[عبدالرحمن العمري]

بسم الله وحدهـ صدق وعدهـ و هزم الأحزاب وحدهـ

من مبدأ " إيجابية الجانب الآخر "
بدليلّ قوله تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(( و لكم في القصاص حياةٌ يا أولي الألباب ))
و بما إن الإعتراف بالحقّ
ليس فضيلة للمتكلّم أكثر من كونه فائدة للمتلقّي !!
أحدُ أمرين إما أن تكون فلسطين جزء ٌ منا إغتصبه الأعداء ..
فـ/ نحنُ ذليلون !!
و لا يحقّ لنا الفخر .. أبدا ً
أو أن فلسطين لا تعنينا .. و ذلك أن يكونَ أحدنا عربيا ً إما نحن .. أو فلسطين
و في هذهِ الحاله .. أثق بعروبة فلسطين .. أكثر من عروبتي .. أنا !!

ما على ذاك الزمان الاّ سلام اهل القبور= يسمعه طعن الرماح و ينطق الحدّ الرهيف
ولّت ايام الكرامه لا تلفّ و لا تدور = خلّ قلبك في مكانه غافلٍ و الذلّ ريف
دام روحك في يدين البندري و الاّ بدور = ما تعيش الاّ سفيف و لا تموت الا سفيف
وش لقلبك و الحروب اللي تشقّ لها صدور= منت كفو انّك تخوض المعركه و تسلّ سيف
ادري انا فاقدين بهالزمن قوّة حضور = وادري انّا في عيون اهل الخطا و الصح طيف
كلّما مدّو يديهم للخطا جينا نزور= كلّ شخصٍ في يمينه رايةٍ و يقول ضيف
لا التفت منهم ذليلٍ جَمْعَنا ولّى الدبور= ولّ يا طلق الرصاصه ولّ يالوجه المخيف
والله انا ما نشوف الحقّ لو للحقّ نور= كلنا شيخٍ عمى له بالعصا و الصوت كيف
ضايعٍ قلّه مكانك في وسط خطّ العبور = يحسب انه من ضياعه قاعدٍ فوق الرصيف
شاخت انفاس العروبه و اختلط بالعدل جور=و اشتغلنا بالمراكز بين الاوّل و الوصيف
علّمتنا شاشة العرض الصياعه و السفور= لين صار اكبر هموم العاقل " احلام الخريف"
و انثنى حدّ المهابه من كثر ضرب الصخور= كنّ ما للجوع حيله غير سِرْقَة هالرغيف
للحياه اجداث عزّ و للرضا طعن الظهور=ما كرهنا غير بعض و زادنا هالكره حيف
نبتسم وقت اللقا لجل المتابع و الحضور= و القلوب تفيض غيض من المضيّف و المضيف
يا مدارين العواطف يا مُراعين الشعور=صِيتنا فوق النجوم و صوتنا دون الهفيف
ملّ عزٍّ ما يفزّ الاّ يُجزّ من الخصور= ملّ قلبٍ ما لقى قلبٍ عليه و لا عطيف
يا فلسطين الجريحه مالنا حصنٍ و سور= يا فلسطين الشريفه ما بنا رجلٍ شريف
الله اكبر و الله اكبر و البنادق ما تثور= الله اكبر و المدامع ما تزيد و لا تضيف
جنّةٍ عرض السما و الارض ما هي بالنذور = بالجهاد و للعباد اللي تبادر للّفيف
و البدايه ما تكون الاّ بتفجير الفجور= لنّ حكمة ربّ هالكون المدبّر و اللطيف
ما ينال الحقّ غير المستحقّ من العصور = و الامم مهما تعلّت ساقطه دون الحنيف
قصةٍ عيّت تمرّ الا بتأشيرة مرور= نصّها عبرة زمان و نصّها رايٍ حصيف*
يوم ذاك الحصن قاوم جيش الاسلام الجسور = و انقطع حبل الرجا بالشام و الإقدام عِيف
ارسل القايد رساله يطلب الفاروق شور=فالحصار اِعْسار لكنّ الحصن سوره منيف
ثمّ جاه الردّ : فيكم معصيه و الاّ قصور= أخّرت فتح البلاد و قوّت الحصن الضعيف
و ارسل القايد ( تركنا سُنةً كانت طهور=و التزمناها فكانَ الفتحُ أشبَهَ بالطريف)
بعد ما جاهم كتاب القايد الفذّ الوقور= ذكّر الجُند "السِّواك" و آية العبد النظيف
ثمّ قام الجيش كامل ( يستسيغون الجذور)= لين هابه قايد الحصن وْ ( تنبّأ ما يُخيف)
( جيشٌ اَقتاتَ الشجر لا ينثني دون الظهور)= و ارسل استسلامه اللي كان محفوف بْنزيف
و الله انّا ما نطير الاّ إذا كنا صقور= أو نكون خْفاف وزن وعقل و الطاير خفيف
لا تعيبون القياده أو تلومون الدهور = كلّ فرد و له عيوب و كلّ سرْد و فيه زيف
من هو اللي لا لفاه الموت ما خاف النشور= كلنا .. لكنّ خوف الموت أسخف من سخيف
نهدر ايلين المسامع تشتكي صوت الجهور=ُُنهدِر ايلين المآذن ترتجي عذر الكفيف
أمّةٍ بعد الهدايه تهتوي ظلّ القصور = شمعةٍ ذابت و هابت ظلمة الليل الكسيف
ايه انا جدّي فلان و لكن العزّه تخور = كلّ ما شفت انّ جدّي ما رضاني لي خليف
البس الذلّه عقال مْنكّسٍ راس الغيور= وافتخر لنّي شتمت آخوي من شان الوليف
ضايعٍ حقي لأني ما قدرت احفظ سطور= من كتاب الله و لكنّ الاغاني .. يا لطيف!
و البشر طبعه خضوع يلازمه رغم النفور = ما خضعنا للجليل و حتم نخضع للضعيف
يا فلسطين الحبيبه دام ما فينا غيور = الله يْسخّر لك انسانٍ على الدين الحنيف
و الاّ انا و اشباهي ابعد من جواب اهل القبور = لنّ حكمة هالزمان " انّ السلامه بالرصيف"

يقولُ لي أحدهم .. لماذا لا تضع خلفيّه موسيقيّه .. !!
ياا سيّدي .. لو أننا نقرأ الشعر مثلما قرأهـ القدماء ما كنا نحتاج إلى ذلك ..
و حتى القصائد الصوتيّه اللي أضعها ليست إستعراضا ً بل مجهود لأسهّل وصول الموضوع لمعرفتي بأنّ الكثير لا يقرأون !!

* ــ أحد قادة الجيش الإسلامي في عهد بن الخطاب
رضي الله عنه إستعصى عليه فتح أحد حصون الشام
و ارسل بذلك لفاروق الأمه فردّ عليه : هل فيكم بدعه أم تركتم سنه !
و فعلاً فقد تركوا سنّة " السواك لعدم توفرّه في تلك البلاد 00
ثمّ قام الجيشُ كاملاً يستسيغون الجذور و يستاكون بها 00
فلمّا رآهم حاكم الحصن أمر بالإستسلام قائلا ً
( إنّ قوماً يأكلون الشجر ليس بعيدٌ عنهم أكل البشر ! )

و سلامتكمـ