""دعوه عامه لحضور مزايين الابل بام رقيبه بالمخيم التميمي""
 

بسم الله الرحمن الرحيم

في يوم الاربعاء الموافق 11/9/1427هــ بدعوه من ابن العم /عبدالله بن سيف بن مهنا التميمي تم الاجتماع عند ابن العم عبدالله بن سيف بن مهنا التميمي بمدينه شقراء وذلك لترتيب الحضور التميمي لمزايين الابل لهذا العام 1427هـ حيث ان ابن العم /عبدالله بن محمد حمد ال الشيخ التميمي"راعي المجاهيم" يشارك بهذا الحفل الكبير وقد فاز بالمركز الاول الممتاز للمجاهيم عام 1425هـ ,ولقد استهل هذا الاجتماع المصغر بكلمه من ابن العم /عبدالله بن سيف بن مهنا التميمي بكلمه يدعو الجميع بالمشاركه بهذا الحفل والوقوف بجانب ابن العم/عبدالله بن محمد ال الشيخ التميمي لكون هذا الحفل يعني القبيلة بكاملها, ومن ثم القى ابن العم عبدالله بن محمد ال الشيخ التميمي بقوله اثلجت صدور الجميع فقد قال ان هذا الابل ليست تخصني وحدي بل هي ابل لقبيله بني تميم كلها واتمنى ان يكون لقبيله بني تميم حضور قوي بهذا المزايين كباقي ساير القبائل الاخرى وتميم هي اهل الابل ونحن ان شاء الله سوف نشارك هذا العام 1427هـ ,ويسرنا في هذا العام ان ندعو جميع ابناء القبيله لحضور هذا المزايين حيث ابدى الجميع استعدادهم للحضور الى هذا الحفل الكبير حيث ان الحفل للمزايين سوف يكون في يوم الخميس الموافق 9/11/1427هـ وسوف يكون الاجتماع قبل الحفل بيوم وهو يوم الاربعاء الموافق8/11/1427هـ .

وسوف يتوافد اهل الابل الى منطقه ام رقيبه في يوم الخميس الموافق 25/10/1427هـ وسوف يكون نهايه كل اسبوع يومي الاربعاء والخميس بالمخيم التميمي امسيات شعريه واما بقيه الاسبوع فالمخيم التميمي متواجد حتى نهايه الحفل فاهلا وسهلا بالجميع في كل يوم

وبعد ذلك القى الشاعر حمد المغامس التميمي"الوردي" قصيده قد شارك بها في مزايين الابل السابق عند ابن العم /عبدالله محمد ال الشيخ التميمي حيث قال ابو عبدالرحمن/

[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يم المزايين جيت اشوف المغاتير = والشعل ويا الصفر هن والمجاهيم
يا زينهن يا سيف لا مرن عصير = يمشن ورى الركبي بربيع المواسيم
مع كل خلفه ماشيه حاشي صغير = وارقابهن مرقمه بالتواسيم
والسقس يتبعهن وهو مهدي السير = قدمه فحل بيديه قيد بملازيم
يا حلو مظهرهن وهنه مناثير = في جو غايم لطفه رش من غيم
نقوه منقيها رجال مناعير = خويهم لله ما يعرف الضيم
غز لراعيهن ولا هن مخاسير = في محكم القرآن ذكر بتعظيم
وقت مضى مافيه أم الجنازير = هن جيشنا برجالهن الصواريم
يا ما قطعت هي من بعيد المشاوير = عراض المواطي تلطم الخد تلطيم
لا من تمطاها رجال مغاوير = بسيوفهم والشلف شدو المحازيم
لو كنت بسكاكا ونيتك خرخير = تمشي ولا تحتاج زيت وبنزين
ما بينهن فاطر ولابه معاشير = كحلن نواظرهن ولاهن مقاطيم
وعقب الفجر توي مسبح بتكبير = لا فطرت اعس الخد بعالي المراجيم
في قدرة الخالق ندير التفاكير = وندعيه لانفسنا بحسن الخواتيم
ولتميم ربعي جيت ضمن المسايير = القى الوناسة والمعزة وتكريم
في صيهد بين الوجيه المسافير = عند الحلال مريح البال ومقيم
والنجر يلعلع تقل صوت المزامير = في مخيم اللي ينطحون الملازيم
فنجال ودلة والسطول المزابير = حليب ابكار راعيه دون تطعيم
مرباعهن والعشب ما تاكل شعير= عشب من الوسمي وقد عله الديم
اسلومهم للضيف حشمة وتقدير = مايشغلك بالهرج والسين والجيم
يذبح الحشو ويا الهرافا مشاهير = = هل المواقف منفذين الغراريم
وبعد النتايج هي وفرز التقارير = سلم لهم مشعل ظروف مخاتيم
صاحب سمو نعرفه كلنا امير= جمال فطره باخص حيل وفهيم
الله عطاه الراي وصرفه وتدبير = من آل سعود وله معزه وتحشيم
ابوه من حام الجزيرة كما الطير = بسيف سنين الحد ما به تثاليم[/poem]

وبعد ذلك تم القاء بعض القصائد من بعض ابناء العمومه كالشاعر/فهد المفرج التميمي والشاعر /محمد الفارس التميمي والشاعر /عمر الناجم

ولقد حضر الاجتماع كلا من/

ابن العم/عبدالله بن محمد بن حمد ال الشيخ التميمي
الشاعر/حمد بن عبدالرحمن المغامس التميمي
الشاعر/فوزان الماضي التميمي
الشاعر/عبدالله الخضيري التميمي
الشاعر/حسن بن حوتان التميمي
الشاعر/ناصر المجماج التميمي
الشاعر/بدر التمامي التميمي
الشاعر/محمد الفارس التميمي
الشاعر/فهد المفرج التميمي
الشاعر/عمر الناجم
الباحث الفلكي/محمد الشايعي التميمي
ابن العم/عبدالله بن سيف بن مهنا التميمي
ابن العم/فهدبن سيف بن مهنا التميمي
ابن العم/عثمان بن سيف بن مهنا التميمي
ابن العم/يزيد المشرف التميمي
ابن العم/علي بن محمد ال عبدالله التميمي
ابن العم/محمد عبدالعزيز المقبل التميمي
ابن العم/عبدالله البرادي التميمي
ابن العم/ابراهيم الطويل التميمي
ابن العم/محمد المانع التميمي
ابن العم/عبدالله البسيمي التميمي
محدثكم/عبدالرحمن حمد المغامس التميمي

وسوف يكون هناك تشكيل لجنان منظمه لهذا الحفل ويسر الجميع دعوتكم لحضور هذا الحفل التميمي فاهلا وسهلا بالجميع وكلكم اهل للدار


والان اترككم مع بعض الصور التي قمت بتغطيتها اثناء هذا الاجتماع


[img]http://tamim2.jeeran.com/ebel/19.jpg[/img]
[color=#0000FF][align=center][size=4]صوره جماعيه اثناء تناول وجبة الافطار [/size][/align][/color]


[img]http://tamim2.jeeran.com/ebel/17.jpg[/img]
[color=#0000FF][size=4]الشاعر/محمد الفارس-ابن العم/محمد المانع-ابن العم/عبدالله بن محمد حمد ال الشيخ"راعي المجاهيم"-الاستاذ/محمد عبدالعزيز المقبل [/size][/color]

[img]http://tamim2.jeeran.com/ebel/12.jpg[/img]
[color=#0000FF][size=4]الاستاذ محمد عبدالعزيز المقبل-الشاعر /فوزان الماضي - الشاعر/حمد المغامس"الوردي"[/size][/color]

[img]http://tamim2.jeeran.com/ebel/11.jpg[/img]
[color=#0000FF][size=4]الشاعر حسن بن حوتان - الشاعر/فهد المفرج[/size][/color]

[img]http://tamim2.jeeran.com/ebel/13.jpg[/img]
[color=#0000FF][size=4]ابن العم/يزيد المشرف-الباحث الفلكي/محمد الشايعي-ابن العم/عبدالله البسيمي- الشاعر/فهد الخضيري-الشاعر /ناصر المجماج[/size][/color]

[img]http://tamim2.jeeran.com/ebel/14.jpg[/img]
[color=#0000FF][size=4]ابن العم/علي محمد ال عبدالله-الشاعر/عمر الناجم - ابن العم/فهد بن سيف بن مهنا[/size][/color]

[img]http://tamim2.jeeran.com/ebel/15.jpg[/img]
[color=#0000FF][size=4]الشاعر/ بدر التمامي-الشاعر/ حسن بن حوتان-الشاعر/فهد المفرج[/size][/color]

[img]http://tamim2.jeeran.com/ebel/16.jpg[/img]
[color=#0000FF][size=4]الشاعر/ فهد المفرج-ابن العم/يزيد المشرف-الباحث الفلكي/ محمد الشايعي[/size][/color]

[img]http://tamim2.jeeran.com/ebel/18.jpg[/img]
[color=#0000CC][size=4]ابن العم/ابراهيم الطويل-ابن العم/عبدالله البرادي-ابن العم/عبدالله بن سيف بن مهنا[/size][/color]

[U][color=#FF0000][size=5]وفي النهايه نتمنى من الجميع الحضور لهذا الحفل التميمي الكبير ان شاء الله يوم الاربعاء الموافق 8/11/1427هــ بام رقيبه والحاضر يعلم الغايب[/size][/color][/U]


[color=#0000FF][size=5]وفي النهايه

تقبلوا كل احترامي وتقديري واعذروني اذا حصل مني قصور بالتغطيه كما اشكر ابن العم عبدالعزيز محمد المقبل التميمي "تميم" لتنسيق الصور
اخوكم/راعي الخطامه
عبدالرحمن بن حمد المغامس التميمي[/size][/color]

الله يوفقه ويوفقكم اجمعين وجعلكم دوم مجتمعين

وشكرا لك اخي راعي الخطامه على التغطيه الاكثر من رائعه

علم

والله يوفق الجميع

ومشكور على توجيه الدعوه للجميع

البوم عودة سدير .......
 

السلام عليكم

بالصراحه انا اليوم جايبه لكم صور لعودة سدير واتمنى تعجبكم واتمنى تتحفوني بردودكم الرائعه ............


[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/ao20.jpg[/IMG]

المدخل القديم ....................



[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/ao19.jpg[/IMG]


منظر من الساحبه ....................


[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/ao18.jpg[/IMG]

صور لليول والامطار..................



[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/ao17.jpg[/IMG]


[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/ao16.jpg[/IMG]


القطاطير ....................




[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/ao15.jpg[/IMG]



[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/ao13.jpg[/IMG]


مقصوره .......................




[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/ao12.jpg[/IMG]



وسط الديره ...........................





[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/ao11.jpg[/IMG]



المرقب .........................





[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/ao10.jpg[/IMG]



مقصوره .....................






[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/ao09.jpg[/IMG]


البلده القديمه ..........................








[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/ao08.jpg[/IMG]



مزارع العوده .........................






[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/ao06.jpg[/IMG]



صوره للديره االقديمه ومن امامها الحي الجديد ....................






[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/ao02.jpg[/IMG]



سوق السليجات .............................

[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/tbeeh06.jpg[/IMG]


الدلو ................................




[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/tbeeh05.jpg[/IMG]



المرقب .......................





[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/audh26.jpg[/IMG]



[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/audh24.jpg[/IMG]





[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/audh21.jpg[/IMG]





[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/audh20.jpg[/IMG]


القطاطير .......................




[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/13.jpg[/IMG]


بئر في جبل ....................

[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/12.jpg[/IMG]



سور مدينة غيلان الاثريه .....................





[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/10.jpg[/IMG]



من االبيوت القديمه ..................





[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/9.jpg[/IMG]

القعر ................




[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/8.jpg[/IMG]





[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/6.jpg[/IMG]





[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/7.jpg[/IMG]





[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/5.jpg[/IMG]


الديره ..................



[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/2.jpg[/IMG]



مدينة غيلان الاثريه .....................

الووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو


ويبكم ولا رد ليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييه طب لو استفهام ؟ تعجب شي على الاقل اعرف ان فيه

احد واق فيذا

هلا والله يا بعد عمري/ شموختنا

مشكوره مشكوره عيوني على الجهد الرائع

وين راحوا العالم معقوله ما فيه أحد من أهل العوده يشوفها

تحياتي يا قلبي

هلا والله يا بعد عمري/ شموختنا

مشكوره مشكوره عيوني على الجهد الرائع

وين راحوا العالم معقوله ما فيه أحد من أهل العوده يشوفها :confused:

تحياتي يا قلبي

هلا بالغاليه هلا ببنت عمي هلا باهلي هلا بالغاليه هلا ببنت بلادي

حياك الله ياقلبي وشفتي ما قول الا الله ياجرني

اسعدني مرورك الكريم واللي زادني شرف

هلا شموخه ولاتزعلين

المناظر عال العال خلاص ابيك توديني هناك ياشموخ >>لاوالله النشبه

وذا المنظر خيال

[IMG]http://arablocale.net/vgallite/pix/GDIRaodt/ao08.jpg[/IMG]

يعطيك الف عافيه

هلاااااااااااااااااااااااااااااااا عهود حياك الله

وابد هديه مني هالمزرعه ههههههههههههههههههه

:) سلمني على ديار بني عمي بني تميم :) ديار اهل الموجبات حامين القفار :)


تسلم يمينك يابنت عمي يا شموووووووووخ عز الله ماقصرتي :)

وجعل عمرك طويل :) الله يبيض وجهك :)

عز الله صووور رائعة

<<- خق مع صورة الساحبة :)

الف شكر لك على هالصور الجميلة

اهلا وسهلا بالاستاذ القدير ابو زيااااااااااااااااااد

وشكرا لمرورك الذي اسعدني

اهلا بذييييييييييييييييييييييييييييييب وابد خذ الصوره ماعندي مانع

حياك الله

يعطيك الف عافية شموخه

بس وش هذا كله مشاءالله و لله العوده كبيره

بس انا ما اعجبني الا السوق (( سوق السليجات ))

بس وش معنا السليجات نوع من انواع الكلابه حقت الصيد صح ^_^

بس الله يعطيك العافيه حبيبت قلبي على المناظر الخلابه [img]http://www.asmilies.com/smiliespic/3dsmilies/36_1_56[1].gif[/img]

احببت ان اوضح لكم بعض النقاط اللي تكلمت فيهم شموخ سدير


وأبيين لكم وللأخت شموخ أن عشيرة سميت على أهلها العشري اللي هم أول ناس فيها

وليس نسبتاً إلى وادي ( العشر )

مثلما تكرمت الأخت وقالت


مع أطيب تحيتي

يافع عشيرة سدير

شعر وشعراء تميم
 

هنا في هذا الموضوع سنحاول تجميع كل ماقيل من شعر عن تميم وخاصة من شعرائها في الماضي والحاضر
لذلك ارجو من الإخوة الكرام من المهتمين بالأمر نشر ما يجدونه هنا. سوف نخصص الموضوع الأول للشعر الفصيح
سواءا في الجاهلية أو في صدر الإسلام او ما بعده للشعراء المعروفين.
ومن اشهر شعراء تميم جرير والفرزدق ، وعند الحديث عن احدهم لابد من الحديث عن الآخر فهما يكملان بعضهما
في تاريخ حافل بالنقائض:
جرير
هو أبو حزرة جرير بن عطيّة بن حذيفة الملقب بالخطفى ابن كليب اليربوعي التميمي. ونسبه
وهو جرير بن الخطفي ، ويقال : ابن عطية بن الخطفي ، واسم الخطفي حذيفة بن بدر بن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن طابخة بن إلياس بن مضر ين نزار .

ولد باليمامة نحو سنة 653م/33هج من أب وضيع خامل بخيل, ونشأ في عشيرته نشأة البدوي الفقير الخشن العيش يرعى لأبيه غنيمات من الضأن والمعزى؛ وكان فصيح اللسان من صغره, مطبوعاً على الشعر, فقاله صبياً, وأظهر حدّة وشدّة على خصومه من قبيلته ومن القبائل التي كانت تخاصم قبيلته حتى عظم أمره.....
والجرير حبل يكون في عنق الدابة وقد سمته أمه جريرا لأنها رأت في نومها, وهي حاملة به, أنها تلد جريرا, فكان يلتوي على عنق رجل فيخنقه, ثم في عنق آخر, حتى كاد يقتل عدة من الناس. ففزعت من رؤياها وقصتها على معبر فقال لها: إن صدقت رؤياك ولدت ولدا يكون بلاء على الناس. فلما ولدته سمته جريرا وكان تأويل رؤياها أنه هجا ثمانين شاعرا فغلبهم كلهم إلا الأخطل والفرزدق.
ولمّا شبّت نيران التهاجي بينه وبين الفرزدق ترك اليمامة قاصداً البصرة بالعراق لعلمه أن اليمامة لا يمكنها أن توصله إلى ما كان يحب من شهرة ومال.
ومن العراق راح يضرب في الأرض إلى الحجاز فالعراق فالبحرين فاليمامة فدمشق فالرصافة,
منتجعاً ذوي السلطان, وافداً على الأمراء, وقد يكون أولهم يزيد بن معاوية ثم الحجاج ثم بشر
ابن مروان. ولقي لدى الحجّاج حظوة كبرى, وطارت مدائحه فيه. وقد تزوج الشاعر بعدة نساء يذكر منهن ثلاثاً في شعره وكان له عدّة أولاد أكبرهم حزرة.
في حمى الخلافة: اتصل الشاعر بعبد الملك بن مروان, وذلك أنه رأى الشعراء يتهالكون على أبواب الخليفة, وعلم من امر الأخطل ما هاج فيه الرغبة بمديح عبد الملك, علّه ينال منه ما ينال غيره من المال الوفير. فأقدم يساعده الحجّاج, إلا أنه لم يستطع الدخول على عبد الملك إلا بعد جهد, وذلك لأن الخليفة كان يرى في كل شاعر مضري حليفاً للزّبيرية . ولمّا مثل بين يدي عبد الملك أنشده قصيدته التي يقول فيها:
أَلَستُم خَيرَ مَن رَكِبَ المَطايا= وأَندى العالَمين بُطونَ راحِ.
وعرّض بابن الزبير, فأجازه عبد الملك. وفي مجلس هذا الخليفة اجتمع بالأخطل وقد انتصر عليه الأخطل بقصيدته التي مطلعها خفَّ القطينُ.
واتصل بالوليد بن عبد الملك ولقي لديه الحظوة التي كان يلقاها عند أبيه.
وفي ذلك العهد احتدم التهاجي بين جرير وعَدّي بن الرّقاع شاعر الوليد الخاص, وسبب ذلك تقدّم عدّي بن الرّقاع عند الوليد ثم ما كان من مُضريّة جرير وقحطانيّة عديّ.
وفي آخر عهد الوليد مات الحجّاج ففقد جرير بموته ركناً كان يعتمد عليه في العراق.
وعندما بويع عمر بن عبد العزيز بالخلافة مدحه جرير فلم يصله, وذلك أن ابن عبد العزيز كان رجلاً -على حدّ قول جرير- يقرّب الفقراء ويباعد الشعراء.
ولمّا تولّى الخلافة يزيد بن عبد الملك مدحه جرير كما قصد هشاماَ أخاه إلى الرصافة ومدحه.
وفاة جرير: اختلف المؤرخون في تحديد تاريخ وفاة جرير, على أنه في الأغلب تُوفي سنة
733م/114هج وذلك بعد وفاة الفرزدق بنحو أربعين يوماً وبعد وفاة الأخطل بنحو ثلاث وعشرين سنة
لجرير ديوان طبعه محمد اسماعيل الصاوي سنة 1935 بالقاهرة, وقد اعتمد فيه على نسخة الإمام محمد بن حبيب الذي رواها عن محمد بن زياد الأعرابي عن عمارة بن بلال بن جرير, كما اعتمد على كتاب النقائض وعلى ما ورد في كتب الأدب أما أغراض شعر جرير فمرجعها إلى المدح والرثاء والفخر والهجاء والغزل.
المدح عند جرير:
كان جرير في مدائحه لبني أمية مستجد وتكسبه صريح وتكسبه يملي عليه أساليب المدح ومعانيه وجرير من النوع الذي يعظم شأن ممدوحيه وقد قال في مدح عمر بن عبد العزيز:

إنــا لنرجـو إذا مـا الغيـث أخلفنـا =مـن الخليفـة مـا نرجـو مـن المطر
نــال الخلافـة إذ كـانت لـه قـدرا= كمـا أتـى ربـه موسـى عـلى قـدر
الرثاء عند جرير:
ينقسم رثاء جرير إلى قسمان قسم خص به آل بيته والقسم الآخر خص به رجال الدولة.
ولما كان جرير رجل العاطفة الشديدة التأثر كان رثاؤه عاطفياً رقيقاً عذباً يؤثر في القلب.
وقد قام جرير برثاء الفرزدق وحاول أن يقول فيه كلمة حلوة بعدما قال فيه الكلمات المرة على مر السنين ومما قال:
لتبك عليك الإنس والجن إذ ثوى= فتى مضر في كل غرب ومشرق
فتى عاش يبني المجد تسعين حجة= وكان إلى الخيرات والمجد يرتقي
الهجاء عند جرير:
كان لجرير مقدرة عظيمة على الهجاء وكان ذا مقدرة غريبة على الهجاء المريروكان اسلوبه الخاص قائم على شدة اللذع والايلام .
وقد قام جرير بالتصدي لثمانين شاعراً حاولوا أن يهجوه وتغلب عليهم ولكنه لم يستطع التغلب على الفرزدق والأخطل لأنهما اجتمعا عليه في الهجاء.
لقد قام جرير بهجاء الفرزدق والأخطل وكان يعتمد في هجائه لهما على تتبع حياتهما وحياة ذويهما وكان يقوم بذكر ما يعير الفرزدق والأخطل وما يعير قبائلهم.
كم كان يشبههم بتشابيه كريهة ويعيرهم بعاداتهم وبقبائلهم.
ومن قوله في هجاء الفرزدق:
فغــض الطـرف إنـك مـن نمـير= فــلا كعبــا بلغــت ولا كلابــا
كما قال في هجاء الأخطل:
أليس أبو الأخيطل تغلبيّاً= فبئس التغلبيّ أباً وخالا
كما كان جرير يجيد التهكم والسخرية في هجائه فيجعل المهجو من المضحكات ويصوره تصويراً كاريكاتورياً يبعث على الضحك وهذا مما يزيد من كلامه لذعاً وقد رأينا هذا الأسلوب واضحاً في هجائه للفرزدق والأخطل.....
ومن قوله في التهكم:
زعــم الفـرزدق أن سـيقتل مربعـا= أبشــر بطــول سـلامة يـا مـربع
الفخر عند جرير:
كان الفخر عند جرير شديد الصلة بالهجاء, فهو إذا هجا افتخر, وجعل من الفخر وسيلة لتذليل خصمه.
وكان جرير يفخر بنفسه وبشاعريته ثم قومه وإسلامه.
ومن قوله في الفخر بقومه:
إذا غضبــت عليــك بنــو تميـم= حســبت النــاس كــلهم غضابـا
ومن قوله في الفخر بدينه أمام الأخطل:
إن الذي حرم المكارم تغلباً= جعل الخلافة والنبوة فينا
ومن قوله في الفخر بقوة شاعريته :
أعد الله للشعراء مني= صواعق يخضعون له الرقابا
الغزل عند جرير:
مزج جرير في غزله بين أسلوب الجاهليين وأسلوب المتيمين العذريين, فهو يصف المرأة بما سبق إليه الشعراء من أوصاف, ثم ينتقل من تلك الأوصاف إلى داخل نفسه ليحدثنا عن لوعته وألمه وحزنه وحرمانه, وعن نزعات الفؤاد وخلجاته.
كما كان جرير رجل فن في الغزل وفنه قائم بنوع خاص على الموسيقى اللفظية, فهو يجمع إلى الرقة والعذوبة أنغاماً مطربة تتصاعد من تآلف ألفاظه, ومن حسن اختيار بحوره وقوافيه, ومن تكرار بعض الألفاظ للمقارنة أو الطباق أو غير ذلك.
وكان غزل جرير غزلا العاطفة الصادقة التي تتألم وتتنفس في تعبير رقيق ولين, يزخر بالألفاظ الموسيقية العذبة.وهو غزل يخلو من البذاءة والقَصص الغرامي الفحش, وتُلمس فيه نزعة الشاعر الدينية.
ومن شدة إبداع جرير بالغزل فقد صنف علماء اللغة والشعر العرب بيت جرير التالي بأنه أغزل بيت شعر قيل في العرب:
إن العيـون التـي فـي طرفهـا حـور= قتلننــا ثــم لــم يحــيين قتلانـا
يصـرعن ذا اللـب حـتى لا حراك به= وهــن أضعـف خـلق اللـه إنسـانا
كما قال أيضاً في الغزل:
نصبـن الهـوى ثـم ارتميـن قلوبنـا= بــأعين أعــداء وهــن صـديق
أوانس إمـــا مــن أردن عنــاءة= فعــان ومــن أطلقنــه فطليــق
كما أن جرير كثيراً ما يسحر في غزله بمبانيه أكثر مما يسحر بمعانيه:
يا حبذا جبل الريان من جبل= وحبذا ساكن الريان من كانا
وحبذا نفحات من يمانية =وحبذا ساكن الريان من كانا
شاعرية جرير وفنه
جرير من النفوس ذات المزاج العصبي, وذات الطبع الناعم الرقيق. ولئن جعلت رقة الطبع شعره دون شعر الفرزدق فخامة ,فقد جعلته يتفوق في المواقف العاطفية كالرثاء والنسيب.
فالعاطفة هي منبع كل شيء في شعر جرير, وهي عنده تطغى على العقل والخيال, ولهذا ضعف تفكيره كما ضعف خياله ووصفه, فجرى على توثّب إحساسه الذي يثيره أقل تهويش, وتستفزه كل المؤثرات العاطفية.
وقد اجتمعت العاطفة عند جرير إلى قريحة فيّاضة, فكان شعره يفيض عن طبع غني وغزير حتى قيل جرير يغرف من بحر, والفرزدق ينحت من صخر، فهو لا يجهد في شعره ولا يعمد إلى البحث والتنقيح كالأخطل ولا إلى النحت كالفرزدق, بل يسيل شعره سيلاناً في سهولة تمتد بامتداد قصائده الطويلة وفي خفّة ولباقة تعبير وموسيقى لفظية أخّاذ ووضوح.
ولكن هذه السهولة في النظم وهذا الفيضان عرّضا جرير للوقوع في الأخطاء أحياناً كثيرة, فهو دون الأخطل والفرزدق جزالة وقوة. ولكن سهولته هي التي عملت على جمال وشهرة شعره أكثر من غيره.
وجرير وإن كان شاعر الطبع والعاطفة المتدفقة لم يسلم أحياناً من الصنعة وتطلّب التأثير بألوان من الأساليب الفنية اللفظيّة
وهكذا كان جرير أقدر من الأخطل والفرزدق على نقض الكلام, وأشد فتنة وأقل صنعاً للمنتوجات البيانية وأغنى قريح وأرق عاطفةً ولفظا وأوضح كلاماً وأوفر انسجاماً ونغماً موسيقياً إلا أنه دون الأخطل والفرزدق خيالاً وتفكيراً وجزالةً

ثم حدث ان توفيت زوجة جرير مما اثر به كثيرا واراد كثيرا ان يزور قبرها الا ان العادات انذاك فما كان منه الا ان كتب قصيدة مؤثرة يرثيها بها كانت اول قصيدة رثاء لمراة في تاريخ الشعر العربي
-استعبار تعني البكاء الشديد-
قال فيها
لولا الحياء لهاجني استعبار ... ولزرت قبرك ، والحبيب يزار
ولقد نظرت ، وما تمتع نظرةٍ ... في اللحد ، حيث تمكن الحفار
ولقد أراك كسيت أجمل منظرٍ ... ومع الجمال سكينةٌ ووقار
وإذا سريت رأيت نارك نورت ... وجهاً أغر يزينه الإسفار
وبعد عدة اشهر توفيت زوجة الفرزدق مما اشعره بالاسى هو كذلك واراد نظم قصيدة يرثي بها زوجته وارادها قصيدة افضل من قصيدة جرير وذلك لطبيعة المنافسة بينهما وهذه المرة قام الفرزدق بزيارة قبر زوجته ووقف طويلا لعله ينطق بشئ وهو الشاعر السريع البديهة الا ان لسانه عجز عن النظق باي قصيدة فما كان منه الا ان تذكر قصيدة غريمه جرير ولم يجد افضل منها لرثاء زوجته و هكذا كان فردد نفس القصيدة
لولا الحياء لهاجني استعبار ، ... ولزرت قبرك ، والحبيب يزار
فيبدو ان الزوجات وهن في اللحد قد جمعا ما بين الغرماء و كان الفرزدق اكبر من جرير لذا توفي قبله وعندها رثاه جرير

دخل رجل من بنى عذرة على عبد الملك بن مروان يمتدحه بقصيدة وعنده الشعراء الثلاثة جرير والفرزدق والاخطل فلم يعرفهم الأعرابي فقال عبد الملك للأعرابي هل تعرف اهجي بيت قالته العرب في الإسلام ؟
قال : نعم قول جرير :
فغض الطرف انك من نمير .... فلا كعبا بلغت ولا كلابا

فقال : أحسنت فهل تعرف امدح بيت قيل في الإسلام ؟
قال : نعم قول جرير :
ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح

فقال : أصبت وأحسنت فهل تعرف ارق بيت قيل في الإسلام ؟
قال : نعم قول جرير
آن العيون التي في طرفها حور ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ... وهن اضعف خلق الله إنسانا

فقال : احسنت فهل تعرف جريرا ؟
قال : لا والله وإني إلى رؤيته لمشتاق
قال : فهذا جرير وهذا الفرزدق وهذا الاخطل
فانشأ الأعرابي يقول :
فحيا الإله آبا حرزة ... وأرغم انفك يا أخطل
وجد الفرزدق اتعس بـ ... ـورق خياشيمه الجندل
فانشا الفرزدق يقول :
يا أرغم الله آنفا آنت حامله ... يا ذا الخنا ومقال الزور والخطل
ما أنت بالحكم الذي ترضي حكومته ... ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل

ثم انشا الاخطل يقول :
ياشر من حملت ساق على قدم ... ما مثل قولك في الأقوام يحتمل
آن الحكومة ليست في أبيك ولا ... في معشر أنت منهم انهم سفل

فقام جرير مغضبا وقال :
أتشتمان سفاها خيركم حسبا ... ففيكم والهي الزور والخطل
شتمتماه على رفعي ووضعكما ... لا زلتما في سفال آيها السفل

ثم وثب جرير فقبل راس الأعرابي وقال : يا أمير المؤمنين جائزتي له وكانت خمسة آلاف .
فقال عبد الملك : وله مثلها من مالي .
فقبض الأعرابي ذلك كله وخرج .
قال الأخطل مخاطباً عبد الملك بن مروان و مؤيداً الحجاج فيما ينتهجه من عنف صارم يؤدب المنافقين من أهل العراق:
فعليكَ بالحجاج لا تعدل به **** أحداً إذا نزلت عليك أمور
ولقد علمت وأنت أعلمنا به **** أن ابن يوسف حازم منصور
وترى الرواسمَ يختلِفنَ وفوقها **** ورق العراق سبائك وحرير
وبنات فارسَ كل يومٍ تُصطفى **** يعلونهن و مالهن مُهُور
• قال جرير يهجو الأخطل:
وَلَدَ الأخيطلَ أمّهُ مخمورةً **** قبحاً لذلك شارباً مخمورا
• كان الفرزدق بشع المنظر , فوجهه غليظ جهم القسمات منقّر من آثار الجدري ومن أجل ذلك لقب بالفرزدق وهو الرغيف الضخم وكان مع هذا غليظاً قصيراً أصلع يقول فيه جرير:
لقد ولدت أم الفرزدق فاجراً **** فجاءت بوزوارٍ قصير القوائم
• يقول الفرزدق يهجو جرير:
إذا أنت يا ابن الكلب ألقتك نهشل **** ولم تك في حلف فما أنت صانع
• يقول جرير يصف بني مجاشع بالسمن و الترهل:
تلقى ضِفنَّ مجاشعٍ ذا لحية **** وله إذا وضع الإزار حِران
من كل منتفخ الوريد كأنه ****** بغل تقاعس َ فوقه خُرجانُ
• خطب الأخطل امرأة تسمى أم رياح فلم ترض به ففضحها بقوله:
ولا خير في الفتيان بعد ابن عبدلٍ **** ولا في الزواني بعد أم رياح
فـ..... بحمد الله ماض مجرّب **** وأم رياح عرضة لنكاحي
فتحاماها الناس , فلم تزوّج حتى أسّنت.
• كان جرير يلقب بني نمير بالتيوس يقول فيهم:
فصبراً يا تيوس بني نمير **** فإن الحرب موقدة شهابا
• وكان يلقب الفررزدق بالقرد لقصره ودمامة وجهه , أو يسميه القرد الأصلع :
إن البليّــة لا بليّة مــثلها **** قرد يعلِّل نفسه بالباطل
• كما يقول أيضاً :
وما كان الفرزدق غيــر قردٍ **** أصابتهُ الريــاحُ فاستدارا
• يقول الأخطل في كعب و أخيه:
هجــاني المنـتـنان ابنــا جُعَِيلِ **** وأي الناس يقتله الهجاء
وُلدّتم بعد اخوتكم من....... ***** فهلا جئتم من حيث جاءوا
• يقول الفرزدق مخاطباً الأخطل:
قبّحَ الإله مِن الصليبُ إلههُ **** واللابسين برانس الرهبانِ
و التابعين جريساً و بُنيـه **** والتاركين مساجد الرحمن
تغشى ملائكةُ الإله قبورنا **** و التغلبيُّ جنازة الشيطان
يعطى كتاب حسابِه بشماله **** و كتابنا بأكـــفا الأيمـــان



وكان جرير والفرزدق مع تساببهما قد تعاهدا على ألاّ يهجو أحدهما الاّخر اذا مات صاحبه , فمات الفرزدق أولا , فقال جرير :
مات الفرزدق بعد ما جدّعته *** ليت الفرزدق كان عاش قليلا

وهذه ابيات جرير في رثاء الفرزدق وامعن في البيت الاخير :

لعمرِي لقد أشجي تميما وهـداها *** على نكبات الدهرِ موت الفرزدق
عشـية راحـوا للفـراق بنعشـه *** إلى جدث في هوّة الأرض معمق
لقد غادروا في اللحد من كان ينتمي *** إِلىكلّ نجم في سماء محـلق
ثوى حامل الأثقال عن كلّ مغـرم *** ودامغ شيطان الغشوم السمـلق
عمـاد تمـيم كلها ولسانـها *** وناطقها البذاخ في كل منـطق
فمن لذوِي الأَرحامِ بعد ابن غالب *** لجار وعان في السّلاسل مـوثق
ومن ليتـيم بعد مـوت ابن غالب *** وأمّ عيـال سـاغبِيـن ودردق
ومن يطلق الأسرى ومن يحقن الدما *** يداه ويشفي صدرحران محنق
وكـم من دم غال تحـمّل ثقـله *** وكان حمولا في وفاء ومصدق
وكم حصن جبّارِ همـام وسوقة *** إِذا مـا أتـى أبـوابه لم تغـلّق
تفـتّح أبـواب المـلوك لوجـهِه *** بغيـرِ حجاب دونـه أو تمـلّق
لتـبك عليه الانس والجـنّ إذ ثوى *** فتى مضرٍ في كلّ غرب ومشرق
فتى عاش يبني المجد تسعين حجّه *** وكان إلى الخيرات والمجد يرتقي
فمـا مات حتى لم يخـلّف وراءه *** بحـية واد صـولة غير مصـعق

قال غير واحد : هو أشعر الثلاثة .
قال ابن دريد : ثنا الأشنانداني ثنا الثوري عن أبي عبيدة عن عثمان البني ، قال : رأيت جريرا وما تضم شفتاه من التسبيح ، فقلت : وما ينفعك هذا ؟ فقال : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا اله إلا الله ، والله اكبر ولله الحمد ، إن الحسنات يذهبن السيئات ، وعد من الله حق .

وحكى يعقوب بن السكيت : أن جريرا دخل على عبد الملك ، مع وفد أهل العراق من جهة الحجاج ، فأنشده مديحه الذي يقول فيه :

ألـسـتـم خـيـر مـن ركـب الـمـطــايـا * وأنـدى العـالمـيـن بطـون راح

فأطلق له مائة ناقة ، وثمانية من الرعاء ؛ أربعة من النوبة ، وأربعة من السبي الذين قدم بهم من الصغد ، قال جرير : وبين يدي عبد الملك ، جامان من فضة قد أهديت له ، وهو لا يعبأ بها شيئا ، فهو يقرعها بقضيب في يده ، فقلت : يا أمير المؤمنين ! المحلب ، فألقى إلي واحدا من تلك الجامات ، ولما رجع إلى الحجاج أعجبه إكرام أمير المؤمنين له ، فأطلق الحجاج له خمسين ناقة تحمل طعاما لأهله .

وحكي نفطويه أن جريرا دخل يوما على بشر بن مروان وعنده الأخطل ، فقال بشر لجرير : أتعرف هذا ؟
قال : لا . ومن هذا أيها الأمير ؟
فقال : هذا الأخطل .
فقال الأخطل : أنا الذي فذفت عرضك أسهرت ليلك وآذيت قومك
فقال جرير : أما قولك : شتمت عرضك ؛ فما ضر البحر أن يشتمه من غرق فيه ، وما قولك : واسهر ليلك ؛ فلو تركتني أنام لكان خيرا لك ، وأما قولك : وآذيت قومك ، فكيف نؤذيي قوما أنت تؤدي الجزية إليهم ، وكان الأخطل من نصارى العرب المتنصرة قبحه الله وأبعد مثواه .
وهو الذي أنشد بشر ين مروان قصيدته التي يقول فيها:
قد استوى بشر عـلى العـراق * من غـير سيف ولا دم مهراق .

وهذا البيت تستدل به الجهمية على أن الاستواء على العرش بمعنى الاستيلاء ، وهذا من تحريف الكلم عن مواضعه ، وليس في بيت هذا النصراني حجة ولا دليل على ذلك ، ولا أراد الله – عز وجل – باستوائه على عرشه استيلاءه عليه – تعالى الله عن قول الجهمية علوا كبيرا – فإنه إنما يقال استوى على الشيء إذا كان ذلك الشيء عاصيا عليه قبل استيلائه عليه كاستيلاء بشر على العراق ، واستيلاء الملك على المدينة بعد عصيانها عليه ، وعرش الرب لم يكن ممتنعا عليه نفسا واحدا حتى يقال استوى عليه أو معنى الاستواء الاستيلاء ، ولا تجد أضعف من حجج الجهمية حتى أداهم الإفلاس من الحجج إلى بيت هذا النصراني المقبوح وليس فيه حجة ، والله أعلم .
وقال الهيثم بن عدي ، عن عوانة بن الحكم ، قال : لما استخلف عمر بن عبد العزيز ، وفد إليه الشعراء ، فمكثوا ببابه أياما ، لا يؤذن لهم ، ولا يلتفت إليهم ، فساءهم ذلك ، وهموا بالرجوع إلى بلادهم ، فمر بهم رجاء بن حيوة ، فقال له جرير:
يا أيها الرجل المرخي عمامته * هذا زمانك فاستأذن لنا عمرا

فدخل ولم يذكر لعمر من أمرهم شيئا ، فمر بهم عدي بن ارطاة ، فقال له جرير منشدا :-

يا أيهـا الـراكب المرخي مطيـتـه * هـذا زمانـك إني قـد مضـى زمني
أبـلـغ خـلـيـفـتـنـا إن كـنـت لاقـيه * أني لـدى الباب كالمصفـود في قرن
لا تـنـس حاجـتـنـا لاقـيـت معـفـرة * قد طال مكثي عن أهلي وعن وطني

فدخل عدي على عمر بن عبد العزيز ، فقال : يا أمير المؤمنين ! الشعراء ببابك ، وسهامهم مسمومة ، وأقوالهم نافذة .
فقال : ويحك يا عدي ! مالي وللشعراء ؟!!.
فقال يا أمير المؤمنين : إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قد كان يسمع الشعر ، ويجزي عليه ، وقد أنشده العباس بن مرداس مدحة ، فأعطاه حلة .
فقال له عمر : أتروي منها شيئا ؟
قال : نعم .
فأنشده:-

رأيـتـك يـا خــيـر الــبــرية كـلهــا * نشـرت كـتـابا جاء بالحق معلما
شرعت لنا دين الهدى بعد جـورنا * عـن الحق لما أصبح الحق مظلما ونـورت بـالـبـرهـان أمـرًا مـدلسا * وأطـفـأت بـالـقـرآن نـارا تضـرما
فـمـن مبلـغ عـني الـنـبـي محـمـدا * وكـل امـرىء يجـزى بما كان قدما
أقمت سبـيـل الحق بعد اعـوجاجه * وكـان قــديــمـا ركـنـه قــد تـهـدمـا
تـعـالى عـلـوًا فـوق عـرش إلـهـنـا * وكـان مـكـان الله أعــلا وأعـظـمـا

فقال عمر : من الباب منهم ؟
فقال : عمر بن أبي ربيعة .
فقال : أليس هو الذي يقول :

ثـم نـبـهـتـهـا فـهـبـت كـعـابـا * طـفـلـة ما تـبـيـن رجـع الكلام
سـاعـة ثـم أنـهـا بـعــدُ قـالـت * ويلنا قد عجلت يا ابـن الكرام
أعلى غير موعد جئت تسرى * تـتـخـطـى إلى رؤوس الـنـيـام
ما تجشمت ما تريد من الأمر * ولا حيت طارقا لخصام .

فلو كان عدو الله إذ فجر كتم وستر على نفسه ، لا يدخل والله أبدا ، فمن بالباب سواه ؟
قال : همام بن غالب – يعني الفرزدق – !
فقال عمر : أو ليس هو الذي يقول في شعره :

هـما دلـيـاني مـن ثـمــانـيـن قـامـة * كما أنقض باز أقتم الريش كاسرة
فلما استوت رجلاي بالأرض قالتا * أحـي يــرجـى أم قـتـيـل نـحــاذره

لا يطأ والله بساطي وهو كاذب ، فمن سواه بالباب ؟
قال : الأخطل .
قال : أو ليس هو الذي يقول :

ولست بصـائم رمضان طـوعـا * ولست بآكل لـحـم الأضـاحـي
ولـسـت بـزاجــر عـيـسا بكـور * إلى بـطـحــــاء مـكــة للـنجــاح
ولـسـت بــزائـــر بـيـتـا بـعـيـدا * بـمـكـة أبـتـغــي فـيـه صـلاحي
ولـسـت بـقـائـم كالـعـيــر أدعـو * قـبـيـل الصبح حي عـلى الفلاح
ولـكـنـي ســأشــربـهـا شـمــولا * وأسـجـد عـنـد مـنـبـلـج الصبـاح

والله لا يدخل علي وهو كافر أبدا ، فهل بالباب سوى من ذكرت ؟
قال : نعم ؛ الأحوص .
قال : أليس هو الذي يقول :

الله بيني وبين سيدها * يفر مني بها وأتبعه

فما هو دون من ذكرت ، فمن ههنا غيره ؟
قال : جميل بن معمر .
قال : الذي يقول :

ألا لـيـتـنـا نحيا جميعا وإن نمت * يوافق في الموتى خريجي خريجها
فـمـا أنا في طول الحياة براغب * إذا قـيـل قـد سـوى عـليهـا صفـيحها

فلو كان عدو الله تمنى لقاءها في الدنيا ليعمل بذلك صالحا ويتوب ، والله لا يدخل علي أبدا ، فهل بالباب أحد سوى ذلك ؟
قلت : جرير .
قال : أما إنه الذي يقول :

طرقتك صائدة القلوب وليس ذا * حين الزيارة فأرجعي بسلام

فإن كان لابد فأذن لجرير ، فأذن له فدخل على عمر وهو يقول :

إن الذي بعـث النـبـي محـمـدا * جعـل الخـلافـة للإمـام العـادل
وسـع الخـلائق عـدله ووفـاؤه * حتى أرعوى وأقام ميل المائل
إني لأرجو منك خيرا عـاجلا * والـنـفـس مـولعـة بحب العاجل

فقال له : ويحك يا جرير!! اتق الله فيما تقول .

ثم إن جريرا ، استأذن عمر في الإنشاد فلم يأذن له ولم ينهه ، فأنشده قصيدة طويلة يمدحه بها .
فقال له : ويحك يا جرير ! لا أرى لك فيها ههنا حقا .
فقال : إني مسكين ، وابن سبيل .
قال : إنا ولينا هذا الأمر ، ونحن لا نملك إلا ثلاثمائة درهم ، أخذت أم عبد الله مائة وابنها مائة ، وقد بقيت مائة ، فأمر له بها ، فخرج على الشعراء فقالوا : ما وراءك يا جرير ؟!
فقال : ما يسوءكم ! خرجت من عند أمير المؤمنين ، وهو يعطي الفقراء ، ويمنع الشعراء ، وإني عنه لراض ، ثم أنشأ يقول :

رأيت رقى الشيطان لا تستفزه * وقد كان شيطاني من الجن راقيا

وقال بعضهم فيما حكاه المعافى بن زكريا الجريري ، قالت جارية للحجاج بن يوسف : إنك تدخل هذا علينا !
فقال : إنه ما علمت عفيفا .
فقالت : أما إنك لو أخليتني وإياه سترى ما يصنع ، فأمر بإخلائها مع جرير في مكان يراهما الحجاج و لا يريانه فيه ، ولا يشعر جرير بشيء من ذلك فقالت له : يا جرير ! فأطرق رأسه ، وقال : هاأنذا .
فقالت : أنشدني من قولك كذا وكذا – لشعر فيه رقة – .
فقال : لست أحفظه ، ولكن أحفظ كذا وكذا – ويعرض عن ذاك وينشدها شعرا في مدح الحجاج – .
فقالت : لست أريد هذا ، إنما أريد كذا وكذا – فيعرض عن ذاك وينشدها في الحجاج – حتى انقضى المجلس .
فقال الحجاج : لله درك ، أبيت إلا كرما وتكرما .

وقال عكرمة : أنشدت أعرابيا بيتا لجرير الخطفي :

أبدل الليل لا تجري كواكبه * أو طال حتى حسبت النجم حيرانا

فقال الأعرابي : إن هذا حسن في معناه ، وأعوذ بالله من مثله ، ولكني أنشدك في ضده من قولي :

وليل لم يـقـصـره رقـاد * وقـصـره لـنـا وصل الحبيب
نـعـيـم الحب أورق فيه * حتى تـنـاولنا جنـاه من قريب
بمجلس لذة لم نقف فيه * على شكوى ولا عيب الذنوب
فخشينا أن نقطعه بلفظ * فـترجمت العـيـون عـن القلوب

فقلت له : زدني .
قال : أما من هذا فحسبك ، ولكن أنشدك غيره ، فأنشدني :

وكـنـت إذا عـقـدت حـبـال قـوم * صحبتهم وشـيـمـتـي الوفاء
فـأحسـن حـين يحسن محسنوهم * وأجتنب الإسـاءة إن أسـاءوا
أشـاء سـوى مـشـيـئـتـهـم فـآتـي * مـشـيـئـتـهـم وأترك ما أشاء

قال ابن خلكان : كان جرير أشعر من الفرزدق عند الجمهور ، وأفخر بيت قاله جرير :

إذا غضبت عليك بنو تميم * حسبت الناس كلها غضابا

قال : وقد سأل رجل من أشعر الناس ؟
فأخذ بيده وأدخله على أبيه : إذا هو يرتضع من ثدي
عـنـز ، فاستدعاه ، فنهض واللبن يسيل على لحيته .
فقال جرير للذي سأله : أتبصر هذا ؟
قال : نعم .
قال : أتعرفه ؟
قال : لا .
قال : هذا أبي ، وإنما يشرب من ضرع العنز ؛ لئلا يحلبها فيسمع جيرانه حس الحلب فيطلبوا منه لبنا ، فأشعر الناس من فاخر بهذا ثمانين شاعرا فغلبهم .
وقد كان بين جرير ، والفرزدق مقاولات ومهاجاة كثيرة جدا ، يطول ذكرها .
وقد مات في سنة ( 110 هـ ) عشر ومائة .
قاله خليفة بن خياط وغير واحد .
قال خليفة : مات الفرزدق وجرير بعده بأشهر .
وقال الصولي : ماتا في سنة ( 111 هـ ) إحدى عشرة ومائة ، ومات الفرزدق قبل جرير بأربعين يوما .
وقال الكريمي عن الأصمعي عن أبيه قال : رأى رجل جريرا في المنام بعد موته ، فقال له : ما فعل الله بك ؟ فقال : غفر لي .
فقيل : بماذا ؟
قال : بتكبيرة كبرتها بالبادية !
قيل له : فما فعل الفرزدق ؟
قال أيهات !! أهلكه قذف المحصنات !.
قال الأصمعي : لم يدعه في الحياة ولا في الممات !!؟ .

يا أمّ عمرو ، جزاك الله مغفرة= ردّي عليّ فؤادي كا الذي كانا
ألست أملح من يمشي على قدم= يا أملح الناس كل الناس انسانا
يلقى غريمُكُمُ من غير عسرتكُم= بالبذل بخلا وبالاحسان حرمانا
قد خنت من لم يكن يخشى خيانتكم= ما كنت أول موثوق به خانا
لقد كتمتُ الهوى حتى تهيمني =لا أستطيع لهذا الحب كتمانا
كاد الهوى يوم سلمانين يقتلني= وكاد يقتلني يوما ببيدانــــــــــا
لا بارك الله في من كان يحسبُكم= إلا على العهد حتى كان ما كانا
لا بارك الله في الدنيا إذا انقطعت= أسباب دنياك من أسباب دنيانا
ما أحدّث الدهرُ مما تعلمين لكم= للحبل صرماً ولا للعهد نسيانا
إنّ العيون التي في طرفها حورٌ= قتلننا ثم لم يحين قتلانا
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به =وهنّ أضعف خلق الله أركانا
ياحبذا جبلُ الريّان من جبل= وحبّذا ساكن الريّان من كانا
وحبّذا نفحاتٌ من يمانية= تأتيك من قبل الريّان أحيانا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الفرزدق
هو أبو حرزة جرير بن عطية بن الخطفي التميمي اليربوعي . سمي بالفرزدق لغلاضة وجهه وإسمه أبو فراس همّام بن غالب وعن مولد الفرزدق: قيل أنه ولد خلافة عمر بن الخطاب، وصاحب هذه السطور يرجح أن ولادته كانت بين عام 20 هـ و 22 هـ ، ذلك أنه حينما قدم من بادية البصرة ( كاظمة ) مع والده وافدين على أمير المؤمنين عليه السلام كان عمره بين الخامسة عشر والسابعة عشر، وكان الإمام علي عليه السلام نصحه بأن يحفظ القرآن فآلى الفرزدق على نفسه ألا يحفظ القرآن فربط نفسه بسلسلة ولم يفكها إلا بعد أن أتم حفظ القرآن.
لكن وفاته كانت في عام 114هـ وقيل في عام 110 وقيل في عام 112 ووفاته ووفاة خصمه جرير في عام واحد ومعهما الحسن البصري وكان الأسبق في الوفاة البصري ثم الفرزدق ثم جرير.

أحد فحول الشعراء الإسلاميين وقد اتفق علماء الأدب وأئمة نقد الشعر ، على أنه لم يوجد في الشعراء الذين نشأوا في ملك الإسلام أبلغ من جرير والفرزدق والأخطل .. واختلفوا في أيهم أشعر ..
فمن كان هواه في رقة النسيب وجودة الغزل والتشبيب ، وجمال اللفظ ولين الأسلوب والتصرف في أغراض شتى ... فضل جرير ؟؟
ومن كان هواه في إجادة الفخر وفخامة اللفظ ودقة المسلك وصلابة الشعر وقوة أسره فضل الفرزدق...
ومن نظر بعد بلاغة اللفظ وحسن الصوغ وإجادة المدح والإمعان في الهجاء ووصف الخمر والندمان .. حكم للأخطل " وكان نصرانيأ " .
ندم الفرزدق ذات مرة وذلك حين طلق ابنة عمه ( النّوّار بنت أعيُن) ؛ وكانت صالحة فيها دين ؛ وكان الفرزدق صاحب سرفٍ على نفسه في المعاصي والتشبيب بالنساء والغزل .. فنفرت منه في قصة طويلة فيها خداع منه لها .. ولجأت إلى( تماضر بنت منظور بن زَبَّان) .. زوجة عبدالله بن الزبير رضي الله عنه وعنها .. بمكة .. وكان ابن الزبير أميراً على العراق والحجاز يدعى له فيهما بالخلافة .. وكان الفرزدق رجلاً ذكياً فلجأ إلى حمزة بن عبدالله بن الزبير ليستشفع به إلى أبيه لأنه علم أن زوجته النوار قد نزلت على تماضر أُمِّ حمزة هذا ..
فكان كلما شفع حمزة إلى أبيه من أجل أن يرد على الفرزدق زوجته ويسيرها معه إلى العراق ؛ جاءت أُمَّه فأفسدت هذه الوساطة بالليل مع أبيه ! فيرجع ابن الزبير رضي الله عنه عن ردّها معه ؛ فغضب الفرزدق فقال أبياته المشهورة :
رُدَّ البنون فلم تُقبل شفاعتهم=وشُفّعتْ بنت ُ منظور بن زَبَّانا
ليس الشفيع الذي يأتيك متزراً=مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا
فغضب ابن الزبير رضي الله عنهما وسجنه فاستشارها في قتله وإراحة المسلمين من لسانه أو تسييره إلى أرض العدو .. فرقّت له وأبت وقالت : بل أصبر عليه .. فأطلقه ابن الزبير ثم إنها أخذت تستعطف الفرزدق زمناً كي يطلقها وكان قد تزوج عليها امرأة أخرى اسمها (حدرد بنت بسطام ) فوافق .. فاشترطت عليه أن يُشهِد على طلاقها ( الحسن البصري ) رضي الله عنه ورحمه.. فقَبِل ..فوقف ومعه رفيقه على حلقة الحسن فقال :
- يا أبا سعيد ..
- قل ما تشاء ..
- فإني أُشهدك أن النُّوّار طالقٌ ثلاثاً ..
- شهدنا..!
ثم انصرف الفرزدق ورفيقه.. وفي الطريق أدركه الندم الشديد على ما فعل فقال له رفيقه :
- كنت أعلم أنك ستندم لكنك والله لئن رجعت لتُرجمَّنَّ بالحجارة ؛ أتدري من أشهدت ؟ عالم الدنيا الحسن البصري .. فقال الفرزدق أبياته التي يتحسر فيها على طلاقه للنوار ؛ ويذكر فيها الكُسَعي وندامته
ندمتُ ندامة الكُسَعي لمّــــا=غــدت مني مطلقةً نُوَارُ
وكانت جنتي فخرجت منها= كـآدم حين أخرجه الضرار
فكنت كفاقئٍ عينيه عمـداً=فأصبح ما يضيء لي النهار
ولو أني ملكت يدي وقولي= لكـان لنا على القدر الخيار
وما فارقتها لقلىً ولكــن= رأيـت الدهر يأخذ ما يُعـار

إن الذي سمًك السماء بنى لنا=بيتاً دعائمه أعز و أطول
بيتاً بناه لنا المليك و ما بنى=حكم السماء فإنه لا ينقل
إلـــــــى أن قــــال :
و لئن رغبت سوى أبيك لترجعن=عبداً إليه كأن أنفك دمل
جبلي أعز إذا الحروب تكشفت=مما بنى لك والدك و أفضل
إني ارتفعت عليك كل ثنيةٍ=و علوت فوق بني كليبٍ من عل
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته=و البيت يعرفه و الحل و الحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم=هذا التقى النقي الطاهر العلم
هذا ابن فاطمةٍ إن كنت جاهله=بجده أنبياء الله قد ختموا
و ليس قولك : من هذا ؟ بضائره=العرب تعرف من أنكرت و العجم
إلـــى أن قــــــــــــــال : ........
هم الغيوث إذا ما أزمةٌ أزمت=و الأسد أسد الشرى و البأس محتدم
لا ينقص العسر بسطاً من أكفهم=سيان ذلك إن أثروا و إن عدموا
يستدفع الشر و البلوى بحبهم=و يسترب به الإحسان و النعم
إن تك كلباً من كليبٍ فإنني=من الدارميين الطوال الشقاشق
نظل ندامى للملوك و أنتم=تمشون بالأرباق ميل العواتق
و إنا لتروى بالأكف رماحنا=إذا أرعشت أيديكم بالمعالق
إلـــى أن قـــــــــــــال: .....
و نحن إذا عدت تميمٌ قديمها=مكان النواصي من وجوه السوابق
منعتك ميراث الملوك و تاجهم=و أنت لذرعي بيذقٌ في البياذق

وهو شاعر من النبلاء، من أهل البصرة، عظيم الأثر في اللغة.يشبه بزهير بن أبي سلمى وكلاهما من شعراء الطبقة الأولى، زهير في الجاهليين، والفرزدق في الإسلاميين.وهو صاحب الأخبار مع جرير والأخطل، ومهاجاته لهما أشهر من أن تذكر. كان شريفاً في قومه، عزيز الجانب، يحمي من يستجير بقبر أبيه.
كان متعصباً لأهل البيت ( عليهم السَّلام ) ، شديد التشيع لهم ، مجاهراً بحبهم ، معلناً له .
و للفرزدق مواقف شجاعة و جريئة لنصرة الحق ، منها ما روي ـ من عدة طرق ـ أن هشام بن عبد الملك حجَّ في أيام أبيه عبد الملك بن مروان فطاف بالكعبة المشرفة ، فلما أراد أن يستلم الحجر الأسود لم يتمكن بسبب الزحام ، و كان أهل الشام حوله ، و بينما هو كذلك إذ أقبل الامام علي بن الحسين ( عليه السَّلام ) ، فلما دنا من الحجر ليستلم تنحى عنه الناس إجلالاً له و هيبةً و احتراماً حتى استلم الحجر بسهولة و يسر ، و هشام و أصحابه ينظرون و الغيظ و الحسد قد أخذ منهم مأخذاً عظيماً .
فقال رجل من الشاميين لهشام : من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة ؟
فقال هشام ـ كذباً ـ : لا أعرفه .
فسمع الفرزدق ذلك ـ و كان حاضراً ـ فاندفع و قال : أنا أعرفه ، ثم أنشد قصيدته الرائعة :

هذَا ابْنُ خَيْرِ عِبادِاللَّهِ كُلِّهِمُ * هذَا التَّقِيُّ النَّقِيُّ الطّاهِرُ الْعَلَمُ
هذَا ابْنُ فاطِمَةَ إِنْ كُنْتَ جاهِلَهُ * بِجَدِّهِ أنْبِياءُاللَّهِ قَدْ خُتِموا
هذَا الَّذي تَعْرِفُ الْبَطْحاءُ وطْأَتَهُ * و الْبَيْتُ يَعْرِفُهُ و الْحِلُّ و الْحَرَمُ
مَنْ جَدُّهُ دانَ فَضْلُ الْأَنْبِياءِ لَهُ * و فَضْلُ أُمَّتِهِ دانَتْ لَهُ الْأُمَمُ
وَ لَيْسَ قَوْلُكَ مَنْ هذا بِضائِرِهِ * ألْعُرْبُ تَعْرِفُ مَنْ أنْكَرْتَ و الْعَجَمُ
أللَّهُ شَرَّفَهُ قِدْماً و فَضَّلَهُ * جَرى بِذاكَ لَهُ فِي لَوْحِهِ القَلَمُ
مُشْتَقَّةٌ مِنْ رَسولِ اللَّهِ نَبْعَتُهُ * طابَتْ عَناصِرُهُ و الخِيمُ و الشِّيَمُ
يَنْشَقُّ ثَوْبُ‏ الدُّجى عَنْ نورِ غُرَّتِهِ * كاَلشَّمْسِ يَنْجابُ عَنْ إِشْراقِهَا الْقَتَمُ
إِذا رَأَتْهُ قُرَيْشٌ قالَ قائِلُها * إِلى مَكارِمِ هذا يَنْتَهي الْكَرَمُ
يُغْضِي حَياءً و يُغْضى مِنْ مَهابَتِهِ * فَما يُكَلَّمُ إِلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ
يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرفانَ راحَتِهِ * رُكْنُ الْحَطِيمِ إِذا ما جاءَ يَسْتَلِمُ
كِلْتا يَدَيْهِ غِياثٌ عَمَّ نَفْعُهُما * يَسْتَوْكِفانِ و لا يَعْروُهُمَا الْعَدَمُ
سَهْلُ الْخَلِيقَةِ لا تُخْشى بَوادِرُهُ * يُزِينُهُ إِثْنانِ حُسْنُ الْخُلْقِ و الْكَرَمُ
حَمّالُ أَثْقالِ أَقْوامٍ إِذا فُدِحوا * حُلْوُ الشَّمائلِ تَحْلوُ عِنْدَهُ نَعَمُ
لا يُخْلِفُ الْوَعْدَ مَيْمُونٌ نَقيبَتُهُ * رَحْبُ الْفِناءِ أَريبٌ حِينَ يَعْتَزِمُ
عَمَّ الْبَرِيَّةَ بِالْإِحْسانِ فَانْقَشَعَتْ * عَنْهاَ الغَيابَةُ و الْإِمْلاقُ و الْعَدَمُ
يُنْمى إِلى ذُرْوَةِ الْعِزِّ الَّتي قَصُرَتْ * عَنْ نَّيْلِها عَرَبُ الْإِسْلامِ و الْعَجَمُ
مِنْ مَعْشَرٍ حُبُّهُمْ دينٌ و بُغْضُهُمُ * كُفْرٌ و قُرْبُهُمُ مَنْجى و مُعْتَصَمُ
إِنْ عُدَّ أَهْلُ التُّقى كانوا أَئِمَّتَهُمْ * أَوْ قِيلَ مَنْ خَيْرُ أَهْلِ ‏الْأرْضِ‏ قِيلَ هُمُ
لا يَسْتَطِيعُ جَوادٌ بُعْدَ غايَتِهِمْ * و لايُدانِيِهِمُ قَوْمٌ و إِنْ كَرُموا
هُمُ الْغُيوثُ إِذا ما أَزْمَةٌ أَزَمَتْ * و الْأُسْدُ أُسْدُ الشَّرى و الْبَأْسُ مُحْتَدِمُ
لا يَقْبِضُ الْعُسْرُ بَسْطاً مِنْ أَكُفِّهِمُ * سِيِّانَ ذلكَ إِنْ أَثْرَوْا و إِنْ عَدِموا
يُسْتَدْفَعُ السُّوءُ و الْبَلْوى بِحُبِّهِمُ * و يُسْتَرَبُّ بِهِ الْإِحْسانُ و النِّعَمُ
مُقَدَّمٌ بَعْدَ ذِكْرِ اللَّهِ ذِكْرُهُمُ * في كُلِّ بَدْءٍ و مَخْتومٍ بِهِ الْكَلِمُ
يَأْبى لَهُمْ أَنْ يَحِلَّ الذَمُّ ساحَتَهُمْ * خِيمٌ كرِيمٌ و أَيْدٍ بِالنَّدى هُضُمُ
أَيُّ الْخَلائِقِ لَيْسَتْ في رِقابِهِمُ * لِأَوَّلِيَّةِ هذا أَوْلَهُ نَعَمُ
مَنْ يَعْرِفِ اللَّهَ يَعْرِفْ أَوَّلِيَّةَ ذا * فَالدِّينُ مِنْ بَيْتِ هذا نالَهُ الْأُمَمُ
ثم قال الفرزدق هذا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
فثار هشام و أمر باعتقال الفرزدق ، فاعتقل و اُودع في سجون عسفان ، و بلغ ذلك الإمام زين العابدين ( عليه السَّلام ) فبعث إليه بإثني عشر ألف درهم ، فردَّها الفرزدق ، و قال : إني لم أقل ما قلت إلا غضباً لله و لرسوله ، و لا آخذ على طاعة الله أجراً ، فأعادها الإمام ( عليه السَّلام ) و أرسل إليه : نحن أهل بيت لا يعود إلينا ما اعطينا ، فقبلها الفرزدق . وتوفي في بادية البصرة، وقد قارب المئة


لمّا أُجِيلَتْ سِهامُ القَوْمِ فاقتَسَمُوا * صَارَ المُغِيرَةُ في بيْتِ الخَفَافِيشِ
مَنْزلٍ ما لَهُ في سُفْلِهِ سَعَةٌ، * وَإنْ تعرَقّى بصُعْدٍ غَيرِ مَفْرُوشِ
إلاّ على رَأسِ جِذْعٍ باتَ يَنْقُرُهُ * جِرْذانُ سَوْءٍ وَفَرْخٌ غَيرُ ذي رِيشٍ

ابيات منسوبة للفرزدق
آلَ تَمِيمٍ ألاَ لله أُمُّكُمُ! =لَقَدْ رُمِيتُمْ بإحدى المُصْمَئِلاّتِ
فاستَشعِرُوا بثِيابِ اللّؤم وَاعتَرِفُوا =إنْ لمْ تَرُوعُوا بَني أفَصَى بغارَاتِ
وَتَقْتُلُوا بِفَتى الفِتْيَانِ قَاتِلَهُ= أوْ تُقْتَلُونَ جَميعاً غَيرَ أشْتاتِ
لله دَرُّ فَتىً مَرّوا بِهِ أُصُلاً= مُهَشَّمَ الوَجْهِ مَكْسُورَ الثَّنِيّاتِ
رَاحُوا بأبْيَضَ مثلِ البَدرِ يَحمِلُهُ =غُتْمُ العُلُوجِ بِأقْيَادٍ مُذِلاّتِ


(تجميع ولايزال التجميع مستمراً)

وللفرزدق:
لنا عدد يربى على عدد الحصى = ويضعف اضعافا كثير غزيرها
وما حملت اضغاننا من قبيلة = فتحمل ما يلقى عليها ظهورها
اذا ما التقى الأحياء ثم تفاخروا = تقاصر عند الحنظلي فحورها
وان عدت الأحساب يوما وجدتها = يصير إلى حيي تميم مصيرها
وان نفر الأحياء يوم عظيمة = تحاقر في حيي تميم تفورها
نمتني قروم من تميم وخلتها = اليها تناهى مجد اد وخيرها
تميم هم قومي فلا تعدلنهم = بحي اذا اعتز الأمور كبيرها

فقام الزبرقان شاعر بني تميم فأنشد مفاخرا :
نحن الكرام فلا حي يعادلنا =منا الملوك وفينا تنصب البيع
وكم قسرنا من الأحياء كلهم =عند النهاب وفضل العز يتبع
ونحن يطعم عند القحط مطعمنا =من الشواء إذا لم يؤنس القزع
بما ترى الناس تأتينا سراتهم =من كل أرض هويا ثم نصطنع
فننحر الكوم عبطا في أرومتنا =للنازلين إذا ما أنزلوا شبعوا
فلا ترانا إلى حي نفاخرهم =إلا استفادوا فكانوا الرأس يقتطع
فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه =فيرجع القوم والأخبار تستمع
إنا أبينا ولا يأبى لنا أحد =إنا كذلك عند الفخر نرتفع

وهنا سوف يكون التركيز على شعر الشاعر عبدالله بن صقيه أمد الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية

هو عبدالله بن علي بن عبد الله بن علي بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن علي بن صقيه وال صقيه من ال بسام بن عساكر بن بسام بن عقبه بن ريس رن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبه بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعه بن ابي سود بن مالك بن حنظله بن مالك بن زيد مناه بن تميم بن مر بن اد بن عمرو بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

والشيخ الشاعر الفحل عبدالله بن علي التميمي
ولد عام 1356هـ ببلده الصفرات بمنطقه المحمل في بلاد نجد
بداء ينظم الشعر الشعبي عام 1372هـ وصدر له اول ديوان عام 88هـ

والشيخ له المام بعلم النسب ويحفظ المطولات من عيون الشعر الشعبي ولا يزال يتحف مستمعيه عن طريق الاذاعه (برنامج من الباديه ) ويتحفهم من شعره
وعمله رئيس هيئه الامر بلمعروف والنهي عن المنكر في بلده الصفرات
والشاعر الكبير عبدالله بن صقيه شاعر تميم أو شاعر الفخر الأول كما يسميه الأديب معيض البخيتان له روائع من الشعر النبطي وقد قال عنه أحمد العريفي في كتابه معجم الشعراء الشعبيين (( إن ابن صقيه هو ابرز الشعراء في عصرنا الحالي )) مشيراً إلى مقدرته الشعرية وتميزه في الإلقاء الذي ينفرد به ، ولابن صقيه مطولات تعد من الملاحم من بينها " التميمية " التي قدّم لها أبو عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري وقال (( إنها ملحمة في بنى تميم " الآخذين بمشارف الرقعة العربية وحيازيمها " وكان شيخه ابن حزم يقول إن " تميماً قاعدة من أكبر قواعد العرب " ومن بينها ملحمته في أهل الجبلين من تميم ومنها قوله :
علم على التسعين وانظر بالآعيان =تشوف منقاد الجبل لا تضاحيت
تميـــــم مذّبحة فـــــرّح الضـان=اصل الكرم فرعه ليوث عناتيت
مْوسعٍ صدري فخر دوحة لي=بني تميم مهدمين الطوابير
اقصى بني عمي بكل الدولِ=وادنى بني عمى هل الوشم وسدير
وبأجا وسلمى واهل الحوطة اللي=ندّر حرار من رفاع المواكير
من لا اعترف بافعال ربعي يولي =ويضرب براسه روس ابانات والنير
وله من الروائع قصيدة بعنوان "اللى سكن حايل جبلها والاسهال" وهي من الدرر التي تفيض حِكماً ومنها قوله :
ياذيب لا تغتر في بعض الازوال=بعض العرب ياديب ما من تكانه
ربعك تميم اللي لهم دسم الافعال=الخاين البّوار ربعك عرانه
من حال عقال وفي حال جهال=فيهم على راع المتانه متانه
امفضخة يا ديب لعيون الافيال=انشد جموع الفرس وانشد ايرانه
ويا ما ويا ما من جديدات واسمال =لا عن صياد الفوارس حصانه
وابن صقيه يجيد توظيف التاريخ في شعره حيث عرض هنا لوقعة القادسية المجيدة التي سمّاها بنو تميم معركة الفيول كما في شعر ربيعة بن مقروم وكان زهره بن الحوّية وهلال بن عُلفِّة وحنظلة بن الربيع قد صرعوا قادة الفرس فيها ويعطف ابن صقيه على رمز تميم الكبير "صيّاد الفوارس" المدفون بارض الجبلين بحائل في سميراء ويختم بقوله:
وسلّم على من سكن في ذيك الاطلال =أجا وسلمى اللي باهلها مصانه
بني تميم وشمّر الشم الابطال =واولا د عبس اهل الظفر والزانه
اللي سكن حايل جبلها والاسهال =ترى السلام لمن بها معك أمانه
من كان نزال ومن كان رحّال =والكل منهـــم باخنينه بخـــــــانه
واثنى ابن صقيه على شمّر في تنازلهم عن قصاص أحد التمايمه ومن ثنائه قوله:
والف لعبده من سلايل عبيدة = ضيٍاغمٍ قحطان واكرم قرومها
يشير في ذلك إلى تاريخ الضياغم المنتمين إلى عبيدة من مذحج من كهلان القحطانية وتاريخهم ثرى بالوقائع والاشعار في رحلة من جنوب الجزيرة إلى أرض الجبلين وقد رد على قصيدته جلعود بن لافي الشمري مثنياً على بني تميم .
ومن روائع ابن صقيه في قومه قوله :
الصافنات الموغرات المرهمات =حنا اليا حل البلا فرسانها
وحنا اللوايح بالبيوت العامرة = وحنا اليا رد البرا عمدانها
وحنا (عصا موسى) اليا حمي الوطيس =تمشي وتلقف ما صنع كهانها
يبكى علينا ولا نبكي على موتة شهيد =من مات عله في فسيح جنانها
وقد سبقه إلى المعنى الأخير شاعر جاهلي من تميم حيث يقول :
يبكى علينا ولا نبكي على أحدٍ =فنحن اغلظ اكباداً من الإبل
أما استخدامه لـ (عصا موسى ) فقد استعمله آخرون من بعده كفهد بن عافت الشمري .
ومن الطرائف عن ابن صقيه ان السيدة ليرك وهي تبحث في شعر الضياغم كانت في منزل أحد الشعراء فلما جلسوا على المائدة قام أحد الشعراء الشمامرة فقطع لسان الذبيحة ووضعه امامها وقال العادة ان الشاعر يكون اللسان من نصيبه فاخذت اللسان ووضعته أمام ابن صقيه وقالت هذا هو الشاعر.
ومن فخريات ابن صقيه المدوية قوله :
تميمي يطعن بحربة دناياه =عظم رقبة ما هي عزوة حلايف
قبيلة ماهي بـ ( لفو) ملزاه =يشهد لها بالطيب كل الطوايف
مثل الجبال اللي بنجدً مرساه =نوايف يزمي وراها نوايف
وقوله :
ضيف يهددنا وحنا المعازيب =يبي لسيفه لا بلينا يســـلي
شاةٍ نويل الوقت بتفرس الذيب = يا شاة في عشب المساييل فلي
ياللي تنقّل للنشاما مشاعيب =ليتك لثوبك يالمغفل تشلي
وقوله:
ذكرتني عصرٍ لحاجب وقوسه =وبني تميم جبال نجد الرواسي
صار العوض بعدود نجد رسوسه =كبار البطون مهاجمين التباسي

ساس الردي لا بد مبناه ينهال =ولد الردي صاحي تحطه بطانه
ترى الذهب من صافي جنيه واريال =ما يختلف ياذيب طيلة زمانه
تلقاه وقت الضيق لا ضكك الجال =الصفر لا يغريك زين لمعانه
بستان غيرك لوبه الوان واشكال =ما تنتفع من خوخه وبرد قانه
ما ينفعك ما فيه لو بالثمر مال =لا صار بالغدراء جداره مخانه
احرص عن الزلات في كل الاحوال =لا تنخدع باللي يعلج اللبانه
ما يفتري ويشين الناس رجال =راع الحكي بالناس خله وشانه
عليك باللي بالمهمات سردال =ليث مثل من حط قوسه رهانه
انته وانا نبعد عن القيل والقال =كم واحدٍ ياذيب ضره لسانه

ترى أصدق صديق للمرء كتمان سره = اصحا تبين مايكن حشاك
وبالك تسامح من يرى العفو ذله= هالوقت طول للكلاب عصاك
موتك على عزولو حي ماتدفن= سحم الضواري يمعطن شواك
اعز من تبقى ذليل ساعة= بجوار نذل قاصر يدهاك
ان كان كفك يبذل المال حبوك =والا محبة دين محد يحبك
الى قل مابيدك بالحال سبوك= اقرب قريب من القرايب يسبك
مثل الدكاتر الى أيسوا منك خلوك= والا بذلت المال يلقون طبك

اعرف ان التكبر والغرور =على راعيه خاتمته خذايل
واعرف مدعين الدين زيف=يسون الهوايل بالقوايل
واعرف المحصنات من البيوت =واعرف انه به سقيط وخمايل
واعرف الجبان من الشجاع =واعرف اللي يردون السلايل
والا ياجاهل غره زمانه=على مهلك ترىالدنيا دوايل
تواضع لاتشيل الكبر تتعب =ترى شيله على الشايل عبايل

يابو عيون هدبهن ســـــود= لاتذبح الناس بعيــــــــونك
تذبح بنجل وبيض خـــــدود= عجزت أوصفك وش لونك
الرأس فوق المتن مرجود= واللون مثل القمر لـــونك
يازين ماعن لقاك صـــدود= ياجيت تمشي على هونك
بيبان قصرك عليها جنــود = والموت يازين من دونك
يازين ياخيرة الماجــــــود =بعض المخاليق يفدونك

وله ايضا
يابنت ياللي كنها قايد الصـــيد = صيد طيور القنص ماذيرنه
ياغصن موز ناعم في ذرا غيد = بالصيف ناشية الروايح سقنه

يازين حبك لجا بالــــجوف=حب قديم على ســـــــاس
ماعــاد لك يالحبيبه شوف=دونك ثمانين حـــــــــراس
قلبي على شوفتك مشعوف= وش فيك ماتنهزع قاس
لوأنت تكسب بنا مـعروف=مابالوصل لو حصل باس
مالي بكل البني شــــفوف=ألا أنت يازاهي الألبـاس

يالعين لاتستخيلي بارق زلك = ياصار للغير مصيافه ومـربـــاعه
يلاع قلبي الى شاهدت دمع لك=كما يلوع الوضيحي رامي لاعه
لدي لمن هو على الشدات صاف لك= الي شكن الغوايش صكت ذراعــــه
عين وخــــــــــــد وعنق بارزات لك= ونهــــــود ماكسرت للثوب شلاعـــه
وردوف مثل الزوامــــي يوم يزمن لك= ودوينة في بحر ماقيس له قاعـــــه
يابنت ياللي جديــــــد اللبس زاه لك=داوي عليل نحل من كثرت أوجاعـــه
عطيه بالوجـــه دام إنك على حلك=لي زل عصر الصبا يابعد مرجاعـــــــــه

ترى أصدق صديق للمرء كتمان سره= أصحا تبين ما يكنه حشاك
وبالك تسامح من يرى العفو ذله=ها الوقت طول للكلاب عصاك
موتك على عز ولوحي ما تدفن=سحم الضواري يمعطن شواك
أعز من تبقى ذليل ساعة= بجوار نذل قاصر يدهاك

بـنـي تمـيـم منزحـيـن الخصيم " " يقوله اللي ماكذب فى كلامـه
ان كانها بالمفخره من قديـــم " " مناب ذيل المجد حنا سنامــــه
فان كانها بالظيم حنا نظيـــم " " ون كانها بالدين حنا ازمامـــه
ون كان صار من القبايل زعيم " " ياما او يا ما صار فينا زعامـه
كم سيد ساد الخلايق تميــــــم " " ولنا الردافه لين يوم القيامــه
مقامنا عند العارب عظيــــــــم " " فرساننا قبل الهلالي او عامه
ورماحنا لازرجن بالعديـــــــــم " " مظهارهن يشدي لريع الثمامه
نودع ضنا من يحتقرنا يتيـــــم " " شيال حمل الزوم حنا اكعامـه

خطوا الولد يعجبك كالحر لا انضف=مجرّب لا هدّ يدمي الكفوفي
ماهوب هرجه بالمحافل مصنف=وإليا هرج عرّاف ما هو زهوفي
ياديب لا تغتر في بعض الازوال =بعض العرب ياديب ما من تكانه
ربعك تميم اللي لهم دسم الافعال=الخاين البّوار ربعك عرانه
من حال عقال وفي حال جهال=فيهم على راع المتانه متانه
امفضخة يا ديب لعيون الافيال=انشد جموع الفرس وانشد ايرانه
ويا ما ويا ما من جديدات واسمال = لا عن صياد الفوارس حصانه

وسلّم على من سكن في ذيك الاطلال = أجا وسلمى اللي باهلها مصانه
بني تميم وشمّر الشم الابطال = واولا د عبس اهل الظفر والزانه
اللي سكن حايل جبلها والاسهال = ترى السلام لمن بها معك أمانه
من كان نزال ومن كان رحّال = والكل منهـــم باخنينه بخـــــــانه

البارحة من همومـي ضايـق صـدري=في ها الحياة الشقيـة هاجسـي حـار
دنيـا بهـا كـل حـي ماشـي عبـري=الرابح اللـي سلـم فيهـا مـن العـاري
يلومنـي مستريـح غـافـي هــدري=من خلقته غـوج لا شيـور ولا شـار
صبرت لين اقتصيـت وطـول الصبـر=أقـول كـود الفلـك بالصبـر يـنـدار
لي مت ما احد مساعدني وانـا بقبـري=ما ينفع الهرج لى منه جـرى الجـار
في عالـي الرجـم دايـم كننـي سبـر=ينساح بالي إلـى منـه عـوى ضـار
لي عادة مثل غيري مـا احمـل الكبـر=وادمح خطا الجار ما غثى على جـار
أمشي متـر بالوفـا للـي مشـى فتـر=بالضيـق للـي صفـا مانيـب بــوار
ليا شاخ فـي حـي دار قاصـر الشبـر=بدلـت دار الجـفـا والــذل بـديـار
يا الله يـا رب يـا خـلاق يـا مبـري=يا منزل الغيـث يـا رزاق يـا بـار
يا واحد ما لأحـد فـي دبرتـك خشـر=يا معيـش بالعـش مختلفـات الاطيـار
تبـري عليـل وطتـه سنينهـا الغبـر=ما تنعـرف علتـه لـو حـط منظـار
للي ردي لو قريـب جـد مـن يشـري=نبيع برخيـص يـا سـوام يـا شـار
ترى العـرب قيظوايـا كابـع البـدري=اشتر ثياب الستر وانستـر يـا عـار
يا خوخ ياتيـن يـا رمـان يـا سـدر=شرع على مـا قـراح غـب الأمطـار
احرص على زمركم يا راعـي الزمـر=سحم الضواري ضوت والذيـب غـدار
يا محارب المرجلـة يـا ميـت الذكـر=مالـك دلالٍ تراكـى صفـر بـوجـار
درب المراجل على راعى الـردا عسـر=مـا يمتهنهـا سـوى الوافيـن الأخيـار
لا يفرسنـك ذيابـة نجـد يـا وبـري=دور عـن ديـار وافيـن الشـبـر دارِ
لى هاج موج البحـر لا تقـرب البحـر=قوع البحر فيـه حـوت وفيـه محـار
أحد صعـد فـوق واحـد دون منحـدر=لابـد مـن عقـب المسنـاد مـحـدار
مـا همنـي خايـع متـهـور دهــر=على الخلايـق ضعيـف العقـل زمـار
دايم مع البيض باقصـى البيـت منثبـر=وان فاض للسـوق جيبـه مابـه زرار
أبـا حقـب يـدرج شـره يبـا الوكـر=والوكرفوقـه نـداوي حــر غـيـار
يا ماكر البوم وش بك تحسبـك صقـر=ما ينقلـك فـي ليـال القنـص صقـار
يـوم الجنايـز لهـا بالمعركـة نطـري=وانتـم تـرى بيـن حمـار وبـقـاري
تفكري وابصري وافهمـي يـا هكـري=حتـى تعرفيـن ميـرادي ومصـدار
يعرف عريب البدو ومعـرب الحضـر=ما فيـه قصـر بـلا مدخـل ومظهـار
يا ساري الليل جنـح الليـل لا تسـري=راعى المساري يتيه الدرب يـا سـار
كم ضارب للمهالـك مـا درى غـدري=صاحي ترى الوقت لو لـك زان غـرار
ياما هلـك بـه رجـال بالقسـا تـذري=على نصايـب مقابرهـم ذرى الـذار
انشد عن سنين حجر وش جرى لحجـر=عن عرشه ملكه سريـع زالـه الـزار
امداري الناس شاب الراس مـا تجـري=كثر المدارى يعيب الرجـل يـا مـدار
عنز على اللـي لعبـده يكتـب الأجـر=بمـزارع الزيـف لا تغريـك الأزهـار
يا ثقل حملي بها الدنيـا ويـا صبـري=عز الله انـي علـى الشطـات صبـار
أسهـر واسمـار نجـوم بالسمـا زهـر=ودمـوع عينـي كمـا همـال مـدرار
أنحب نحيب الصويب مديب مـن كسـر=مـا ينوجـد للكسـر بالديـن جـبـار
ينام خـال الهمـوم آمـن وأنـا سهـر=يحرم على المنام إلـى طـرى طـار
الى نشدني غشيـم قلـت لـه مـا ادري=أقـو للمشتبـه مـا ادري وانــا دار
واجد بها الوقـت مثـل الـدب منحشـر=كرسي موظف إلـى مـن ديـر ينـدار
نـاس يغـارون مـن خسـار بالعسـر=لعـل ينـزل علـى واديهـم اعصـار
وينجي عريـب بـداره قاصـره فجـر=آراذي ثلـث سقـط وثـلـث مـكـار
عند الكـلاب الجعـارا عـارف قـدري=مطـول للعصـا فـي سـر وجـهـار
لو مسكني بالمعـزه فـي خـلا بخـدر=أحسن ولا قصرة اللـي سلكهـم عـار
أسـأل بكـل المعانـي واحـد خبـري=سـاس الـردا لـو تكـا لابـد ينهـار
من شيل حمـل العناكنـي علـى جمـر=صدري من الضيق كنه فـوق مجمـار
لعل عقب العسـر يـا خالقـي يسـري=يا فـارج الكـرب يـا محـاي الأوزار
يا مجري الكون يـا داري بمـا يجـري=يا مدير الافـلاك يـا عـلام الاسـرار
هيهات هيهات لـو يرجـع لنـا عصـر=عصر مضى يفرق الصافي من الصار
أفطن لساس القصر يـا سكـان القصـر=ترى المراجـل ماهيـب أسـوار وأدوار
غناتـي بعـز نفسـي تبـعـد الفـقـر=أتاجـر بعـزهـا وأفــوز وأمــار
من شرب صافي لزوم يشـرب الكـدر=يـا شـارب نقـع مـدرار لجـا بغـار
كـم حلـة شيـدت وابطابهـا الوطـر=طوق علـى رجالهـا فرسـان ومهـار
من فجر لين العصر يجزر بهـم جـزر=بالسيـف والحضرمـيـه وأم شنـكـار
راحت دماهم ومـن غـرر بهـم هـدر=إلى استدارت رغـا مـن كـان هـدار
عقب الرخا كنهم فـي ساعـة الحشـر=ياشيـن عقـب المعـزه ذل الأحــرار
ما ينجلي ضيـم عمـن ضيـم بالهـذر=إلا بمـتـر حـنـي للظـهـر بـتـار
شر يعدل ميـل مـن كـان بـه زمـر=من كف قرم إلى من صـار مـا صـار
معـرب ساطـي لـه بالظفـر شطـر=مـن لابـة باللقـا ترخـص بالاعمـار
بيض صفحاتهـم توضـي كمـا البـدر=تعـرف تواريخهـم سكـان الامصـار
ليا صار لك عزوة تزجـر بهـم زجـر=لي قيل يا اهـل العوايـد والدخـن ثـار
واللـي حيـاة تقصـر طايـل العـمـر=يهـدد ذيابـهـا طلـيـان مخـضـار
يـا عـادل يملهـا يـا والـي الأمــر=يسر لنا عـن طريـق الضيـق معبـار
يا ابو جعود ضفت فـوق المتـن شقـر=يا غصن مـوز تثنـي فـوق الأشجـار
يا قايد الريـم يـا جـذاب يـا عفـري=حكمك على اهل الهوى يا جاير اجبـار
حسيبـك الله يـا غـرو نـوى هجـري=شيـب براسـي وفتـح فـي الانظـار
كم هي نجوم الحيا يـا زيـد يـا عمـر=تلاشـت الماشيـه مـن كثـر الأدهـار
تغيرت حال وافى البـاع عـن خبـري=يا طيـر وده خبـر واجنـي بالاخبـار
أنـاس شفاتـي عريـب اجعلـه ذخـر=ما همنـي دق عـود وصـوت مزمـار
لى نام غيـري عيونـي نومهـا نـزر=دايـم علـى وجنتينـي دمعهـا جـار
حالي كمـا عـود ثـن يابـس مبـري=بالموس باريـه بسنيـن المحـل بـار
امشطـر مثـل عـود طايـح جـدري=يومي بقلع المـدى لـي شـاف مـرار
وإلا غريـر بلجـات البحـر دجــري=وقع بجنـح الدجـى والسفـن عبـار
وين انت يا خضر وينك يا حسن بصري=من هو قبيلي إلى من حـارت أفكـار
يبصـر ببيـر لتجديـد القشـر حـفـر=انشر عن الـذل قبـل الـذل منشـار
الحـمـد لله والتعـظـيـم والـشـكـر=هبت هبايب صحـاري نجـد يـا ذار
لا والـذي نـزل الاعـراف والعصـر=أني فلا اقصد يمـوم الجـدي ومبـار
من شانت بطانتـه مـا ينغبـط عثـري=قصـاص الاثـار يقتـصـه بـالاثـار
يا جالبين التمر فـي عاصمـة هجـري=ما احد عرف من عربكم ويش الاسعـار
نـادى المـدوه لــذود وارد عـفـري=واهتـال جـذاب دلـو الـورد واحتـار
وارزت على الحوض ترزوم وجبة الظهر=الجـل صـارت يميـن ودقهـا يسـار
معهـا عشايـر همـل حشوانهـا قشـر=لهـا مـن العـام يــا سـتـار دوار
داجت وراجت وهجـت وانتـوت فجـر=اللي لهـا حـوار واللـي مالهـا حـوار

يـا بـو عيـون هدبـهـا iiســود لا تـذبــح الـنــاس بعـيـونـك
تذبـح بنجـل وبـيـض خــدود عجـزت اوصفـك وش iiلونـك
الراس فوق المتـن iiمرجـود واللـون مثـل القـمـر iiلـونـك
والله مـا عـن لقـاك iiصــدود لا جيت تمشي على هونك
يـا زيـن يـا خـيـرة iiالمـاجـود بـعـض الـخـلايـق يـفـدونـك

يـــا عـيــد لا عـــاد رجـمــك يــــوم iiمـريـتــه ذكـــر عــلــى الـحـبـيـب ســمــح iiالاقــبــال
الـزيـن فــي بـيــت ســـاره جـــا ولا iiجـيـتـه وانــــا غـشـيــم وهــــو مــدهــون جـــــدان
يـــا ليـتـنـي يـــوم شـفــت الـزيــن iiحبـيـتـه ولـويــت شـقــر الـذوايــب فـــوق iiذرعـانــي
مــرت بــي الهـجـن عـجــلات عـلــى iiبـيـتـه ولا تــعــذر لـطــيــف الـــــروح iiواسـقــانــي
حــارت بـــي الـرجــل يـــوم انـــي تعـديـتـه لـيــت الحـبـيـب عـلــى الـعـيـرات خــاونــي
جيـت الغضـي جـالـس يــا عـيـد فــي بيـتـه في الشمس يقضي الفرض ما فوقه iiظـلال
وبـــردن بـشـتـي ثـلـيـل الـــراس غـطـيـتـه من خوفي الشمس تصطي في هوى بالي
سـايـل عــن الـبـاب وقـلـت الـبـاب iiصكـيـتـه مـــار ارجـهــن لا تـــروع يـــا بـعــد iiحــالــي

عدي على الرجم يا رجلي الـيــوم لـلـرجـم iiمـحـتــاج
ماغيـر يارجـلـي iiاهجـلـي من هاجس بالحشا iiلاجي
القـرم يمشـي بهـا iiخجـل شـيـخ بـهــا كـــل هـلـبـاج
يـا ليـل مـا تنجلـي iiعـجـل انجـل عــن الصـبـح ينـبـاج
ياراعـي المـركـب iiالعـجـل لا تـنـطـح الـمــوج لاهـــاج
الي امحلـت ديرتـك iiعجـل يـرعـى دبشـكـم بــلا بــاج

ليا دك بي هاجوس شبيت ضوي=.وحمست بن فوق جمر غضاوي
بـريــة ماحــافــهـــا كــل بــــــوي =دلالها يبــــــري لــهــا نجر ماوي
والـى لـفونـي قـاطعـة كل دوي=صفيت ماها ماطبخت الثنــاوي
حنــا الذي للـشـاذلـيه نــسـوي=اليا لوبدوا امنومين الــضحــاوي
وان هب نسناس الهبوب الشتوي = غربية تشوي وجيه الشــواوي
كثرت فيها الهــيل يشهد عدوي= الالف عندي والريال متــســاوي
والمرجــله كل بفـعلـه يــنـــوي= لاكـنـــها تكلف قــريب الـــهقــاوي
تبغي عريب مالوجـهـه يـــلــوي=قـرم عـلـى عــرضـه وسمته يلاوي
حلـحيل للسيـف المهند يروي= من لابة تعرف نهــار الـعزاوي

ياتل قلبي مـن وثيـق المعاليـق=لاشفـت عـد فاختـوه النزولـي
عـد يربونـه رجـال مطاليـق=ياجاهـل فيهـم تراهـم سهولـى
رجالهـم يحـرق البـن تحريـق=يفرح به الطرقي وراعي الذلولـي
يامخرجو من مستصيب من الضيق=تشهد بها السلفان من قبـل قولـي
يوم البخيل انـوق المـال تنويـق=يعطـون عانيهـم ثنـي وحولـي
رمايتن للشيخ مـع فكـة الريـق=لاصبحوهم مـع جميـع الخلولـي
يرعون من حد السواحل الى طويق=يرعونهـا شبانهـم والكهـولـي
مني وانا منهـم ولافـي تبريـق=افزعلهم وان جت علـي فزعولـي
يغلونـا وانـا عليهـم مشافـيـق=ياجاهـل فيهـم تراهـم سهولـي

جريت لي بالرجم ونه = في مهـمه خالـي لحالي
رجـم علـى عالي الـقنه = للـحـر باعـلاه مــدهـال
سحم الضواري يربنه = واللي حداه اشهب اللال
من سمع صوت يجرنه= يـعـاف نـومـه ويـهـتال
حالي كما مطوي الشنه = كـثر الغـثا ميـبس حالي
القلـب له بالحــشـا حـنـه = بيـن الـمهـاديـف يجتـال
دايـم شـطـــونـه يـتـلـنــه = لا واهـنـي سـايـح البـال
مـافــيـــه شــك ولامـنـه = اـلوقــت لــوزان مـيــال
خيـلـه تـطـارد بلا عنـه = بـسـروجـهـا كـل خـيـال
من مات موت علىالسنه= يرضى بما دبر الوالي

يازمان البلاوي من بلاويـك شبنـا=من بلاويك شبنا يا زمـان البـلاوي
إن سكتنا مرضنا وإن هرجنا نشبنـا=في أعللنا من البلوى يحيـر المـداوي
صار دانا ومسموم الدوا مـن عربنـا=افحص الدا وبرّق بالدوا يا الرخـاوي
من يعالج جربنا قبل يعـدي جربنـا=في بعضنا جرب حقدٍ وحسد وشهاوي
إن صفّن القلوب وطوع العي طبنـا=الحساني تراهـن يذهبـن المسـاوي
كل ما قلت من عـدِّ قـراحِ قربنـا=حال من بيننا والعد وحل ومـلاوي
يبست ارياقنا من بيرنـا مـا شربنـا=والعدود البعيده دونها الذيب عـاوي

ياناس خلوني على فالـي أصيـح=الوصل يحيي الروح والهجر ذباح
والله لولا قولـة صـاح لصيـح=صيحة طريحٍ طاح مطروح برماح
وإلا غلام ٍ ضف شقـح اشليويـح=عقب العصير شوي قفا بها وراح
دلى ايطوح بالأصاويـت تطويـح=أو روح أيصيح غاير الدم منجـاح
والا المشرف فوق روس اللحاليح=قبل غروب الشمس تدريق أوطاح
مابه عزازيـبٍ ولابـه سراريـح=الا قميريٍ علـى الـدوح نـواح
أصبح يقذح غرهد المـر تقذيـح=واعظاه كل اجروحها ريحها فـاح
من شي يجرح ثومة القلب تجريح=اسباب من خده كمـا بـارقٍ لاح
الله جعل لبـواب رزقـه مفاتيـح=يابـو نهـودٍ كنهـا طلـع تفـاح
ياغصن موز غض تومي به الريح=الله يجيرك من نسانيس الأريـاح
أسهر الى انحن النجـوم المدابيـح=اللي تولع فيـك ماهـوب مرتـاح
سبعة عشر عامٍ وأنا أقوم وأطيـح=مثل محدودٍ ثـوروا فيـه بسـلاح
والله منتا ياريش العيـن بشحيـح=لاشح في ماشح بـه كـل شحـاح




(تجميع ولايزال التجميع مستمراً)

وهنا سأضع مطلع كل قصيدة ورابطها من شعر الطائر المهاجر في تميم والموجوده بديوانه بهذا الموقع
ارعدي وابرقي ثـم امطـري ياسحابـه=وين شئتي .. نتاجك في تميم محسـوب
[url]http://www.fatahilah.com/showthread.php?t=2659[/url]
الا ياطير يمهاجر رفض ذل القيـود وطـار=يغنّي بالفخر مجدٍ تميمـيٍ تطـرب لحونـه
[url]http://www.fatahilah.com/showthread.php?t=4195[/url]
التميمي لا زعل شـيٍّ عظيـم=تزعل لأجله ثراهـا والسحـاب
[url]http://www.fatahilah.com/showthread.php?t=4192[/url]
التميمي لا غضب بركـان ثايـر=بالحمم تقـذف شمالـه واليميـن
[url]http://www.fatahilah.com/showthread.php?t=4196[/url]
الجهات اربع بكونٍ مـا ابدعـه=خلقة اللي في مخاليقـه حكيـم
[url]http://www.fatahilah.com/showthread.php?t=4197[/url]
الشكـر لـك لله رحمـنٍ رحـيـم=منشـي الإنسـان باحوالـه عليـم
[url]http://www.fatahilah.com/showthread.php?t=4202[/url]
باسم اللذي بالكون دبّـر وصـرّف=اللـي خلقنـا ثـم امرنـا نتعـرّف
[url]http://www.fatahilah.com/showthread.php?t=4198[/url]
تميمي وفتخر باصلي ولانـي بالفخـر مغـرور=ما دام إنّا كتبنـا فـي الزمـن آثـار محفـوره
[url]http://www.fatahilah.com/showthread.php?t=5291[/url]
تميمـي ويـن مـا امشـي عزيـز ورافـع لـلـراس=رصيدي فـي الحضـاره واضـحٍ والمجـد مـن دونـه
[url]http://www.fatahilah.com/showthread.php?t=4189[/url]
قالت من انت من العرب يالمهاجـر=بالعون شعرك فيه من كل الالـوان
[url]http://www.fatahilah.com/showthread.php?t=4194[/url]
لابتي بالفخر مـن أصلـه تميمـي=في الرخا ظلي ودرعي في الحروب
[url]http://www.fatahilah.com/showthread.php?t=4199[/url]
لا من نويتَ بالكـرم والشجاعـه=فانص التميمي لو تطول المسافات
[url]http://www.fatahilah.com/showthread.php?t=4200[/url]
لو سألت الشط وامـواج البحـر=ولو سألت الصخر في شم الجبال
[url]http://www.fatahilah.com/showthread.php?t=3575[/url]
يقولون التميمي ما يضيـق وخاطـره مرتـاح=تحضّر من بعـد ذيـك البـداوه وانتهـى دوره
[url]http://www.fatahilah.com/showthread.php?t=4190[/url]

شكرا مشرفنا
جهد رائع ومشاركات جميله
وننظر الشاعر عبدالله بن صقيه
أمد الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية
دمت بخير

والنعم في بني تميم كلها

موضوع جميل
ولاهنت يالطيب
ومثل ماقال د.عثمان العبدالله بأنه لايمكن حصرهم بهذا الموضوع

بالنسبه للقصيده
حنا القرايا والمعاني لها اثمان
_______________ والعيب باللي ماذكر له قرايا

هي ليست لشاعر القبيله ابن صقيه أطال الله بعمره
بل هي للدكتور عبدالرحمن الفريح .. الملقب بـ (صياد الفوارس)


ويعطيكم العافية

الفارس الامير / محمد بن عبدالعزيز ال ماضي
 

[IMG]http://www.l22l.com/l22l-up-4/e08acf5cce.jpg[/IMG]


نسبه هو / محمد بن عبدالعزيز ال ماضي المزروعي العمروي التميمي



أمر جلالة الملك عبدالعزيز رحمة الله عليه بتعيينه أميراً بعد أخيه جاسر سنة 1333 هجري فقام بالعمل وهو لم يتجاوز

الخمسة عشر سنة من العمر ولكن كانت علائم الذكاء والنجابة تبدو عليه من صغره ...

ولا يتخلف عن الغزو وكان ذا جرأة وشجاعة وفصاحة ومكارم أخلاق جمة وله مواقف حميدة وآراء سديدة .
.
له اتصال خاص بصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل فيصل ويحتل عنده مكانة عالية لما له

من رأي سديد مع حسن المعاشرة التي يمتاز بها رحمه الله ..

وفي سنة 1352 هجري صدر الأمر الملكي بتعيينه أميراً على مقاطعة ضبا في المنطقة الشمالية الغربية من هذه المملكة ..

وفي سنة 1354هجري نقل من امارة ضبا إلى امارة القنفذة ..

وفي سنة 1355 نقل من القنفذة إلى جازان وهي المقاطعة الكبيرة المشهورة في الجزء الجنوبي الغربي من المملكة العربية السعودية ...

وفي ذي الحجه سنة 1358 هجري نقل من إمارة جازان إلى مقاطعة الظهران من المنطقة الشرقية فقام في خلال هذه

التنقلات بما يلزم من الأعمال الإدارية خير قيام ونال سمعة طيبة ...


وفي سنة 1364 صدر الأمر الملكي بإقالته من الوظيفة بناء على طلبه بسبب مرض عضال أقعده عن العمل فمكث في

الروضة مدة يعاني أمراضاً شديدة ثم سافر إلى لبنان للمعالجة هناك على حساب الحكومة وذلك في جمادى الثانية

سنة 1370 ومكث في لبنان ثم توفاه الله في شهر رجب سنة 1372 هجري رحمه الله وله من الأولاد ثلاثة هم عبدالعزيز وعبدالله أمير الروضة حالياً وحمد ...
__________________


الكاتب
خالد بن محمد


جزاه الله كل خير

اعلام من بلدة الخيس في سدير
 

السلام عليكم

واليوم بعد رايحه اجيب لكم بعد من اعلام بلدتي الحبيبه سدير اللي نفتخر فيهم

وقد ذكر الخيس الشاعر حميدان الشويعر - رحمه الله - في قصيدته التي وصف فيها بعض بلدان سدير وأهلها فقال عن الخيس:

والخيس بويليد مسقى ضبيبٍ لاجي له بوعره

وجاء في الأمثال العامية قولهم: (مبادل جلاجل بالخيس مثل المحول من الدرجه) ولهذا المثل قصة تاريخية ويطلق على من استبدل الشيء الغالي والثمين بما هو أقل منه ثمناً وأهمية.

وأبرز سكان الخيس في الماضي هم: آل هبدان وآل حديثه من بني العنبر بن عمرو بن تميم وآل حديثه المذكورين تفرع منهم: آل روساء في المجمعة وآل غديان في الزلفي، والمعروف أن آل حديثه منهم أمراء القارة سابقاً والذين من بقيتهم الآن آل نحيط أهل الحصون وحرمه.

اسمه ونسبه:

هو نافع بن عبد الرحمن بن هبدان من آل هبدان من آل جماز من بني العنبر بن عمرو بن تميم.

وأسرة آل هبدان من الأسر القديمة في بلدة الخيس وتولوا إمارتها وكانوا قد نزحوا إليها من منطقة قارة سدير الواقعة جنوبي حوطة سدير اليوم حيث منطقة عشيرتهم آل جماز من بني العنبر بن عمرو بن تميم بل إن منطقة (القارة) هي مركز بني العنبر بن عمرو بن تميم منذ القدم.

وقد جاء في حاشية كتبها الشيخ النسابة إبراهيم بن صالح بن عيسى (1270- 1343ه) - رحمه الله - على حوادث سنة 1103ه من تاريخ الشيخ أحمد بن محمد المنقور - رحمه الله - (1067- 1125ه) الذي بخط يده عند قوله: وفيها سطو آل جماز على الجنوبية وقتلة آل ابن غنام. إفادة عن آل جماز المذكورين والأسر التي تنتمي لهم حيث قال إبن عيسى معلقاً: آل جماز المذكورين منهم.. آل جماز أهل ملهم وآل هبدان أهل الخيس وآل رشيدان أهل الجنوبية كلهم من بني العنبر بن عمرو بن تميم.

ومن هذه الإفادة يتضح لنا كما أسلفنا أن آل هبدان نزحوا من جنوبية سدير أو (القارة) إلى بلدة الخيس بعد تفرعهم عن آل جماز المذكورين بزمن لم تحدده المصادر التاريخية والشفوية والله أعلم.

ومن الوثائق المهمة عن نسب آل هبدان والصلة بينهم وبين آل مانع وآل رشيدان أهل جنوبية سدير وثيقة كتبت في أواخر القرن الثالث عشر الهجري ورد فيها إفادة تروى عن أهل الخبرة في الأنساب من أهل الجنوبية وتفيد بأن جد آل هبدان وجد آل رشيدان وجد آل مانع الثلاثة اخوان وهذا نص ماجاء عن ذلك في الوثيقة:

بسم الله الرحمن الرحيم

من محمد بن عيسى بن قاسم إلى من يراه من علماء المسلمين بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد فالموجب إبلاغ السلام وغير ذلك سألني عبد العزيز بن رشيدان عن قرابته مع بن مانع فأجبته عما نقلته عن محمد بن مانع يقول عبدالله بن هبدان ورشيدان جد الرشيدان وجدنا يالمانع جميع الثلاثة اخوان هذا ما نقلته عن محمد بن مانع لفظه بلسانه يقينا لا إشكال فيه كتبه عن أمر ببن قاسم علي بن ناصر بن سند يبلغ الناظر له السلام.
ومن أعلام أسرة آل هبدان في الماضي الأمير إبراهيم بن محمد بن هبدان - رحمه الله - الذي تولى إمارة الخيس في أوائل القرن الرابع عشر الهجري وكان علامة بالأنساب والأخبار روى عنه المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى - رحمه الله - في كتابات له عدد من الروايات والأنساب المتعلقة بكثير من الأسر في سدير وغيرها ومن تلك الروايات روايته عن نسب الفداغم والقويفل حيث جاء في مجموع ابن عيسى (ص 235) قوله: ذكر لي إبراهيم بن هبدان راعي الخيس أن فدغم وقويفل اخوان وانهم من آل أبو حسين أهل حوطة سدير من بني العنبر بن عمرو بن تميم.

وكذلك روايته عن نشأة بلد الغاط وأوردها في مجموعه ،كما روى عنه عدة روايات وقفت عليها في أوراق متفرقة عن أنساب أسر من بني العنبر بشكل خاص وأيضاً عن أسر من قبائل أخرى في بلدان سدير.


ولنا بإذن الله وقفات اخرى مع هؤلاء الابطال وغيرهم .........
اختكم شموووووووووووووووووخ ســــــــــــــــــــــــــــديـــــــــــــــــــــــــــــر

قرأت بشغف



ولي عودة

موضوع أكثر من رائع
مشكورة أختي شموخ على هالموضوع الهادف


أهل عشيرة سيف ومنسف
أوي رجال بهاك الظهرة

مشكورة يامشرفنا على هالمعلومات الرائعة
لك أجمل التحيات

:) أخوي متعب مشكورة على هالطرح لهالقبيلة العظيمة :)

إذا غضبت عليك بنو تميم

حسبت الناس كلهم غضابا

رد: بني تميم بلدانهم وشعرائهم
 

الشيخ الشاعر محمد بن راشد بن علي الراشد آل بوعينين :

ولد الشيخ محمد بن راشد رحمه الله في الوكرة عام 1275هـ . حفظ القرآن الكريم على يد الأئمة في سن مبكرة . أتصف بالحنكة والشجاعة والكرم وهو من فحول الشـعراء ، حيث كانت قصـائده سجلاً لتاريخ قطر ومآثر قبيلته .



من قصائد الشيخ الشـاعر محمد بن راشد الراشد آل بوعينين قصيدته التي أرسـلها مع رسـوله سـعد بن عيد العيوني آل بوعينين إلى بعض جماعتـه الذين اضطروا للبقاء في قطـر بسبب ظروفـا ما أعاقت رحيلهم معه إلى عينين .. وهو في قصيدتـه هـذه يستحثهم على الرحيل واللحاق بمن سبقهم في الجلوة الأولى والجلوة الثانية .. حيث يقول في قصيدته :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قم يا سعد وأركب على كور عانس=جليلة مثاني يعجب العين شوفا
من ساس هجنٍ شامخ الناب بازل=دانت حلاياها وتمت وصوفا
زينة مواري ما بعد شاخ سنها=على أول بتاسع عام واقف عسوفا
ما ساقها الحادي مع فجة الضحى=ولا البادي المقبل قبض من iiخلوفا
بزيت وبازيها طوالٍ إحيالها=بقطع الفيافي والتنايف تنوفا
إلى صار له لازم ومبلغ رساله=طوالٍ وملزومٍ يبلغ أحروفا
يجعل على كدّها فوق شدّها=يقطّب كلايفها ولازم يحوفا [/poem]

إلى قوله :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
دع الشرح وإسرح لاتجي فيك ريبه=بـأول نـهارك مـع قطيفك تطوفا
إلـى بـاردت لاهي مع الظل جافل=أيــاك تـكلفها وتـرفع iiأخـفوفا
وأسري ترى المسرى يجي فيه راحة=تـحـمد عـواقبها ويَـمّنْك خـوفا
وإبـتل بسيرك يا فتى الجود وإسمع=مـمساك بـأم حـويض لازم تلوفا
مـصباحك الـمقطع مع النور طالع=مـدهال سـاعيها ومـجلب صنوفا
وأصـلب بـسيرك يـم دارٍ تـدلها=قـيّـل مـكينسها وتـفهق طـفوفا
روّح تـجي ربـعك بـوقت وسفيره=قـبل الـغروب وقـبل حروة أحفوفا
مـنصاك ربعي خصهم دون غيرهم=وإطـرح كـلايفها وريّـح كـلوفا
بـجوارهم تـلقى مـقام iiوكـرامة=لـك الله يـجمع حـيلها مع أهروفا
شـرعٍ لـهم سـابق وميراث والد=ومـا ورّث الـوالد نشت به صفوفا
إذا جـيتهم فـأخبر ترى عز دارهم=يـطرب صغار السن مصلح عروفا
وأعـرض لهم بالشور والله مساعد=شـور الهدى يشفي ويبري حسوفا
مـن رد مـاكنه شرد مثل ما مضى=تـرى الـعز في الدنيا وجمع شفوفا
مـا ضـاع مـن قـال اللآما مَعَزه=ومـن جـرّب الدنيا بدت له وصوفا
بـوصوفها تـبدي لـكم حال غيركم=والـعز فـي الـلآما وجمعاً عطوفا
عـطف الـتوادد يـظهر الحقد منكم=ويـسقي مـعاديكم مـراير حسوفا
تـكفون شـوموا أصلح الله شانكم =شوموا عسى عصر التجافي عصوفا
شـوموا ولـوموا من تبقى خلافكم=خـلـوا مـبانيها وهـدوا شـروفا
تـرى داركـم قـامت بعز ومهابه=بـنتها حـرارٍ فـرسها مـن كفوفا
تـرى الدار قامت وأستقامت بعزهم =بـأرباح تـاجرها ومـكسب ضعوفا
تـعيضكم فـي شينة الوجه ملحس=دار جـفتكم وأسـرفت فـي عنوفا
عـساكم لنصحي تسمعون لنصيحتي=تـجيبون لـلداعى عـساها ذلـوفا
تشوفون عقب الضيم والشين والجفا=عــز لـكم طـالع وخـيرٍ يـنوفا
والله لــولا قـربكم دون غـيركم=ورجـواي فـيكم تسرعون بكسوفا
تـخلون دار الـذل بـأرغام ضدكم=تـعافون لامـاها وجـرعة صروفا
إنــي مـفـارقها فـلولا فـراقكم =أشـوف يـعري بالعرى من حلوفا
أنـتم شفى روحي وعزي وعزوتي=عـسى الله يـآمركم ونقشع سقوفا
وتـلـمنا دارٍ شـرفـنا بـعـزها=بـنوها قـرايبنا بـمقبض سـيوفا
رسـمٍ بـه العينين شاعت وشيعت=لـناالجود والـعليا ورثـنا وقـوفا
بـنـو دارمٍ ذروة تـمـيمٍ وتـنتمي=لـفرع الـندى موري سناها ضيوفا
لـنا طـارقٍ بـالضيف فخرٍ وعادةٍ = ورثـناه عـن جدٍ سلف من سلوفا
عـسى الله يا مرنا بذا الدار نجتمع=عـلى طـاعته والجمع فيها iiطروفا
يـستر عـز الـدار ويـفوز حـيها=ويـفرح بـلاماها شـفيقٍ يـشوفا
تـمت وصـلى الله على سيد الورى =عـدد نـوض براقٍ وهبت أشحوفا
وعـلى الآل تغشاهم وعمة صحابته=نـجوم الـهدى يهدي لها من يشوفا [/poem]

رد: بني تميم بلدانهم وشعرائهم
 

الشاعر مبارك بن عمهج بن مبارك الحسن آل بوعينين :



ولد في الوكره ثم إنتقل إلى الجبيل في عام 1327هـ . وأقام في العبا فترة من الزمن ، كما أنتقل أيضاً إلى أبو معن ثم عاد ليستقر في الجبيل . عمل في تجارة اللؤلؤ . له كثير من القصائد لم يتم العثور عليها . يقول في إحدى قصائده التي يصف بـها هجرة قبيلتـه من الوكرة إلى الجبيل :



[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
شاموا من الوكره حرارٍ تطيري=صوارم من ماكر أحرار وانجاب
عـز القريب وللمعادي ضريري=تضرب بكشّـاحٍ سنينٍ ومخلاب
والحمد لك يا من بخلقه بصيري=المانع المعطي لما راده أسباب
عطى لنا عزٍ وخيرٍ كثيري=وفتّح لنا من رحمته سبعة أبواب
بذّال زيّاد العطـا للفقيري=الوالي اللي مرضي كل طـلاّب [/poem]



ومن قصائده في الحكمة قوله :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لا ضاق صدري قلت للضيق مرحبا=فصلت له ثوبٍ وسيع النبايق
ولا رفرفت نفسي بكفي قبضتها=وقلت اصبري يا ما جرى للخلايق[/poem]

رد: بني تميم بلدانهم وشعرائهم
 

الشاعر خميس بن سيف بن محمد الناوي آل بوعينين :



ولد الشـاعر خميس بن سـيف بن محمد آل بوعينين ولقبه ( الناوي ) في بلدة عينين ( الجبيل حالياً ) في سنة 1350هـ . له مجموعة قصائد من الشعر النبطي لايزال أغلبها موجوداً . وتوفي رحمه الله في 1395هـ . من قصائده هذه القصيدة التي نالت شهرة واسعة في منطقة الخليج العربي والتي نذكر منها قوله :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
خلي الهموم إذا بغى النوم طاح ونام=وأنا لا بغيت أرقد حصل ما يجزيني
تقارع هواجيس الضماير قريع حيام=على جال عدٍ صوعوه الوارعيني
وقلبي كما عسوٍ زوى جذعه الصرام =متغانمٍ ربعٍ على الهجن مقفيني
برا الحال من كثر التوجاد بري اثمام=محيلٍ ولاعته اللواهيب والشيني[/poem]

إلى قوله :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ترى ادواي حـرف الجيم والعين حدره لام=قدر سـاعةٍ ليمن حصل داعج العيني
سمية سهيل وعنبر الهند يا علام=مع اللي مقره في غزير المياديني
وسمية تورده المراكب على الدمام=وتلقى سميه في كثير الدكاكيني
وترى الأسـم الآخر لاضحك زحزح الظلام=وغنت له الورقـا رقيق التلاحيني
ورابع سمي العذب من دور عام لعام=تشتت لأهـل المال عقب المقاطيني [/poem]



وله هذه القصيدة التي أرسلها لأحد أصحابه وفيها من الحكم والأمثال .. حيث يقول :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
البارحة جفني جزا النوم ما امرح=ولا كن في مقلة عيوني جواريح
ولا كن موقي بالقليمـي يجرح=ويذر فيـه مشـكلات الذواريح
سهرت لين الفجر بالنور وضح=تخالفوا بين الأسواق المواريح
اسهرني اللي قال فنٍ على صح= يرتب المسحوب ما فيه ترجيح
احلى من السـكر على الطيب والصح=حقد على كبد المصـالي كما الشيح
روزه ثقيلٍ بالموازين يرجح=ولا تعادلـه الوزون الطلافيح
مير إن بعض الناس بالهرج يفرح=والهرج ما يبري القلوب المجاريح
بعض العرب كالثور يضوي ويسـرح=ما يفهـم إلا قيل جفٍ مع جيح
ولا الشمس ما تغبي بشاش امرزح=والبحر ما تلحق عليه المياييح
ولا كير حدادٍ لشـعفٍ ينافح=ولا بنفاض المشـبه كما الريح
إن كان نهر النيل كمل وشلفح=ما عاد يلقي شربةٍ راعي السيح
وما أظـن حلم الليل يثبت إلى أصبح=ولا نصـلةٍ تأكل صقيل اللواميح
ولا عود تنباكٍ بريحان يلقح=حتى ولو كثرت عليه المواديح [/poem]



وله من قصيدة قالـها في الشيخ سعود بن عبدالرحمن بن جاسم آل ثاني رحمه الله ، حيث قال بقصيدته :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
على ياهـل الكوم العلاكيم هيدوا=قدر مشـرب الفنجال عوجوا حبالها
ابوصي عريب الجد منكم وصيةٍ =ثقالٍ معنيها خفيفٍ مشالها
الى لفيتوا دار كسابة الثنا =اللي إذا جافي المجالس مجالها
بني ثانيٍ كسابة العز باللقا =يعجز المدقق مايحسب افعالها
على ماحكوا عقـال ربعي وعددوا=و الاذكار والتاريخ صدق مقالها
يقولون ليمن أعتلوا كل قبا =صوت لهم طير السعد بمعداله[/poem]ا

إلى قوله :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ترى داركم يا شيخ هي أم جدنا=ربى جدنا فيها وحنا عيالها
وترانا الى منه بدا لازمٍ بنا=نبرك كما تبرك دوارب جمالها
وعسى ديرة الاجواد دايم مريفه=تهيش الخزامى في مدامث سهالها
مداهيل حياني وحيى ولا بتي=وشيوخنا اللي ماضيات افعالها[/poem]

رد: بني تميم بلدانهم وشعرائهم
 

الشاعر درويش بن عبدالله بن درويش آل درويش آل بوعينين :



ولد في الوكره بقطر ، وقد تميزت قصائده بصدق المعاني وجزالة الأبيات ، ورغم شهرة قصائده وحفظ الناس لها إلا أن عدم تدوينها كان سبباً في ضياع معظمها . وقد توفي رحمه الله بالوكره قرابة 1325هـ . ومن قصائده المشهورة ، هذه القصيدة التي قالها في رثاء ابنه ( عيد ) :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الحمد لك يا من على الخلق منّان=عليك ما للخلق يا حي مضـمون
منجي نبيّك نوح في يوم طوفان=ومجري السفينة بإسمك الله ياكون
وأنجيت موسى من مكر جور هامان=وأهلكت من شانه شمل قوم فرعون
حفظت يوسف يوم في البير حيران=وآنست وحشه يوم في الجب مسجون
يا عالمي يا خالقي وأنت رحمان=يا واحدٍ ما غيرك الخلق يرجون
جل جلالك كل يوم أنت في شان=في شأن قدره لا برجوا ولا لون
قدّرت وأنا راضي ولاني بزعلان=قضيت ما قدرت يا مدبّر الكون [/poem]

إلى قوله :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
شتقول لا من جا على البــــاب ديّان=يـــــافي ويستافي لمن كان يوفون
وياعلةٍ منها بعد صرت وجعان=عجزت أطباء لو بغوا لي يداوون
يا عيدنا اللي ما كمل شهر شعبان=للناس عيد وعيدنا اليوم مدفون
ويادانةٍ خرّت من إيدين وزّان=ما خلّت القدره لها من يدورون
ياليت منه يرتجي العيد عقلان=أفديه لو أظهر من المال حرقون[/poem]

رد: بني تميم بلدانهم وشعرائهم
 

الشيخ الشاعر ثاني بن منصور بن راشد الراشد آل بوعينين :



ولد الشيخ ثاني بن منصور في الوكره بقطر عام 1338هـ . وقد درس علوم القرآن الكريم على يد والده الشيخ منصور بن راشد آل بوعينين وكذلك على يد رجال العلم في الأحساء . وبعد ذلك إنتقل إلى مكة المكرمة لإتمام دراسته هناك حيث انتظم في مدرسة الفلاح ونال شهادتـها . وبعد ذلك بقي في مكة المكرمة حيث تابع دروس الدين واللغة العربية في المسجد الحرام . كان شـغوفاً بالعلم والأدب ، كما كان خطيباً بارعاً . وتوفي بالرياض عام 1394هـ .

وقد كتب في مجال الشعر العربي الفصيح الكثير من القصائد التي يغلب على معظمها الطابع الوطني والديني . وله أيضاً قصائد في الحكمة ومنها :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
كل إلى شرف العلياء ميّال=لولا المشقة حفتها وأهوال
ولم ينلها سوى الشهم المهذب من =بالعلم في الناس قوّال وفعّال [/poem]

وكتب أيضاً الشعر في مجال الوصف كقوله :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قد غردت فوق غصن الأيك مطربة=ونغمت بجميل الصوت أطيار
ألحان بشرٍ نواليها وترسلها=تحية كلها ود وإكبار [/poem]

ويقول في ( صرخة فلسطين ) ، إحدى قصائده الوطنية :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
صرخة في حمى فلسطين دوت=تُسـمع الكون والوجود جهارا
يملؤ الخافقين صوت صداها=شارك الليل طوله والنهارا
صـرخة أذكت القلوب من=الظغن فوافت من الابـاة إنفجارا
تبعث الغيرة المضية في الأجسام =غلي من المضاضة نارا
رددت في بني الدين صوتاً =تبتغي الرد من بني الضاد ثارا
قد أقضـت مضاجع الأبطال=واسـتذكرت خالد المغوارا
وصـلاح الدين أو طارق الليث=و جيشــهــا الـجـرارا
لطغات بغوا وشـنّوا هجوماً =طائعي في نفوذهـم غدارا
وأحلّوا بالأبريـاء عذابـاً =كبّدوهـم خسـائراً وضرارا
وترى الطائرات تمطر فيهم=قاذفـات الحميم كالرعد نارا
وضحايا الهجوم قتلى وصرعى=والشظايا تطير فيهم شـرارا
وتوالت قصـف المدافع فيهم=فأماتت نسـاءهم والعذارا
فتراهم قد شردوا في الصحاري=بعدمـا دك اليهود الديارا
وتداعوا والجوع يفتك فيهـم=ويظجون مـا وجدوا دثارا
يا بني الضـاد أنتم خير ذخرٍ =بات للعرب في فلسطين جارا
فأمدّوهـم بعونٍ سخيٍ=يبق في غابر الزمان فخارا
وابذلوا للجهـاد منكم جهوداً =ونفيسـاً وعسـجد ونضارا
عاش من كان باذلاً بسخاء=وكفاحاً به يحوز انتصارا [/poem]


ومن قصائده أيضاً قصيدة طويلة ( المجد والحلم ) موجّهه إلى الملك فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله منها هذه الأبيات :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
المجد والحلم والأخـلاق والهمم=وعفة النفس والإخلاص والشمم
والعبقرية والعقل الحصـيف معاً=ثم السـماحة والوجدان والشيم
تقلبوا جهدهـم طوداً لرفعتهم=طوداً يعظمه التاريخ والأمم
طافوا على مشرق الدنيا ومغربها=بحثاً لمطلبهم لم يعيهم سأم
فأجمعوا مثلما الدنيا بأجمعها=بأن فيصـل هذا طودها العلم
فيصـل العبقري الفذ قائدها=دانت لهيبته العربـان والعجم
أقام للدين صـرحاً شامخاً فعلت=أركانه فهو ذاك الأمـر الحكم
وساد فينا كتاب الله مقترناً =بسنة المصطفى فإنجابت الظلم [/poem]


وهذه مقدمة لقصيدة أخرى ( تحية العيد ) للشاعر كتبها بمناسبة اعتلاء الملك فيصل الحكم :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الكون أشرق وجهه الوضاء=فعلا الوجود من السرور ضياء
واهتزت الدنيا تميس بفرحة= عمت فظل الملا سعداء
للعيد حيث العيد يبسم سـعده=أعلامه خفقت وعم هناء
عيد الملا عيد وأما عيدنا=عيدان عيد هنا وعيد علاء
بعلاء فيصلنا العظيم ويمنه=فالحكم فيصل تاجه الوضاء[/poem]

رد: بني تميم بلدانهم وشعرائهم
 

الشاعر مبارك بن علي بن عبدالله العيوني آل بوعينين :



ولد في الوكره بقطر ثم انتقل إلى الجبيل عام 1347هـ ، وتوفي رحمه الله في عام 1370هـ . وله الكثير من القصائد التي امتازت بجزالة المعاني وصلابة الأبيات وتناسق القوافي ومنها :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يالله يا عالم خفايا اسرورها=يا مالك الدنيا ووالي أمورها
يارازق الأدباش من بارق الدجـا=ضامن مكاسبها على قدر زورها
لك الحمد يا معبود والشـكر والثنا=على كل حالٍ مع صفاهـا اكدورها
تلطف بحال اللي فلا سواك يرتجي=غيرك إذا جا من الليالي امرورها
وخلاف ذا دنيت ما تطوي المدى=سفينةٍ تدني بعايد ابحورها
حمراً جديدة لوح يعجبك سـيرها=بالعود قافيها الهواء من ادبورها[/poem]

ويقول في قصيدة أخرى لـه :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بدا القيل من لافي معانيه حاير=إلى عد ونخصه وجيه المسافير
من كوكب فوّار بين الضـماير=غدران وديانه بليّا صـوادير
أحلى من السـكر ودر العشاير=يرعن قفار مسـمنات أباكير [/poem]
إلى قولــه :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ألايفٍ وان شافت الراس داير=حنّت كمـا حن الضوامي على البير
كرام النضا قودٍ سلايل هراير=عشرٍ رعن بحيال عشرٍ مذاخير
لا قفن كما جول القطا فر طاير=من قصر عينين أوميٍ على خير[/poem]

وله هذه الأبيات القوية من قصيدةٍ له يدحض بـها حجج خصومه ويهنيء بـها الشيخ سلطان بن راشد الراشد آل بوعينين ، حيث يقول :

[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قال العيوني في جوابه تمثل=دارت لوالب ضامري بالتماثيل
والدمع من عيني على محجري هل=كنه يركز في هدبها سماليل
ويلاه يا وقتٍ علينا تبدل=طيور الشوامي عقبتها البلابيل
خسران يا مصقر لمقناصه أشول=ما قد ذكر للصيد حاشا ولا قيل
يذكر عجوزٍ في زمان السمؤل =من بخلها شحت على النار بالنيل
يا ناشدٍ عني فلياك تسأل=صلبي المحمّد يا غشيمٍ هل الحيل
ربعٍ إيلا كدر سماهم وظلل=فهودٍ إذا صكت عليهم محابيل
مثل الفحل سلطان ليقال يفعل =أبو محمد ملتقى للمشاكيل
ليت الملك يومه علينا تفضل=انكم على أمـواج البحر كالكيابيل
مع دورة الكشاح شهرٍ مهلل=غربي تزايقه البروق الشواعيل[/poem]

رد: بني تميم بلدانهم وشعرائهم
 

موضوع رائع و شيق

تحيتي و تقديري

رد: بني تميم بلدانهم وشعرائهم
 

يعطيك العافيه يالطائر
ولاهنت

رد: بني تميم بلدانهم وشعرائهم
 

يعطيك العافيه