انا ما نيب لا شيعي ولا سني
 

في وقت ننحدر فيه إلى الحضيض ، نشعر بضعفنا ، فلا سبيل لنا إلا الإستسلام لما يملى علينا من اعداء امتنا ،
نحاول أن نتلمس الأسباب ، لعلنا بوعينا كشعراء من الطبقة المثقفة ، نحاول أن نستفيد من قدراتنا الشعرية
الإبداعية لنقل هذا الوعي لمن لايزال يحتاج إليه . فالقاعدة الإستعمارية التي ورثتها امريكا عن بريطانيا
"فرق تسد" ، وهاهي تطبقها علينا وتنجح في ذلك.
[rams]http://www.fatahilah.com/up/Shee3y.mp3[/rams]
[poem=font="Simplified Arabic,5,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
انا ما نيب لا شيعي ولا سني بعرباني = انا المسلم على المله ولا لي في مذاهبها
كلام الله دستوري ولا بي منهجٍ ثاني = سوى هدي النبوه نور نفسي في مواكبها
وانا كل العرب دمي ونبض وسط شرياني = الى من بانت العقده لسان الضاد يعربها
تميمي في عتيبي في مطيري مثل قحطاني= مثل يامي مثل حربي حضرها مع اعاربها
عدوي من يعادي الدين من عجمٍ وعرباني= وصديقي من يعلي كلمة التوحيد لرتبها
انا مالي بتقسيمٍ يهدّم عال الاركاني = زرعه الغرب باوطان العقيده كود يسلبها
تطرف فكر شتتنا ولا احدٍ قال غلطاني = فهذا ينتخي أصله وذا المله يقولبها
بوقتٍ كل من شفته غدا يفتي بالاوطاني = ولا ثمن لفتوى كالشراره يوم يكتبها
تشتت شملنا والكل تايه وين ما كاني = وعدو الله يغذيها وبالإعلام يلهبها
كفانا يا دعاة الشرذمه تفريق الاخواني= كفايه كلنا صرنا ضحية جهل نكتبها
متى نصحى متى نفهم نلم الشمل شجعاني= نفوت لو بعض فرصه على من عاش ينهبها
ترى الإسلام ماساد البريه عبر الازماني= سوى في وحدة كبرى بلا تقسيم يحجبها
ولما انا تخالفنا حدرنا لقاع ودياني = وصرنا مطمعٍ للبوم لا شبعت ثعالبها
عراق اليوم في درسه يوضح خير برهاني= ولا ندري وش الأيام تخفي من مصايبها

[/poem]

حجز اول


ولي عودة

[COLOR="DarkRed"][B]صح لسانك أستاذي ..
كلام سليم 100% ولا غبار عليه ..
لو طبقنا مبدأ الاخوة الاسلامية الصادقة لقضينا على كثير من مشاكلنا الاجتماعيه ..
لله درك يابو عبدالله وسلمتلنا معلما ..
تحياتي وتقديري ,,,,

نديم ,,[/B][/COLOR]

د عثمان

ونص اكثر من رائع
ورؤيه سليمه

لاهنت

استاذنا


تحياتي وودي

[COLOR="Red"][COLOR="Black"][SIZE="5"][FONT="Arial Black"][B]نص رائع يا أبو عبد الله
بس وأنا أخوكـ
لو توضح أشكل
لفظ ( أنا سني وأنا شيعي ))
ماذا تقصد بها يالغالي
هل معنى هذا أن نتفق معهم
((أي الشيعة))
عموما النص راقي والفكرة واضحة
نسأل الله العلي القدير أن يجمع شملنا
تحت كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله
وأن يرزقنا صحبة رسوله صلى الله عليه وسلم
في الجنه وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي
رضي الله عنهم أجمعين
صح لسانك يا أبو عبد الله عـدد بلا مدد
تقبل تحيتي[/B][/FONT][/SIZE][/COLOR][/COLOR]

يقول الله تعالى:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء.
ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم:
من شهد ان لا إله إلا الله فقد عصم مني دمه يوم القيامة
وفي رواية : من شهد أن لاإله إلا الله وأني رسول الله فقد عصم مني دمه يوم القيامة
ويقول صلى الله عليه وسلم مخاطبا خالد بن الوليد بما في معناه
كيف تقتل رجلاً شهد أن لاإله إلا الله.

الله الله


صح لسانك


مليييييييييييييييييييون


جزاله


اسمحلي على هالابيات
[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black"]
عروبة قرن عشناها بلا عزه ولا افعال=وضاعت في دروب التيه والغربه خطاوينا!!
تفرقنا0تلاعنا0تعودنا نعيش اطفال= الا تف علينا من اولنالتالينا !!![/poem]

سجل اعجابي وتقدير

الله عليك



جزل وربي







الله يعطيك العافية






موضوع يستحق






التفكير






دمت مبدعا

[quote=المشرف العام]يقول الله تعالى:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء.
ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم:
من شهد ان لا إله إلا الله فقد عصم مني دمه يوم القيامة
وفي رواية : من شهد أن لاإله إلا الله وأني رسول الله فقد عصم مني دمه يوم القيامة
ويقول صلى الله عليه وسلم مخاطبا خالد بن الوليد بما في معناه
كيف تقتل رجلاً شهد أن لاإله إلا الله.[/quote]
أخي الغالي وأستاذي الفاضل
نعم نحن نؤمن بأن من قال لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فقد عصم دمه إلي يوم القيامة
وقول الرسول لذلك الصحابي لما قتل رجلا قال لا إله إلا الله وكان ذلك الصحابي يعتقد أنه ما قالها إلا خوفا من السيف قال له الرسول صلى الله عليه وسلم
هلا شققت عن قلبه
نعلم هذا يا أستاذي الفاضل ولكن لتحقيق لا إله إلا الله شروط فهل أتى الشيعة بشروط تحقيق لا إله إلا الله وهل هم على التوحيد إن كانوا كذلك فأين تعظيم القبور والأضرحة وهل تعظيم القبور والأضرحة من التوحيد الخالص
وأين هم من اتهامهم لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وسبهم لخليفتي رسول الله أبي بكر وعمر ورضي الله عنهما أنا لن أطيل في هذا ولكن أنقل لك فتاوى أئمتنا في المذهب الشيعي (( الروافض )) لأني لست متخصصا في هذا المجال وأسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وإياكم
وأنت ايها الفاضل لك من الله كل الخير والجزاء في أن فتحت هذا الموضوع لعلنا نستفيد من بعضنا ويستفيد الآخرين

[quote]من فتاوى العلامه بن بازرحمه الله واللجنه الدائمه للافتاء فى الرافضه..

--------------------------------------------------------------------------------

من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة، ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم ؟

التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله، وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب.

ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعاً، والترضي عنهم، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء، وأن أفضلهم أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي رضي الله عن الجميع، والرافضة خلاف ذلك؛ فلا يمكن الجمع بينهما، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود، والنصارى، والوثنيين، وأهل السنة؛ فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة؛ لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

من فتاوى الشيخ ابن باز

هل طريقة الشيعة الإمامية من الإسلام ومن الذي اخترعها ؟ لأنهم أي: الشيعة ينسبون مذهبهم لسيدنا علي كرم الله وجهه، وأيضاً إذا لم يكن مذهب الشيعة من الإسلام ما الخلاف بينه وبين الإسلام ؟

وأرجو من فضيلتكم وإحسانكم بياناً واضحاً شافياً بالأدلة الصحيحة خصوصا مذهب الشيعة، وعقائدهم، وبيان بعض الطرق المخترعة في الإسلام .

مذهب الشيعة الإمامية مذهب مبتدع في الإسلام أصوله وفروعه، ونوصيك بمراجعة كتاب: [الخطوط العريضة] و[مختصر التحفة الإثني عشرية] و[منهاج السنة] لشيخ الإسلام بن تيمية، وفيها بيان الكثير من بدعهم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبدالعزيز بن عبدالله بن باز- عبدالرزاق عفيفي- عبدالله بن غديان- عبدالله بن قعود

ما حكم عوام الروافض الإمامية الإثني عشرية ؟وهل هناك فرق بين علماء أي فرقة من الفرق الخارجة عن الملة، وبين أتباعها من حيث التكفير أو التفسيق؟

من شايع من العوام إماماً من أئمة الكفر والضلال، وانتصر لسادتهم وكبرائهم بغياً وعدواً؛ حكم له بحكمهم كفراً وفسقاً؛ قال تعالى:} يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا(63)إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا(64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا(65)يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَالَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا(66)وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا(67)رَبَّنَا ءَاتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا(68) {[سورة الأحزاب] .

واقرأ الآية رقم:[ 165،166،167 من سورة البقرة] والآية رقم:[37،38،39 من سورة الأعراف] والآية رقم:[21،22 من سور سبأ] والآيات رقم:[ 20 حتى 36 من سورة الصافات] والآيات:[ 47 حتى 50 من سورة غافر] ... وغير ذلك في الكتاب والسنة كثير.

ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل رؤساء المشركين وأتباعهم،، وكذلك فعل أصحابه، ولم يفرقوا بين السادة والأتباع ، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبدالعزيز بن عبدالله بن باز- عبدالرزاق عفيفي- عبدالله بن غديان- عبدالله بن قعود

بماذا تحكمون على الشيعة- وخاصة- الذين قالوا إن علياً في مرتبة النبوة، وأن سيدنا جبريل غلط بنزوله على سيدنا محمد ؟

الشيعة فرق كثيرة، ومن قال منهم أن علياً رضي الله عنه في مرتبة النبوة، وإن جبريل عليه السلام غلط فنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم؛ فهو كافر . وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز- عبدالرزاق عفيفي- عبدالله بن غديان- عبدالله بن قعود

إن السائل وجماعة معه في الحدود الشمالية مجاورون للمراكز العراقية، وهناك جماعة على مذهب الجعفرية، ومنهم من امتنع عن أكل ذبائحهم، ومنهم من أكل، ونقول:

هل يحل لنا أن نأكل منها علماً بأنهم يدعون علياً والحسن والحسين، وسائر ساداتهم في الشدة والرخاء ؟

إن كان الأمر كما ذكر السائل من أن الجماعة الذين لديه من الجعفرية يدعون علياً والحسن والحسين، وسادتهم؛ فهم مشركون مرتدون عن الإسلام- والعياذ بالله- لا يحل الأكل من ذبائحهم؛ لأنها ميتة، ولو ذكروا عليها اسم الله ...وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبدالعزيز بن عبدالله بن باز- عبدالرزاق عفيفي-عبدالله بن غديان- عبدالله بن قعود

من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم ؟
التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة، فعقيدة أهل السنة والجماعة: توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب، ومن عقيدة أهل السنة: محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعاً والترضي عنهم، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء، وأن أفضلهم أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، رضي الله عن الجميع، والرافضة خلاف ذلك، فلا يمكن الجمع بينهما، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

من فتاوى الشيخ ابن باز

هل طريقة الشيعة الإمامية من الإسلام، ومن الذي اخترعها ؟ لأنهم- أي الشيعة- ينسبون مذهبهم لسيدنا علي كرم الله وجهه، وأيضاً إذا لم يكن مذهب الشيعة من الإسلام ما الخلاف بينه وبين الإسلام؟ وأرجو من فضيلتكم وإحسانكم بياناً واضحاً شافياً بالأدلة الصحيحة خصوصاً مذهب الشيعة وعقائدهم وبيان بعض الطرق المخترعة في الإسلام .

مذهب الشيعة الإمامية مذهب مبتدع في الإسلام: أصوله وفروعه، ونوصيك بمراجعة كتاب:"الخطوط العريضة" و"مختصر التحفة الإثني عشرية" و"منهاج السنة" لشيخ الإسلام بن تيمية وفيها بيان الكثير من بدعهم .. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عبدالله بن قعود- عبدالله بن غديان- عبدالرزاق عفيفي- عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

ما حكم دفع زكاة أموال أهل السنة لفقراء الرافضة- الشيعة- وهل تبرأ ذمة المسلم الموكل بتفريق الزكاة إذا دفعها للرافضي الفقير أم لا ؟
لقد ذكر العلماء في مؤلفاتهم في باب:[ أهل الزكاة] أنها:" لا تدفع لكافر، ولا مبتدع"، فالرافضة بلا شك كفار لأربعة أدلة:

الأول: طعنهم في القرآن ، وادعاؤهم أنه حذف منه أكثر من ثلثيه ، كما في كتابهم الذي ألفه النوري وسماه:" فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب" وكما في كتاب "الكافي" وغيره من كتبهم، ومن طعن في القرآن؛ فهو كافر، مكذب؛ لقوله تعالى:} وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) {[سورة الحجر] .

الثاني: طعنهم في السنة وأحاديث الصحيحين، فلا يعملون بها؛ لأنها من رواية الصحابة الذين هم كفار في اعتقادهم، حيث يعتقدون أن الصحابة كفروا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم إلا علي وذريته، وسلمان وعمار، ونفر قليل، أما الخلفاء الثلاثة، وجماهير الصحابة الذين بايعوهم فقد ارتدوا ، فهم كفار، فلا يقبلون أحاديثهم، كما في كتاب "الكافي" وغيره من كتبهم .

الثالث: تكفيرهم لأهل السنة، فهم لا يصلون معكم، ومن صلى خلف السني أعاد صلاته، بل يعتقدون نجاسة الواحد منا، فمتى صافحناهم غسلوا أيديهم بعدنا، ومن كفّر المسلمين، فهو أولى بالكفر، فنحن نكفرهم كما كفرونا وأولى .

الرابع: شركهم الصريح بالغلو في علي وذريته، ودعاؤهم مع الله، وذلك صريح في كتبهم، وهكذا غلوهم ووصفهم له بصفات لا تليق إلا برب العالمين، وقد سمعنا ذلك في أشرطتهم .

ثم إنهم لا يشتركون في جمعيات أهل السنة، ولا يتصدقون على فقراء أهل السنة، ولو فعلوا؛ فمع البغض الدفين، يفعلون ذلك من باب التقية.

فعلى هذا من دفع إليهم الزكاة فليخرج بدلها، حيث أعطاها من يستعين بها على الكفر، وحرب السنة، ومن وُكِّل في تفريق الزكاة؛ حرم عليه أن يعطي منها رافضياً، فإن فعل لم تبرأ ذمته، وعليه أن يغرم بدلها، حيث لم يؤد الأمانة إلى أهلها، ومن شك في ذلك؛ فليقرأ كتب الرد عليهم، ككتاب القفاري في تفنيد مذهبهم، وكتاب "الخطوط العريضة" للخطيب وكتاب إحسان إلهي ظهير وغيرها . والله الموفق .

من فتاوى الشيخ ابن جبرين

--[/quote]

ثم إني أرجوا منك استاذي الفاضل ودكتورنا العزيز
نقل هذا الموضوع بكامله للقسم المختص لنتبادل الآراء ونفعل أدب الحوار فيما بيننا لعلنا نكتشف متحاورين بارعين يخدموننا في هذا القسم
محبكم
محمد السفري

سني ونا شيعي وانا المسلـم بإيمانـي
وانا كل العرب دمي لسان الضـاد يعربهـا
تميمي في عتيبي في مطيري مثل قحطانـي
وانا يامي ونا حربي حضرها مع اعاربهـا
عدوي من يعادي الدين من عجمٍ وعربانـي
وصديقي من يعلي كلمة التوحيـد لرتبهـا
صح لسانك اخي الشاعر مشرفنا
قصيدةرائعه تجسد واقعنا
سلمت وسلم شعرك
دمت بخير

يا أخي محمد السفري
ما بعد كلام الله ثم كلام رسوله كلام
دعها فإنها منتنة.

المشرف العام



صح لسانك


وبيض الله وجهك

قصيده رائه لاهنت


تقديري واحترامي

[B][I][COLOR="DarkRed"]مشكوووور وما قصرت وبيض الله وجهك على هذه الرائعة[/COLOR][/I][/B]

المثير للجدل



صح فكرك


وصح لسانك


تحيتي

والله ما بعد الكلام اللي نقله الاخ العزيز محمد السفري كلام يا دكتور ... الشيخ ابن باز رحمه الله علامة .. ومن المشائخ الغير متشددين ولم يلاحظ عليه الغلو رحمه الله ..فكلامه ..1000 % افضل من كلامك مع احترامي الشديد لك يا دكتور ..لسبب ..أنه مفتي عام .. واعلم منك بكثير من المسائل الفقهيه والعقائيديه التي قد تخفى على الكثيرين ..فلا تكابر يأخي العزيز .


ثم ..إذا كنت تريد الوحدة وعدم التفرقة على قولك مع الشيعه ..هل لديك معلومه او كلام اكيد من ناس لها وزنها في هذا المذهب ..بأنهم هم كذلك يريدون هذه الوحدة المزعزمه ويسعون لها كما تسعى .. أفدنا حفظك الله عن ذلك ..

الشيعه ...هم المتشددين لمذهبهم ..وهم من يحاويلون بشتى الطرق والوسائل إظهار المذهب السني بأنه مذهب باطل ومتخلف وارهابي .. وراجع كتبهم وكلام مشائخهم في الانترنت وتعرف ذلك ..


شكرا لك دكتورنا العزيز ......


وش رايك تبيلك رديّه على هالقاف بعد .. وألا ..لا

الأخ محمد السفري فتح موضوع للحوار حول الموضوع
اما هنا فهو للردية .... فهات ما عندك..
تحياتي الطيبة

شكرا للابداع الهادف
شكرا للخطاب الايجابي

شكرا علي هذا الطرح الجميل

انا مالـي بتقسيـمٍ يهـدّم عـال الاركانـي
زرعه الغرب باوطان العقيدة كـود ينكبهـا

صح لسانك

تحياتي

فقط لإحاطة الجميع بأن هذا المنتدى للجميع
يكفل لهم حرية التعبير ، شريطة أن لايكون
في ذلك تعدي على حريات لآخرين . قد تختلف
وجهات النظر والآراء ولكن بالحوار الموضوعي
والحيادي يمكن لها أن تتقارب ، أما محاولة
فرض الرأي او الإعتقاد بأن المنتدى يمكن لشخص
او مجموعة من الأشخاص توجيهه في الطريق الفكري
الذي يريدونه ، فهذا لايتفق والهدف الذي انشئ من
أجله كمنبر ثقافي يوفر الحرية والعدالة والمساواة
لجميع منسوبيه. فأرجو من الجميع المساعدة ليكون
بالفعل للجميع ، وليس لفئة دون اخرى.
مع أطيب تحياتي

صح السانك مشرفنا الغالي

أتفق معك في مضمون القصيده إلا ( أنا سني أنا شيعي )

ان كان القصد هو تقريبهم فهذا أمر خطير !! يقدح في العقيده

أخي وعزيزي / مشرفنا العام د/ عثمان

اسمحلي فقط بتدوين هذا الحديث الشريف

لتتضح الأمور لك عزيزي ..

رواه ابن أبي الدنيا عن عوف بن مالك، ورواه أبو داود والترمذي والحاكم وابن حبان وصححوه عن أبي هريرة بلفظ ا(فترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة، والنصارى كذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة، قالوا من هي يا رسول الله‏؟‏ قال ما أنا عليه وأصحابي، )

فالروافض ليسوا على ماكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه !!! فصحابة رسول الله

لم يشتم بعضهم بعضا ولم يلعن بعضهم بعضا !!

فحبيب رسول الله وصاحبه في الغار أبو بكر رضي الله عنه يشتمه الروافض ويلعنونه

كما لعنوا صاحب رسول الله وفاروق الأمه عمر بن الخطاب رضي الله عنهما جميعا

وقد سمعتوا ورأيت بعيني الروافض وعمائمهم وهم يشتمون صحابة رسول الله !!!

ويتهمون أمنا عائشه بعرضها !!! ماهذه العقيده الرافضه ؟!!

معذره على الإطاله سيدي لكن هذه الحقيقه والحقيقه صعب تجاهلها

عزيزي / د/ عثمان

ان كان القصد اتحاد السنه والشيعه بالعراق لاجل الوقوف بوجه العدو الاكبر امريكا اتفق معك

يتحدون لاجل المصلحه العامه ,,, لكن اتحاد عقائدي فهذا قدح في العقيده

تقديري

شوق

بيض الله وجهك يا ابو عبدالله
وصح لساانك ولاهنت ..

المشرف العام


صح لسانك وانا اقول ماقاله محمد السفري


والحق يقال

[COLOR="DarkRed"]عدوي من يعادي الدين من عجمٍ وعربانـي
0000000000000000 وصديقي من يعلي كلمـة التوحيـد لرتبهـا[/COLOR]

صح لسانك شاعرنا العلم الدكتور / عثمان العبدالله
والله يهدي الجميع الى سوى السبيل
كعادتك عندما تسمو بالحروف في سبيل جمع الكلمه
سجل إعجابي القديم بشعرك وشخصك الكريم
وتفضل بقبول تحياتي واحترامي
أخوك / بن ماضي

لم تكن الكيبوردية في وضعها السابق قادرة على ترجمة ما رغبت قوله
لذلك كان لابد من اعادة الصياغة.
شكرا لكل من حضر وتفاعل
مع أطيب تحياتي

شكرا لكم جميعا
على كريم الحضور والتفاعل الراقي
مع أطيب تحياتي

ابو عبدالله مساك الله بالخير ... بسم الله نبداء


[poem=font="Times New Roman,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="silver" bkimage="" border="double,4,black" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
تقول القول يا مشرف حشا ما فيه نقصاني = وإلى منك كتبت القاف أمور الدين جّنبها
علامك من مسلسل طاش قمت وجبت ألأدياني = تبي تشرح عقيدتنا وتفتي في مذاهبها
وأنا خابرك رجّال(ن) نزيه ولنت علماني = وراء ما تترك الشيعه بحاله لا تقّربها[/poem]

[poem=font="Simplified Arabic,5,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
غدا دينك سياسه يا فهد والكل فهماني= وبضاعه تنشرى وتباع مايدرى بجالبها
وانا ما جيت لك افتي بهرج فلان وفلاني= انا اقول التشرذم آفة والدين حاربها[/poem]

ابو عبدالله ... الله يعين عليك ..يالقرم



[poem=font="Times New Roman,5,darkred,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="groove,4,black" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ترانا نعرف الجره ونعرف نمسك الجاني = مواضيع (ن) مثل هاذي تركّد يوم تكتبها

ترى الشريّه هي الشريّه لوّ انه وسط رماني = تبي تبطي مفاهيم البشر يصعب تقلّبها

ومثل ما قيل راع الطيب يبلع زلة العاني = وأنا اقول الحرار الشقر اكيد الحر ينجبها[/poem]

[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بعد عودت يا مرحب بقاف ٍ هيض أشجاني=ويا مرحب براع القاف والجزلات ينجبها
سليل أحرار لحروفه يداعبها وفناني=وهقوة فيك ما خابت ولكن كنت مرعبها[/poem]

[poem=font="Simplified Arabic,5,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ترى الشريه هي الشريه ولكن ثوبها ثاني= فانا ضد التشرذم والتقسم كيف تحسبها
وضوح كل ما قلته بلا ركض مع فلاني= اقول الحق ما اخشى ولا دور مكاسبها
عطاني الله تفكير افكر وابدع الحاني= ماني مثل اللذي كالخيل ياشقرا بجنايبها[/poem]

ابو عبدالله ... مسيت بالخير يالغالي ..

[poem=font="Times New Roman,5,red,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,4,black" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
لوّنه غلطة(ن) سهله نقول انسان غلطاني = لشك الدين غلطاته كثير اللي يحِسّبها
نعرف اللي بديرتنا يحج لقمّ وايراني = سلاسل مذهبه دايم مع السِكّه يسحّبها
يسبّون الصحابه والصحابه درع الإيماني = أهل بدعه وأهل عادات حنّا ما نقر إبها [/poem]

[CENTER]استاذي القدير

انت من قليل من هم حباهم الله هذه القدره على ترويض المفرده في مكانها الصحيح

وفي زمان يتعطش لمثل هذا الوعي

استاذي انت [SIZE="5"][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]رائع[/grade][/SIZE] صح فكرك

ودي وتقديري

روض الغلااا[/CENTER]

صح السانك يا ابو عبدالله..

قصيده جزله يا الجزل..

لا هنت يا الغالي.

صح السانك يا اخ فهد الغنام.

ولا هنت

[COLOR="Purple"][B]المشرف العام ..

صح السانك يالطيّب ولاهنت ..

تحيتي لك / مشاعر حالمه ..[/B][/COLOR]

انا ما نيب رب الكون احاسب انس او جاني= فخل الناس للرحمن من علمه يحاسبها
وعدو الله ما فرق مابين اول ولا ثاني = عدوه كلمة الإسلام بأجملها ومذاهبها
ونا ماهمني منهو عرفته كان من كاني = مادام انه معي ضد المعادي في مواجبها
ارحب به والى من انتهى العدوان بإيماني = اميز من على المله ومنهو كان صاحبها

قصيدة في الصميم..والله أنك قلت الحق أحلف وأنا صائم..
يا أخي ملينا من خلافات عمرها 14 قرن..
الحق الله أعلم به..
والواقع أن كل شخص مسؤل عن عقيدته أمام الله ..
وهو وحدة المتكفل بحسابه..
لكن المتشنجون والأقصائون من الطائفتين مصرون
على تعميق الهوه..وأنا أجزم أنهم سبب بلاوي
الأمة..
أجزم أن الغرب تفوق علينا لأنه أحترم حرية الدين والعقيدة والمله..
ونحن نريد نجبر خلق الله على
منهاجنا..وكل طائفة تقول عندي الحق وغيري كافر..
طبعا انا لا أقصد الخلاف السني الشيعي فقط..ولكن الخلاف داخل السنه..
لاتستطيع أن تدلي براي ولا تعارض ولا تناقش..
والا تكون علماني وأبن ستين كلب..ودمك مستباح..
قال تعالى : (لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي
فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها".
تحيايي لفكرك وشعرك
سعود الحارثي
شاعر وأكاديمي

الله يعين ...............


[poem=font="Times New Roman,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="" border="double,4,black" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
من اللي يقبل المتعه وينكر قصة الزاني = ومن اللي فرّق الأمه ويسعى في تحزبها
وكتاب الله وقرءانه حشا ما فيه نقصاني = ولا نقبل بتحريفه لوّ الفتنه نسببها
وأنا خابرك لك نيّه تقول الشخص عدواني = وبه اللي صدّق الكذبه وبه ناس (ن) تكذّبها [/poem]

ولا نقـبـل بتحريـفـه لـــوّ الفـتـنـه نسبـبـهـا
وأنا خابرك لك نيّه تقول الشخص عدواني
وبه اللي صدّق الكذبه وبه ناس (ن) تكذّبها

تصدق او تكذبها فذا شانك مهو شاني = وترى من يشعل الفتنه مصيره في لهايبها
فرسول الله ينهاكم عن الفتنه وينهاني= فلو ترجع الى قوله تغير رأي راغبها
وعدو الله مافرق ما بين اول ولا ثاني= يبي من قال انا مسلم ولا ميز مذاهبها

[CENTER][grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]انا ما نيب لا شيعـي ولا سنـي بقيفانـي
انا المسلم على المله ولا لي فـي مذاهبهـا
كلام الله دستـوري ولا بـي منهـجٍ ثانـي
سوى هدي النبوه نور نفسي يوم احاسبهـا
وانا كل العرب نبضـي بعدنـانٍ وقحطانـي
ومنهو بالعقيـده نجتمـع نرفـع مراتبهـا
عدوي من يعادي الدين من عجمٍ وعربانـي
وصديقي كلمة التوحيـد لايمكـن يجانبهـا
اصول الدين لاقشره شعاري بين الاقرانـي
وكلٍ يعـرف الله مابنفسـه مـن مثالبهـا
يحاسبه الولي يجـزاه بالإحسـان إحسانـي
ومن يسلك طريق ابليس فالنيـران لاهبهـا
انا مالـي بتقسيـمٍ يهـدّم عـال الاركانـي
زرعه الغرب باوطان العقيده من مصايبهـا
كفانا يا دعاة الشرذمـه تفريـق الاخوانـي
كفايه كلنا صرنـا ضحيـة جهـل نكتبهـا
متى نصحى متى نفهم نلم الشمل شجعانـي
نفوت لو بعض فرصه على من عاش ينهبها
لعب فينا المعادي لين صرنا اليوم خرفانـي
تناطح بعضها والذيـب بالمرقـاب يرقبهـا
ترى الإسلام ماساد البريه عبـر الازمانـي
سوى في وحدة كبرى بلا تقسيـم يحجبهـا
ولما انـا تخالفنـا حدرنـا لقـاع وديانـي
وصرنا مطمـع الغـازي يدفّعنـا ضرايبهـا
شعل نار التناحر بيننـا والكـل خسرانـي
عراق اليوم في درسه يوضح وش عواقبها
ولا ندري من القادم عليه الـدور باوطانـي
ولا ينفع ندم لامن نـزف جـرح بسبايبهـا


تسلم اخونا ابوعبدالله وانا رايئ من رائ الاخ محمد المسفري لو تنقل القصيده لتفعيل الحوار

وسلمت اخونا الرائع

وجزاك الله الف خير علىهالقصيده[/grade][/CENTER]

هلا بك اختي الكريمة / شيهانه
الأخ محمد السفري فتح موضوع في قسم الحوار
عن السنة والشيعه.
شكرا لكريم مرورك
مع أطيب تحياتي