين لاكثر من 6 قرون لم نزل نحتاج للكثير من التنوير لاستخلاص العبروما زلنا ننظر لبعضنا لا كامه عربيه وانما من منظور قطري بحت كما اراد لنا الاستعمار وسنبقى كذلك طويلا مجردين من عروبتنا الا من باب اللجوء اليها عندما نحتاجها (لقضاء حاجه)او للتزلف او للاضطراروفي سبيل غايه شخصيه تخدم اعدائنا دونما ادراك احيانا واحيانا لتعزيز سياسة الغرب كما في جامعة الدول العربيه كصمام امان غربي و اسم القبيله واسم الدوله ماهو الا عكاز عاجزوقتما نحتاج للتفاخر والاعتداد والتقرب والتعصب والتعنصر وبعيدا عن الآدميه والقوميه ودون تفكير منا واحساس بالآخر وهنا اتطرق لموضوع ان ما من احد اخذ رايه بان يكون من هؤلاء القوم او هؤلاء ولكن عليه ان يقرر فيما بعد لأي المباديء يتبع وبما افاد وجوده البشريه وامته وهل يعيش طحلبي ام طفيلي على مجتمعه ليكون سويا لا موتور ويضيف انجازا لا اوهاما وثرثره


استدراك
______

بحثت عن كثير من العظماء ممن كتبوا للتاريخ وسطروا امجادا تخلدهم فلم اجد لهم قبائل اعتمدوا على مجدها ولا اساطيراجداد اعانوهم على بلوغ السموللمجد كصلاح الدين الايوبي او ابن سينا ولم يكونوا من القوميه العربيه
واذكر ان احدالكرد ممن يعيشوا بمدينة اسطنبول عجز عن اقناعي بانه من احفاد الناصر صلاح الدين الايوبي لاختلاف المباديء والسلوكيات والانجاز

الأميه
اميه المعرفه
شموليه /ابتداء من القراءه والكتابه مرورا بثقافة العيب والامراض الاجتماعيه وصولا لرحم الله امرء
اميه تكنلوجيه
استخدامها لغير الاهداف النبيله وهنا محيط من الممارسات الغارقه في سلبيتنا وامراض نقصنا
اميه الفكر
تحتاج لمجلدات من امراض مجتمعاتنا العربيه وهي الاخطر والسبب الرئيسي لكل ما نحن فيه
اميه اخلاقيه
لا زالت مجتمعاتنا تحتاج اكثر من رقيب ومن عتيد ناطق لكل فرد عربي
امية الانتماء
شيزوفرينيا تغطي مساحة العقول فلا نحن المنضوون تحت الانتماء لدين ,ان اكرمكم عند الله اتقاكم ولا نحن النضوون تحت سقف قوميتنا ولم يستطع احد من التجسير بينهما فاصبحنا كلغراب الذي يقلد مشي الحجل حتى اضاع مشيته
امية الهدف
نحن امه تعيقنا مصالحنا عن السعي لهدف فتضيع بين لجة الحياه احلامنا وتتحول لاحلام يقضه وعجز
امية التعامل
نحن امه لا نجيد التعامل بعقلانيه وتخطيط مع الحدث ولا نؤمن بالتخطيط بعيد المدى
امية التفسير
التفسير دوما يكون للعرض لا للمرض والجنوح للاحكام المتسرعه
امية الواقع
امه كما النعامه تدفن راسها بالرمل ولا تواجه الاعباء ببراغماتيه (اشبعناهم شتما وفازوا بالابل)
امية التربيه
اعتماد مجتمعاتنا على مصادرة الجيل من ثقته بالنفس ونمطية الولاء
امية الحجه
نعتمد بمناقشة الاخر على تمترسنا خلف افكارمشوهه لا مباديء تؤدي بنا الى علو الصوت لا الاقناع ولا نملك المنبر والخطيب المناسبين

وهنالك كثير من انواع الاميه التي لا مجال هنا لذكرها

اخي الفاضل ابو عبدالله

معذره للاطاله هنا ولكنه غيض من فيض ساحاول ان اختصر كي لا ابدو محاضرا

الولاء الاحول/

الولاء العربي محكوم بالمنفعه الشخصيه قصيرة النظر

الثقافه السياسيه /

محكومه بان لا صوت يعلو غير صوت الانظمه

صراع عالمي يطيح بالهيمنه/

لا اريد ان اكون هنا تشاؤميا ولكن واقعيا نحن ابعد ما نكون عن ذلك لكل ما تقدم واكثر فنحن لا نملك الادوات

التي تصنع التاريخ واهمها الفكر الممنهج ووحدة الرؤيه وعزيمة التحقيق نحتاج للكثير من التثقيف السياسي

والثقه بالنفس واقتباس العبر

ورحم الله عرابي ,,,,,,,,,,غطيني يا صفيه ما فيش فايده

ولم يكن هنا انهزاميا ولا تشاؤميا بقدر ما كان يعتمر اساه على الامه حتى اقشعر بدنه

خلاصه
ــــــــــــ
نحن امه نتغنى من شدة عجزنا وفشلنا بامجاد لا نمت لها بصله الا من خلال دونكشوتيتنا التي تعتبر سمة عربيه جينيا


اشكر لك ردك الحكيم الذي يتلمس الوجع

وللنقاش هنا نكهه

حياك الله الغالي ابو عبدالله