|
^^ زواج الرجل على زوجته ^^
[size="4"]بسم الله الرحمن الرحيم[/size]
هنالك أسئلة كثيرة تطرح نفسها لماذا الرجل يتزوج امرأه أخرى على زوجته ؟؟؟ نقول : ربما المرأه قصرت في حق زوجها أو كونها مهمله نفسها وبيتها وعيالها وزوجهااااا ونصحها زوجها ولم تسمع او تجيب ... نقول يحق له الزواج عليها لكــــــــــن لوكانت المرأه لم تقصر في حق زوجها وبذلت أقصى مالديها لتسعده ولم تقصر في اي شيء وفجأه يأتي إلى منزله ومعه زوجة أخرى ماحال زوجته الأولى ما شعورها تجاه هذا الرجل الذي بذلت حياتها من أجله . أنا اعرف ان الرجال زين لهم حب النساء .. لكن هل هذا سبب كافي للزواج على زوجته المحبه والمخلصه والتي لم تقصر ابدا ؟؟ وهل الرجال لا يقدرون مشاعر زوجاتهم ولا يهتمون بذلك ؟؟ وهل يحق للزوج الزواج على زوجته من دون سبب يذكر؟؟؟وما رأيكم به؟؟ حبيت اطرح هالقضيه للتحاور والنقاش الهادف :) مع أطيب التمنيات لكم جميعا :) |
الزواج على الزوجه
دافع فطري وغريزي عند الرجل كما ان الزوجه لا تريد ان يشاركها احد في زوجها بدافع فطري وغريزي مسألة تقصير الزوجه وكونه سبب للزواج من اخرى مقيد بعلاقة الزوجين فقط الله يقدر لنا اربع ورى بعض :) |
الفاضله أم فيصل
شكرا على اثارة مثل هذه المواضيع المهمة والتي مثلما هي حل في بعض الأحيان لمشكلة معينه هي أيضا مشكله ولها جوانب كثيره أما بالنسبة للزاوج من الأخرى فقد أحله الله ولكن أحله عز وجل لحكم كثيره ومن هذه الحكم تكاثر المسلمين أو لرجل زوجته عقيم أو لعدم وفائها بواجباته أو لتأديبها لنشوزها وأمور كثيره يصعب حصرها ولايصلح بالتأكيد لكل الرجال لأن هناك الغير قادر على الإيفاء بحق كل واحدة من زوجاته أو من لايستطيع أن يعدل بينهما والرجل الذي ليس مضطرا للزواج بأخرى أي أن لديه زوجة صالحة تحتويه بعطفها وحبها ومحافظتها عليه والقيام بجميع واجباته وأنها دائما تغريه لنفسها ولا يوجد له عليها الحجه بالزواج من غيرها أعتقد وصدقيني بأنه لن يتزوج بأخرى لأنها سدت عليه جميع المنافذ ويبدأ هو يفكر بأنه ربما يقول كيف أفكر بأن أقلب جنتي جحيما وبعض الرجال يتزوج بأخرى بقصد الانتقام من الأولى أو ليثبت للناس بأنه قوي الشخصيه وجريء ظنا منه بأن الزواج على زوجته هذا هو الاثبات وفي رأيي أن هذا الشخص يعاني من مركب نقص لديه وهو أيضا متخلف فكريا . كما أن الزوجة التي لاتعترف بأن الرجل قوام عليها وتعانده بحجة ماتسمعه من الأعلام الغربي لحقوق المرأه والمساواه ووو... هي أيضا متخلفة دينيا وفكريا أيضا وهذين الصنفين من الرجال ومن النساء هم الذين تكون مشاكلهم كثيره وغالبا مايحدث بينهما الطلاق أو الزواج عليها بأخرى . تحياتي |
اخوي عبد الله القحطاني
مشكور على ردك وتفاعلك لكن لم تجيب على الكثير من الأسئله ؟؟ اتمنى عودتك وشكرا لك:) |
اخوي الفاضل سناعيس :)
أشكــــــــرك على تفاعلك وردك الكامل والواضح الله يعطيك العااااافيه وما قصرت وفعلا اذا كانت الزوجه محبه ولم تقصر بأي شي فلماذايفكر بأ ن يقلب جنته جحيما كما ذكرت لأن الزواج من اخرى يجلب المشاكل شكرا لك على تفاعلك ورأيك السديد تحياتي لك والله يوفقك :) |
[quote]أنا اعرف ان الرجال زين لهم حب النساء ..
لكن هل هذا سبب كافي للزواج على زوجته المحبه والمخلصه والتي لم تقصر ابدا ؟؟[/quote] لا طبعااً ابدااً مو عذر له [quote]وهل الرجال لا يقدرون مشاعر زوجاتهم ولا يهتمون بذلك ؟؟[/quote] اذا كان الزوج فعلاً يحب زوجته ومرتاح معاها فا مااتوقع انه ما راح يقدرومشاعر زوجته او ماراح يهمه ذلك اما اذا كان الرجال من الاساس زوج عديم احساس ولعاب يحب الحريم وما تزوج الا بدافع المتعة فقط فا هذا اتوقع منه اي شي يسويه بزوجته.. [quote]وهل يحق للزوج الزواج على زوجته من دون سبب يذكر؟؟؟وما رأيكم به؟؟[/quote] لا لا يحق له ابدااً رأيي ان الزوج اذا تزوج على زوجته بسبب تقصيرها او لاسباب اخرى لم يستطع تحقيقها معها وتكملة حياتهم الزوجية كالتفاهم فيما بينهم وانجاب الاولاد.. فا هذا يحق له ان يتزوج بااخرى لكن بشرط/ ان يتفاهم مع زوجته ويستئذنها قبل ان يضعها تحت الامر الواقع وهذا حقها بعد فا يمكن تفضل انها تنفصل عنه على ان احد يشاركها فيه....بهذا يقدر يرضيها ويرضي نفسه.. تسلمين ام فيصل طرح راائع يستحق النقاش :) |
وانا اتفق مع اخي سناعيس
وهذا ماقاله والرجل الذي ليس مضطرا للزواج بأخرى أي أن لديه زوجة صالحة تحتويه بعطفها وحبها ومحافظتها عليه والقيام بجميع واجباته وأنها دائما تغريه لنفسها ولا يوجد له عليها الحجه بالزواج من غيرها أعتقد وصدقيني بأنه لن يتزوج بأخرى لأنها سدت عليه جميع المنافذ ويبدأ هو يفكر بأنه ربما يقول كيف أفكر بأن أقلب جنتي جحيما وبعض الرجال يتزوج بأخرى بقصد الانتقام من الأولى أو ليثبت للناس بأنه قوي الشخصيه وجريء ظنا منه بأن الزواج على زوجته هذا هو الاثبات وفي رأيي أن هذا الشخص يعاني من مركب نقص لديه وهو أيضا متخلف فكريا . كما أن الزوجة التي لاتعترف بأن الرجل قوام عليها وتعانده بحجة ماتسمعه من الأعلام الغربي لحقوق المرأه والمساواه ووو... هي أيضا متخلفة دينيا وفكريا أيضا وهذين الصنفين من الرجال ومن النساء هم الذين تكون مشاكلهم كثيره وغالبا مايحدث بينهما الطلاق أو الزواج عليها بأخرى . شكرا غاليتي ام فيصل علي الطرح الرائع تحياتي ومودتي |
عزيزتي الريم
مشكوره على تفاعلك وردك الجميل وفعلا اجاباتك اعجبتني مشكوره على ردك الرائع ورأيك السديد:) تحياتي لك :) |
عزيزتي الخنسااااااء
مشكوره على مشاركتك وانحيازك لرد اخوي الفاضل سناعيس فهو على حق ورأيه جميل وصائب الف شكرررررررر لك يالغاليه:) |
انا مع اخوي سناعيس باللي قاله
بس فيه مثل يقول خلك على مجنونك لا يجيك اللي اجن منه :D وبعدين انا ضد التعدد لانه بيتورط بعياله ماهو بلاقي لهم وظايف << متعقد :p |
اخوي صقـــــر
مشكووووور والله على الرد والتفاعل ما قصرت اخوي وقلت المطلوب الله يعافيك تحياتي لك:) |
[quote=أم فيصل]اخوي عبد الله القحطاني
مشكور على ردك وتفاعلك لكن لم تجيب على الكثير من الأسئله ؟؟ اتمنى عودتك وشكرا لك:)[/quote] اختي الكريمه جميعنا يجب ان ننظر للموضوع من الزاويه الشرعيه اولا و في اي موضوع مو شرط التعدد لو نطرح جدلا سؤال :: ما حكم التعدد في الاسلام ؟؟ شرعا ؟؟ هل هو جائز ولا غير جائز انا اختصرت وقلت ان مسألة الزواج من زوجة اخرى بسبب تقصير الزوجه او ان بينهم موده واخلاص او عشره عمر او او او او او من الاسباب الاخرى قلت هذي تحكمها علاقة الزوج بزوجته ولا دخل لهذه الاسباب في اباحة الارتباط باخرى يقول احد المشائخ : أود أن أقول أن الإسلام لم يبتكر التعدد، التعدد ليس أمراً اخترعه الإسلام، الإسلام جاء والعالم يعدد، العرب يعددون، والأمم الأخرى كانت تعدد، ولكنه كان تعدداً بغير قيد ولا شرط ولا تحديد بعدد ولا ضابط معروف وقيل أن داود عليه السلام كان له مئة زوجة من الحرائر ومئتان من الجوار، وأن ابنه سليمان عليه السلام كان له ثلاثمائة من الزوجات الحرائر وسبعمائة من الإماء والجوار، والعرب كانوا يتزوجون العشرات من النساء ولا حرج عليهم، ويتزوج القادر والعاجز والعادل والظالم، فجاء الإسلام وكما هو شأنه دائماً أنه يأتي إلى الأشياء التي كانت في الجاهلية، فأحياناً يحذفها تماماً ويلغيها إذا كانت ضارة مثل شرب الخمر، ويحرمها تماماً مثل الربا، وأحياناً يدخل عليها بعض التعديلات، فهنا أدخل تعديلات على قضية تعدد الزوجات فجعل هناك حداً أقصى وهو الأربعة (مثنى وثلاث ورباع) وجعل هناك شرطاً لابد منه لمن يريد أن يتزوج بأكثر من واحدة وهو أن يثق من نفسه بالعدل ولذلك قال تعالى (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة) إذا خاف الإنسان من نفسه أن يجور أو يظلم فهو الحكم فهو الذي يعرف هل هو قادر على العدل أو غير قادر، إذا عرف أن نفسه ضعيفة وأن المرأة الجديدة ستجعله يطغى على المرأة القديمة وينسى حقوقها ويهمل أولادها، فلا يجوز له في هذه الحالة أن يتزوج (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة) فهنا الإسلام لم يلغ تعدد الزوجات لأن الحاجة إليه ستظل قائمة، فهناك بعض الناس يتزوج المرأة ويجد أنها تطول عندها فترة الحيض، وهو رجل شبق شديد الغريزة، شهوته قوية جداً، ولا يريد أن يرتكب الحرام، يريد أن يظل في دائرة الحلال، فهذا يسمح له أن يتزوج بدل أن يفكر في الحرام، قد تمرض المرأة عند الرجل ولا يستطيع الاستمتاع بها، هنا لا نقول له طلقها وإنما تبقى ويتزوج عليها أخرى، قد يجد امرأته عقيماً، ظلت عنده سنة أو اثنتين أو ثلاثة أو أربع ولم تنجب، وهو شديد الرغبة في الإنجاب فلا مانع أن يتزوج أخرى لينجب منها، والنساء في الزمن الماضي كُنَّ يتقبلن ذلك بسهولة، أنا أعرف قريبة لي عاشت مع زوجها أكثر من عشرين سنة ولم ينجب وزوجها قادر وموسر وحالته طيبة فهي التي أصرت عليه أن يتزوج، وخطبت له وزوَّجته من امرأة وأنجب منها بنين وبنات، فهذه أيضاً من مبررات أن يتزوج الإنسان بأخرى، هذه مبررات فردية عند بعض الرجال، هناك أحياناً مبررات اجتماعية عامة، كما إذا زاد عدد النساء على عدد الرجال، ماذا تفعل في العدد الزائد من النساء، فلابد أن يكون هناك حل وخصوصاً إذا راعينا أن عدد الصالحات للزواج من النساء أكثر دائماً من عدد القادرين على الزواج من الرجال، فحتى لو فرض أن العدد متساو تجد دائماً أنه ليس كل رجل قادر على الزواج ولكن كل امرأة بالغة صالحة لأن تتزوج، فدائماً عدد النساء يفيض عن عدد الرجال، يقولون الآن أن في أمريكا يزيد عدد النساء بحوالي 8 ملايين، هناك 8 ملايين امرأة لا تجد أزواجاً ولا تجد الرجال فماذا تفعل في هؤلاء، أحياناً بعد الحروب كما حدث في أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية، كانت هناك ملايين من النساء لا يجدن الرجال وحتى أن بعض النساء كتبن في الصحف وقالوا أبيحوا تعدد الزوجات، فمثل هذه الأوضاع تجعل التعدد مشروعاً وتجعله أحياناً ضرورة لابد منها، عندنا العدد الزائد من النساء على الرجال، ماذا تفعل في هذا العدد الزائد، إما أن تقول للمرأة اصبري وليس أمامك إلا أن تعيشي محرومة من الحياة الزوجية ومحرومة من حياة الأمومة، وهذه فطرة فطر الله المرأة عليها، وإما أن تبيح لها أن تبحث لها عن مخرج بعيداً عن الدين والأخلاق ومن وراء ظهر الأسرة والمجتمع، وهذا ما حصل في الغرب فقد تركوا للمرأة الحبل على الغارب تبحث لها عن رجل وتشبع نهمها أو شهوتها بالطريق الذي تراه، وإما أنها تتزوج من رجل متزوج، تكون نصف زوجة أفضل من العدم، تشارك امرأة أخرى في رجل فهذا أفضل من أنت تعيش وهي محرومة طوال حياتها. اخيرا: لا زال العديد من النساء ان لم يكن كلهن يعتقدون بان الزوجه الاولى تهان كرامتها متى افلت منها زوجها وارتبط بأخرى او ثالثه بغض النظر ان كان زواجهما ناجح او فاشل وتلجأالعديد من النساء الى السحر و الشعوذه و العرافين لمنع ازواجهن من الزواج الحلال فتستخدم الحرام لمنع الحلال وربما تفكر في القتل اذا وصلت غيرتها لمرحله متقدمه وخطيره وتتحول المراءه من روح وديعه ولطيفه الى وحش كاسر وشيطان متمرد كله علشان تدافع عن عرينها ومنطقتها انا ما الومها لان هذا مثل ما قلت شئ فطري وغريزي كما ان حب تملك الزوجات لدى الرجال ايضا غريزي وفطري شكرا للجميع |
اخوي عبدالله القحطاني
مشكور على مشاركتك ورجوعك الله يعطيك العافيه ما قصرت كلام جميل وسليم تحياااتي لك:) |
[COLOR="Purple"]ام فيصل
بعد اذنك ابي اكون متابع فقط لان ها المواضيع حساسة جداً واحنا مانبي نزعل احد ارجو المعذرة:)[/COLOR] |
حياك الله اخوي غريب
ممنوع تكون متابع وبس نبي رايك :) بس لاتقول الشرع حلل اربع وهالكلام انا اقصد من الموضوع كله لو كانت الزوجه ما قصرت بشيء ابد ابد وتزوج عليها زوجها هل يكون له حق؟ وهل الأزواج يفكرون بمشاعر زوجاتهم ولا بس نفسهم؟ وما ذنب المرأه اذا لم تقصر ويتزوج زوجها؟؟؟؟؟ بس هالأسئله جاوب عليها :) تحياتي وتقديري لك وبأنتظارررررررررك:) وترى ما فيها زعل كل واحد حر في وجهه نظره :) |
(( فإن خفتوا ألا تعدلوا فواحده))
من يعدل ها اليومين؟ |
شكرا لمشاركتك اخوي سعد
والله يعطيك العافيه:) وفعلا هذا شرط من شروط الزواج باخرى |
لو كانت الزوجه ما قصرت بشيء ابد ابد
وتزوج عليها زوجها هل يكون له حق؟ ليس له ادني حق الا اذا كان بطران ويبي مشاكل المشكله ان الزوجه الواحدة مسئوليه فكيف باكثر؟ كل اللي اقوله الله يعينه لانه لن يفكر بالعواقب الا بعد فوات الاوان شكرا ام فيصل طرح رااائع وهادف تحياتي ومودتي |
عزيزتي الخنساااء
الف شكر على ردك الجميل والله يعطيك العافيه تحياتي لك:) |
الموضوع ينظر له من عدة جوانب :
من ناحية شرعية من ناحية إنسانية ومن ناحية عقلانية ومن ناحية غرائزية ومن ناحية مادية وطالما اننا في مجتمع تحكمه الناحية الأولى أكثر من غيرها ، فينبغي أن نركز النقاش على ماهي موجباته وماهي شروطه. عندما قال الله سبحانه وتعالى ، "اعدلوا هو أقرب للتقوى" ثم قال : "ولن تعدلوا كل العدل" ، فمن خلق الخلق يعلم أن هناك عاطفة ، فمهما حاول الرجل أن يدعي العدل فقد ينجح في نواحي عديدة إلا العاطفة . ولو تأملنا فيمن خاض التعدد ، لرأينا أن الغالبية تدفعهم العاطفه ، فمادامت العاطفة هي الركيزة التي انطلقوا منها فكيف يكون العدل ؟؟ عندما خلق الله آدم لم يخلق له إلا زوجة واحدة فهو من خلقه أدرى بتكوينه البدني والنفسي . وبالتالي فإن آية التعدد ، في اعتقادي ، استثمرها البعض ، في غير ما قصد منها . فمن راجعها وتأنا في القراءة سيجد أنها تركز على : اليتيمات اللاتي يخاف على ان تصادر حقوقهن بحكم أن لا محرم لهن . ولكن لنرجع وندرس الأسباب ، هناك أسباب عديدة لابد أن تؤخذ في الإعتبار ، أهمها في نظري: ان العديد من النساء بعد توافر الأطفال لها ، ترى أنها وزوجها كبروا عن الأمور التي تعتبرها اعمال مراهقة . وقد يؤدي هذا إلى اهمالها لنفسها ، فهي ترى أن دورها كأم يكفي . مع مرور السنين من الزواج ، وقد ينتج عنه الإنجاب ، يبدأ الفارق الثقافي في الظهور ، فالرجل قد يشعر أن الزوجة لاتستطيع فهمه ، او انها بعد الإنجاب تغيرت شخصيتها ، واصبحت لاتطاق . عوامل كثيرة تستحق أكثر من هذه المساحة شكرا لك ام فيصل تحياتي الطيبة |
مشرفنا الغالي
مشكور على مشاركتك الهادفه والجميله عندما خلق الله آدم لم يخلق له إلا زوجة واحدة فهو من خلقه أدرى بتكوينه البدني والنفسي . وبالتالي فإن آية التعدد ، في اعتقادي ، استثمرها البعض ، في غير ما قصد منها . شكرا لك كلام منطقي ورائع تحياتي لك:) |
أختي أم فيصل من عرفت نفسي والناس تتكلم في هذا الموضوع
بس والله مشرفنا الغالي جاب للحريم الحجة القوية إن الله يوم خلق أدم خلق له زوجة واحدة والله كانت رايحة عن بالناوالرجال دايماً عذرهم بيعددلأن هذه السنة <<<<<<مسبل ثوبه ومارط اللحية وسميع أغاني ولآيحضر صلاة الجماعة كل ألوقات خاصةً الفجر ؟؟؟؟!!!!!! ويقول سنة أقول شوفولكم غير هالكلام لأنه حتى المشايخ طلعوا وقالوا من قال إن التعدد سنة ----------هوجائز نعم لكن ليس بسنة--------وبعدين الرسول عليه أفضل الصلوات والتسليم ما تزوج إلا واحدة بكر والباقي أرامل ومطلقات وربعنا ألحين إللي يبي يعدد يدور الحلوة وياليت تكون بنت وإذا مطلقة مايتعدى عمرها الثلاثين؟؟؟!!! ويقولك بساهم في حل العنوسة ؟؟؟!!! أتحدى واحد عمره أربعين يتزوج وحدة عمرها خمسة وثلاثين يعني مالها إلا أبوستين وفوق إذا مالقى غيرها ؟؟!!وهومجبر ومن ناحية يأدب زوجته يتزوج وحده ثانية؟؟؟!!بنات الناس لعبةٌ لك؟؟!!! ولااااااامنتف وماحيلتوش اللظى وراز وجهه يبي يتزوج ياأخي عيش زوجتك وعيالك أول زي العالم والناس وبعدين تزوج؟؟!!! أما إذاكانت الزوجة مريضة مافيه مانع لأن الزوجة نفسها بتحس إنه له عذرومايجرحهاهالشيءعلى الأقل قدام الناس-------<<<مع إن المرأة تصبر على بلاوي زوجهاوفقره وعلى مرضه سنين وبنين ماتطلب الطلاق عشان تاخذ واحد أحسن منه؟؟!!! وهومن يوم يشم ريحةباطه وهوناكرٍلها أما إذا كان صاحب أموال كثيرة ويريد كثرة الأولاد مانقدر نقول شيء وبعدين المرأة إللي تقول لاأقبل إن زوجي يتزوج علي <<<<<<<<إذاجاءيأخذرايك ذيك الساعة تكلمي أكيدهو بيعطيكي خبر بس تأكدي إنه مو يأخذ رايك لوعارضتي وحاولتي تسببين مشاكل إعلمي إنك وأولادك الخاسر الوحيد في هذه المعركة وفي النهاية هذا شيء حلله الشرع وهوأحسن من الحرام بس المشكلة إن الرجال بتصرفاتهم الأنانية وتركهم الأولى وأولادها وظلمهم في أحيان كثيرة جعلنا نكره التعدد----------ناهيك عن الزوجة الثانية إللي تجي وحاطة في بالها داخلة معركة مصيرية لكي تستحوذ على الرجل وتبعده عن الأولى وياليت عن أولاده لوقدرت فتصبح الأولى عانساً وهي متزوجة؟؟؟؟!!!!!!وهذا واقع لانستطيع أن ننكره أختكم أم زياد |
ام زياد
الله يعطيك العافيه على طرح وجهه نظرك وكلامك سليم 100% شكرا لك:) |
[QUOTE=أم زياد]أختي أم فيصل من عرفت نفسي والناس تتكلم في هذا الموضوع
بس والله مشرفنا الغالي جاب للحريم الحجة القوية إن الله يوم خلق أدم خلق له زوجة واحدة والله كانت رايحة عن بالنا والرجال دايماً عذرهم بيعددلأن هذه السنة <<<<<<مسبل ثوبه ومارط اللحية وسميع أغاني ولآيحضر صلاة الجماعة كل ألوقات خاصةً الفجر ؟؟؟؟!!!!!! ويقول سنة أقول شوفولكم غير هالكلام لأنه حتى المشايخ طلعوا وقالوا من قال إن التعدد سنة ----------هوجائز نعم لكن ليس بسنة--------وبعدين الرسول عليه أفضل الصلوات والتسليم ما تزوج إلا واحدة بكر والباقي أرامل ومطلقات وربعنا ألحين إللي يبي يعدد يدور الحلوة وياليت تكون بنت وإذا مطلقة مايتعدى عمرها الثلاثين؟؟؟!!! ويقولك بساهم في حل العنوسة ؟؟؟!!! أتحدى واحد عمره أربعين يتزوج وحدة عمرها خمسة وثلاثين يعني مالها إلا أبوستين وفوق إذا مالقى غيرها ؟؟!!وهومجبر ومن ناحية يأدب زوجته يتزوج وحده ثانية؟؟؟!!بنات الناس لعبةٌ لك؟؟!!! ولااااااامنتف وماحيلتوش اللظى وراز وجهه يبي يتزوج ياأخي عيش زوجتك وعيالك أول زي العالم والناس وبعدين تزوج؟؟!!! أما إذاكانت الزوجة مريضة مافيه مانع لأن الزوجة نفسها بتحس إنه له عذرومايجرحهاهالشيءعلى الأقل قدام الناس-------<<<مع إن المرأة تصبر على بلاوي زوجهاوفقره وعلى مرضه سنين وبنين ماتطلب الطلاق عشان تاخذ واحد أحسن منه؟؟!!! وهومن يوم يشم ريحةباطه وهوناكرٍلها أما إذا كان صاحب أموال كثيرة ويريد كثرة الأولاد مانقدر نقول شيء وبعدين المرأة إللي تقول لاأقبل إن زوجي يتزوج علي <<<<<<<<إذاجاءيأخذرايك ذيك الساعة تكلمي أكيدهو بيعطيكي خبر بس تأكدي إنه مو يأخذ رايك لوعارضتي وحاولتي تسببين مشاكل إعلمي إنك وأولادك الخاسر الوحيد في هذه المعركة وفي النهاية هذا شيء حلله الشرع وهوأحسن من الحرام بس المشكلة إن الرجال بتصرفاتهم الأنانية وتركهم الأولى وأولادها وظلمهم في أحيان كثيرة جعلنا نكره التعدد----------ناهيك عن الزوجة الثانية إللي تجي وحاطة في بالها داخلة معركة مصيرية لكي تستحوذ على الرجل وتبعده عن الأولى وياليت عن أولاده لوقدرت فتصبح الأولى عانساً وهي متزوجة؟؟؟؟!!!!!!وهذا واقع لانستطيع أن ننكره أختكم أم زياد[/QUOTE] [B][I][RIGHT][SIZE="4"][COLOR="Purple"]وي وي وي وي ايش شكلو هذا:) يا أم زياد بيعنا في السوق يا أمي ولا تزعلى هذا الزعل كلة شكلك مقهورة يا أم زياد يا أمي أنتي لا بقيتي ولا خليتي والله يا أم زياد أنتي رشيتي وكنستي أعصابك يا ستي:) بس شوفي طال عمرك نكون صريحين وبدون زعل قبل ما أقول رأى كلامك كلو صحيح وعين العقل ما نقدر نقول فيه حاجه بس سؤال وأنتي أم عيال وانأ أبو عيال داخل غرفة النوم وداخل اسوار البيت محد يدري ايش اللي يصير بين الزوج والزوجة صح الكلام ولا إنا غلطان بعدين فيه حريم يتمنعون عن رجالهم صح ولا إنا غلطان يا أم زياد قولي الحق :) طيب هذا المسكين الفقير ضعيف الله وش تبينه يسوي يشتغل رقاصة يعني:) أكيد بيتزوج إذا يبي يعصم نفسه عن الزواج ومع الأسف إنا سمعت في الإذاعة كثير من الزوجات تتمنى إن زوجه يسافر ويلعب مع الحريم عريس وعروسه بس ولا يتزوج عليها وش رأيك بعدين الرسول صلى الله علية وسلم قال(( هلا ببكراً تداعبها وتداعبك)) او كماقال الرسول صلى الله علية وسلم أم زياد لا تزعلين الحق حق:)[/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/I][/B] |
ياغريب وما غريب إلاالشيطان;) ما قلناشيء
إلاالحق والسبب إللي ذكرته موسبب كافي إن الواحد يخرب بيته ويشتت عياله إلا إن كان رجل عن حق قوي ماديا ونفسياً وصحياً وا لمرأة إللي مو معطيه زوجها حقه الشرعي له الحق يتزوج عليها إذاكان مقتدر من جميع النواحي ولايطلقها إذا مايقدر على فتح بيت آخر أحسن ما يكون مقصر على بيته ؟؟؟!!!!! وأعتقد كلامي منطقي جداونحن لانعارض شيء أحله الله:) ---------------لكن إسلوب الرجال في التعدد يخلي الحريم يخافون من الظلم والهجر والنسيان:o :( -------ويااااااااااااااشماتة العدوين فيها ؟؟؟!!!!!:rolleyes: وبالعكس انا ماعصبت ولاشيء:p -------بس حبيت أفتفت الموضوع حبة حبة عشان كل واحد يفهمه من جميع النواحي ولاني مقهورة :) ولاشيء بس اكره الظلم الذكوري للمرأة مع أن هناك حريم مورين رجالهم نجوم القايلة:eek: خخخخخخخخخخ وهو ضعيف الله يقول من إللي شافه منجنس حواء---------------:confused: خلك مع مجنونك لايجيك اجن منه-------خخخخخخخخخ:p ولايلدغ مؤمنٍ من جحر مرتين----------خخخخخخخخخخ:rolleyes: وإللي إتلسع من الشوربة ينفخ في الزبادي---خخخخخ ماأدري يصلح هالمثل هنا ولا لاء:D :p |
[quote] وفي النهاية هذا شيء حلله الشرع وهوأحسن من الحرام [/quote]
[quote] في الإذاعة كثير من الزوجات تتمنى إن زوجه يسافر ويلعب مع الحريم ولا يتزوج عليها [/quote] نقطه مهمه في الموضوع كنت انتظر ان اراها في البدايه والحمدلله انها اضيفت فوالله ان خبر زواج فلان من الناس لايقارن بمثل ما اقتبست اعلاه الاعلى طاري الزواج من ثانيه : فيه وحدة مشلوله الله يرفعها بالعافية يوم جا زوجا يتزوج عليها قالها والله انا ناوي اتزوج وقعد يبي يتفاهم معها في الموضوع .. وكان ردها عليه: انت وش ناقصك يومك تبي تتزوج ثانيه؟؟ انا مقصره معك في شي؟؟؟؟؟!!!! شكرآ لك ام فيصل على هالموضوع وشكرآ لكل من ادلى بدوله |
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]تسلمين لنا يام زياد وصح لسانك وانا معك بكل كلمه قلتيها
بس لاتنسين ان هذي هي شريعة الله في الكون واحنا مانعترض عليها الا اذا ماوفقت ولا ناسبت الظروف ويسلمووووووو على طرح هالموضوع الرائع يام فيصل[/grade] |
الاخوة والاخوة
واعتقد رأي الفاضلة شيهانة مختصر وواضح واضيف لماذا لانعود لقرارات علماء المجمع الفقهي الذي عقد مؤحرا في مكة المكرمة فقد تطرق لتعدد الزوجات اطلعوا على موقع المجمع فالقرارات بتريح اعصابكم رجال ولا نساء . وأنا لما اتزوج بعطيكم رأي الشخصي بس متى لين الله يكتب وبعدها لي عودة دمتم بخير وشكري موصول للفاضلة ام فيصل |
راضين ولله الحمد بما قسم الله لنا في هذه الدنيا
والإسلام حدد كل شيء في حياتنا وليس الزواج والتعدد فقط بل كل أمور حياتناوفق أسس وروابط متينة وواضحة وجلية لمن أراد أن يطبقها ولو طبق المسلم تعاليم دينه كما أمره الله لما كانت هذه المشاكل لكن نحن خلق بشري وليس ملائكي-----------------ولأنه بشري يحصل منه الخطاء والزلات وربما الجور ممن لايخاف الله------------ وما زلت أقول إنه أمرٌ أحله الله ولايحق لأي كائنٌ من كان الإعتراض --------------نعم هو مؤلم لكن يضل هذا أمرالله وسنته في خلقه كما أن هناك ماهو أشدُ ألماً منه وهو ظلم الإنسان--------------<<<<<<<<<<< لأخيه الإنسان؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!! -------------------وجزيتم خيراً |
زواج المسيار
الاخوة والاخوات ماقصرتو علي مقدمتموة من وجهات نظر ولكن لديه موضوع اخر وهو زواج المسيار الذي اثبت انه ناجح لبعض الاشخاص وخاصه الي لايستطيع الزواج العادي اويخاف من زوجتة مثلي الرجاء من الاخوان والاخوات الادلاء بارائهم حول الموضوع شاكرا للجميع ----مع تمنياتي للي ماتزوج ان يتزوج اوتتزوج في القريب العاجل
|
أم فيصل
الموضوع من المواضيع الهامة والتي يكثر الجدل فيها على جميع المستويات تساؤلك في محله أقول وبالله التوفيق أن الله أباح للرجل الزواج من ثانية وثالثة ورابعة بشرط وجود العدل في الأشياء المادية أما القلب فهو ملك لله لقوله صلى الله عليه وسلم فيما معنى الحديث أن هذا قسم زوجاته فيما يملك صلى الله عليه وسلم وان لايؤاخذه الله فيما يملك سبحانه وتعالى ويقصد بذلك القلب . وأن الذي لايعدل بين زوجاته يأتي يوم القيامه أحد شقي وجهه مائل . أما بالنسبة لتساؤلك أختي الفاضلة عن تقصير المرأة أما لمرض ونحوه أو لشئ في نفسها من عناد وعدم طاعة وغيره فأقول أنه يحق للزوج الزواج بغير زوجته في حالة المرض وأن زوجته لاتستطيع القيام بواجبتها الزوجيه نحوه , أما إن كانت من النوع الثاني وهي العناد وعدم الطاعة فإن الله أنزل في القرآن العلاج والذي هو الوعظ والهجر والضرب الغير مبرح فإن أطاعته وإلا فله فراقها أو الزواج عليها من أخرى . وليس بالضرورة في الحالتين السابقتين أن يتزوج الرجل بل من الرجال يرضى بما قسمه الله ويقتنع بزوجته رغم مافيها من مرض أو طبع غير جيد لقوله تعالى ( وعسى أن تكرهوا شيئاً ويجعل الله في خيراً كثيرا) وقوله صلى الله عليه وسلم فيما معنى الحديث أن الزوج إن كره من زوجته خلقاً رضي منها خلقا آخر . أما التساؤل الثاني أختي الكريمة بأن هل لو أن الزوجة وافية مع زوجها ولم تقصر بحق زوجها هل يجوز له الزواج عليها ؟ فأقولك أختي الفاضلة نعم يجوز له الزواج عليها حتى لوكانت وافية معه ولم تقصر لأنك لم تتطرقي للرجل نفسه وطبيعته فمن الرجال من لاتملأ عينه زوجه واحده وإن كانت وافيه فإذا قلنا أنه لايتزوج غيرها فمن الممكن أن يشبع رغبته بالطريق الخطأ وأعتقد أنك توافقيني بأن هذا خطأ . الرسول صلى الله عليه وسلم يقوم حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء . ولكن أختي الكريمة هناك من الرجال من هو متزوج بأكثر من زوجة وكلهن وافيات معه وراضيات بما قسم الله لهن . لماذا دائماً نضع اللوم على الرجل. أختي الفاضلة ما أنزل الله من شيء فهو خير للبشرية جمعاء ورب العباد هو أعلم بما ينفع عباده أو يضرهم . ولكن هناك شيء أوافقك الرأي به وهو أن لايدخل عليها بزوجة أخرى دون علمها وأشدد على ذلك لأن الرسول نهى عن فجاءة المؤمن ومفاجأة المرأة بزوجة أخرى دون علمها لايصدر من رجل ذو أخلاق عاليه فإن ذلك ضرر على زوجته . تبقى وجهة نظر آمل منك أختي الفاضلة تقبلها بغض النظر عن رضاك عنها أو عدم الرضا . ولكن هل معنى كلامي هذا أعتبر به أنني مؤيد للزواج من أخرى في حال أن الزوجة ليس بها تقصير من جميع النواحي وعينه ملئى منها ................؟ زميلكم الجديد .....الـــركــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن الهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــادئ |
اشكركم جميعا لتفاعلكم مع الموضوع
الله يعطيكم العافيه ويوفقكم ان شاء الله :) |
| الساعة الآن 08:06 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات الفطاحلة