ياهلا بك اختي الخنساء

ايتها الانسانة التي يهتف لها القلب وتجري انظارنا للبحث عنك

فأهلا بك وانورتينا بمرورك الكريم

انه اقل القليل ومهما تحدثنا فهناك الكثير وانني افتخر بأنني منها

وهذ شي قليل تقديمه فاقبلوه مني وشكرا ..............................




هناك بحث متواضع سوف يطرح على صورة كتاب ان شاء الله، ويتعلق عن البلدان التميمية داخل المملكة العربية السعودية ،

واذا مااسعفنا الوقت فسوف نجعل منه جزءا مختصا بعموم بلدان تميم في القطر العربي والاسلامي .

وحديثي هنا ، عن المساهمة في هذا المشروع ولكم جزيل الشكر ، شريطة الانتباه الى هذه النقاط التي سوف اوردها :

1/ نذكر البلد الذي قام بتأسيسه أو احياءه بنو تميم وهم متواجدون به كقفار والحوطه وثرمداء واشيقر0000

2/ نذكر البلد الذي قاموا بتأسيسه ولكنه اندثر أو تركه ابناء القبيلة وتواجد فيه اقوام اخرون كمبايض وغيره

3/ لانذكر البلد الذي لم يؤسسه بنو تميم او يتأمروا فيه وان كانوا كثرة فيه كعنيزة مثلا

4/ نقوم بتفصيل دقيق لوضعية البلد من حيث الترتيب ، فهناك قبائل تميمية منبثقة أو مؤسسه فعلية وتعتبر مناطقها الاولى مكانا روحيا لهم ،

فهي مقدمه بالفئة الاولى : كقفار (عمرو بن تميم) ، اشيقر ( حنظلة تميم ) ، ثرمدا (سعد تميم)000

وفي الفئة الثانية : البطون التميمية : كالمزاريع في روضة سدير ، والبوحسين في حوطة سدير وال مفيد في السبعان وهكذا

وفي الفئة الثالثة : على مستوى الاسر : كال معمر في العيينة وال مغامس في الخطامة و هكذا

مع ملاحظة اني استشهد هنا فقط ، كمايجب ملاحظة عدم تسليط الضوء على البلدان التميمية الجاهلية والتي خلت من تميم في العصور الحديثة .

ولو اردت ان اعدد مااعرف على عجالة مع اتساع صدري للمداخلات الهادفة والمفيدة لمصلحة أ متنا التميمية :


1/ بلاد الجبلين
أ/ قفار (عمرو بن تميم)

ب/ قصر العشروات( ال حمود من ال حماد)

ج/ السبعان شرقا وجفيفا غربا وهما ل ( ال مفيد)

د/ السليمي وقصير غضور والمستجدة ووسيطا الحفن وفرتاج (للحمران)

هـ / ضرغط ( للغنام من ال حماد)

و / الروضة ( للعمير والعمران من الحماضا)

ز/ الغزالة والمهاش (لذرية حليان من الحماضا)

ح / سميراء ( للشبارمه من الوهبة)


2/ القصيم وماحولها من الوشم وغيرها: وعلى رأسها بريدة وأسسها البوعليان من العناقر

أ/ الفرعه (النواصر)

ب/ المذنب ( النواصر)

ج/ اشيقر(الوهبة)

د/ قصر بن عقيّل ( الوهبة)

هـ / الشنانه ( الخليفه من مشارفة الوهبة )

و / الجريفة ( المهنا من مشارفة الوهبة)

ز/ الزلفي ( ال محدث من بني العنبر)

ح/ اثيفية (العزاعيز من حنظلة)

ط/ ثرمدا(العناقر)

ي/ مرات(العناقر)

ق/ الرس ودقله وصبيح( ال صقيه من الوهبه)

ل/ الحريّق (وهبة)


3/ سديروماحولها

أ/ روضة سدير( المزاريع )

ب/ حوطة سدير وتمير والقارة والحصون ( البوحسين من بني العنبر)

ج / الخطامة ( للمغامس من مشارفة الوهبة )

د/ الخيس ( الهبدان من البوحسين)

هـ / رويضة الخيس ( ابانمي من الوهبة)

و / العيينة ( ال معمر العناقر)

ز/ منفوحه ( ال مزروع)

ح/ عشيرة ( المنيعات)

ط/ مبايض( البوحسين)

ي/ جنوبية سدير(الغنام من العناقر)

ق/ الداخلة (نواصر)


4/ حوطة تميم وماحولها :

أ/ الحوطة ومايتعبها مثل الحلوة والقويع ونعام ( ذرية هميلان (ال حسين وال مرشد))

ب / المزاحمية ( العبادل)

5/ الجبيل ( ال بوعينين من دارم )

كماسمعت بأن الحفر قام بتأسيسها احد افراد اسرة الخضيري من البوحسين ، فأرجو الاستزاده عنها وعن غيرها مماينقصنا

وصلى الله على نبينا محمد .

منقول

سدير
 

بسم الله الرحمن الرحيم

في هذا الموضوع سوف اقدم كم لمحه عن منطقه سدير والتي هي من اكبر اقاليم اليمامه (نجد) واتمنى ان يحوز على رضائكم


جغرافيه سدير:

سدير - بضم السين - وفتح الدال - فياء ساكنه -فراء

واصله ذو السدر من اكبر اقاليم اليمامه ،شماليها تنحدر اوديته من ظهر طويق (جبل اليمامه) وتذهب مشرقه منتظمه

بلدان سدير وقراه ومزارعه

وتدفع في رياض ومستقرات مياه بعد ان تتجاوز الجبل،هي منتجع الاقليم و مرتاده ومزارعه ومرتاع ماشيته

يحد اقليم سدير جنوباً (العتك) ومن الغرب (مرتفعات جبل طويق) ومنحدراته الغربيه، ومن الشمال المرتفعات و

القفاف المشرفه على روضه (السبله) وما حولها شرقاً وغرباً مما يحاذيها

ومن الاوديه الكبار التي بها

وادي الفقي وروافده

وادي المياه وروافده

وادي جوي

وادي المشقر وروافده

وادي الغاط

وادي الكلب

وادي تمير

وغير هذه الروافد من الروافد والشعاب التي تمد هذا الاقليم
وقاعده سدير المجمعه اما بلدانها فمنها

الحوطه- الروضه- جلاجل - التويم- العوده- حرمه- الغاط- عشيرة- العطار- الداخله- الحصون- الجنوبيه- الجنيفي- جوي- المعشبه- الحاير- الرويضه- الخيس- معاويه- ظلماء- أشي ...الخ

وسدير هي من بلاد قبيله بني تميم منذ القدم اي منذ العصر الجاهلي . (1)

ونقل ياقوت عن الحفصي قوله :
ذو سدير قريه لبني العنبر من تميم .وقال نابغه بني شيبان

أرى البنانة أقوت بعد ساكنها
فذا سدير ،وأقوى منهم أقر

وقال القاتل الكلابي

لعمرك إنني لأحب أرضا
بها خرقاء لو كانت تزار

كأن لثاتها علقت عليها
فروع السدر عاطيه نوار

أطاع لها بمدفع ذي سدير
فروع الضال و السلم القصار


وقال عمرو بن الاهتم

وقوفا بها صحبي علي مطيهم
يقولون: لاتجهل ولست بجاهل

فقلت لهم : عهدي بزينب ترتعي
منازلها من ذي سدير فذي ضال




الحاله السياسيه في سدير باعتبارها اقليم من اقاليم نجد وقد ذكر مؤرخو نجد بعض الحوادث التي تعطي فكره

صادقه للحاله التي كان عليها إقليم سدير في القرن الحادي عشر

1041هـ مقتل ال تميم في مسجد القارة من بلدان سدير

1044 الحرب التي وقعت بين اهل قاره سدير واهل بلدان سدير وقتل فيها امير القاره الفارس محمد بن عثمان بن عبد الرحمن الحديثي التميمي وغيره

1045 وفيها تصالح اهل القارة المعروفه و تصافو بعد الحرب

1052 وفيها سار احمد بن عبد الله بن معمر رئيس بلده العيينه الى سدير واخرج رميزان بن غشام رئيس بلده روضه سدير

1056 مقتل ال بوهلال من بني تميم في سدير منهم حمد بن جمعه المشهور وغيرهم وهذه الوقعه المسماه بوقعه البطحاء

1057 سار الشريف زيد بن محسن شريف مكه المكرمه الى نجد ونزل روضه سدير وقتل امير روضه سدير الشيخ

ماضي بن محمد بن ثاري الماضي واجلى ال بوراجح وجعل في بلده روضه سدير اميراً فيها رميزان التميمي من ال

بوسعيد وفعل زيد بن محسن بأهل الروضه من القبح و الفساد مالا يعلمه الا رب العباد

1063 وقعه الشبول هم واهل بلده تويم

1069 وفيها ضهر الشريف زيد بن محسن في نجد و نزل بين تويم وجلاجل وقدم واخر



1076 وفيها هدمت شماليه القاره المعروفه في سدير وعمرت منزله ال بوراجح في سدير

1078 قتل جلاجل بن ابراهيم رئيس ال ابن خميس من الدواسر قتله اهل بلده العطار من العرينات من تميم اصلً من سبيع حلفاً

1079 وفيها قتل الامير والفارس الخطير رميزان بن غشام بن مسلط التميمي من ال بو سعيد رئيس بلده روضه سدير قتله سعود بن محمد

1083 وفيها سار ابراهيم بن سليمان بن حماد بن عامر الدوسري رئيس جلاجل حينها ومعه ال تميم من الحصون

من بني خالد وسطو على بلده الحصون على الشيخ مانع بن عثمان بن عبدالرحمن الحديثي التميمي شيخ شمل

الحديثه الذين منهم الفارس عثمان بن نحيط الحديثي

1084 وقعه القاع بين اهل تويم واهل جلاجل وقتل فيها محمد بن زامل بن ادريس بن حسين بن مدلج الوايلي وابراهيم بن سليمان بن حماد الدوسري و ناصر بن بريد


1087 وفيها جلى الشيخ مانع بن عثمان الحديثه و ذووه وقصدو الاحساء


1092 وفيها قتل عدوان بن تميم الخالدي وقتل ايضا محمد بن بحر الناصري التميمي في بلده الداخله بسدير

1098 وفيها قتل حمد بن عبدالله رئيس بلده حوطه سدير من بني العنبر من بني تميم واتولى الاماره القعيساء والذي منهم الفارس الشجاع هدلان القعيساء العمري التميمي

1099 وفيها نزلت قبيله عنزه على بلده عشيرة في ناحيه سدير وحاصروها عده ايام و وقع بينهم قتال كثير



هذا ما استطعت نقله من كتاب احمد العريفي رميزان حياته وشعره ولنا لقاء في اضافات اخرى
واتمنا من الاخوة الاضافه بما تجود به انفسهم

تحياتي للجميع :p

والان سوف اقوم بالتفصيل عن كل قريه من قرى سدير المكتوبه او الغير مكتوبه >>>>> وارجوا المساعده

تاريخ مدينه تمير

فى العصر الجاهلي

كانت تمير مورد ماء ترد إليها القبائل للتزود من مائها وقد اختصت بها قبائل التيم من الرباب كما أشار إلى ذلك

الأصفهاني في كتابه (بلاد العرب).

صدر الإسلام

بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه و سلم دخلت كثير من القبائل في الإسلام و شاركت في الفتوحات الإسلامية و

استقرت قبائل كثيرة حول مواردها ومن تلك القبائل قبائل التيم، حيث استقرت في تمير وعلى إثر ذلك تحولت تمير من مورد ماء إلى قرية.

وبعد إنشاء مدينة الكوفة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ازدادت أهمية تمير فكان هناك طريق

يصل ما بين مدينة حجر باليمامة و مدينة الكوفة، وهذا الطريق يرتاده المسافرون وكانت تمير من ضمن القرى التي

يمر عليها الطريق حيث يتزود المسافرون من مائها و يجلسون تحت ظل أشجارها و نخيلها و يأكلون من تمرها، قال الأصفهاني في ذلك:

" وإن أردت ورد تمر و تمير وردتهما وهما ماءان لعدي و التيم، عليهما نخيل و مياه بين أجبال و يرى أحدهما من

الآخر وبين تلك الأجبال خبروات من السدر. وهناك ذكر لمدينة تمير من مؤلفين أتوا بعد الحسن بن عبدالله

الأصفهاني منهم الحسن بن أحمد الهمداني من أهل القرن الرابع الهجري توفي عام 334 هـ في كتابه (صفة

جزيرة العرب) و ياقوت الحموي من أهل القرن السابع توفي عام 622 هـ في كتابه (معجم البلدان) و الحسن بن

محمد الصاغاني من أهل القرن السابع توفي عام 650 هـ في كتابه ( التكملة و الذيل و الصلة لكتاب تاج اللغة و

صحاح العربية) و محمد بن يعقوب الفيروز أبادي من أهل القرن التاسع الهجري توفي عام 817 هـ في كتابه (القاموس المحيط).

فهؤلاء بعض من ذكر تمير في مؤلفاتهم مما يدل على أنها كانت مشتهرة في ذلك الوقت.

النشأة الثانية لمدينة تمير

كما ذكرنا سابقاً أن التيم قد استقروا في تمير بعد أن كانت مورد ماء لهم و لكن فيما يبدوا أنهم هجروها لظروف

غير معلومة قد تكون بسبب الحروب و المجاعات أو الهجرات التي تحصل بين القبائل وعلى حسب الروايات

الشفهية أنه قي القرن الحادي عشر تقريباً نزلها أحد أبناء البادية.

وفي موقع آخر من منطقة سدير و بالتحديد في حوطة سدير حصلت خلافات بين بعض الأسر على إمارة الحوطة

فتفرقوا خشية النزاع و انتقل قسم منهم إلى تمير وهم أل عبهول أمراء حوطة سدير من آل أبو حسين من بني العنبر

بن عمرو بن تميم عام 1107 هـ فاشتروا الموضع المسمى الحايط ممن كان قانطاً عليه بجراب من التمر يزن ثلاث

وزنات، وهذا يدل على عدم وجود التمر في هذا الموضع إما لقحط أصابها أو موت نخيلها بعد هجر التيم لها، وبعد

أن استقر آل عبهول فيهل أعادوا عمارتها و غرسها بالنخيل و بنوا المساكن ثم توافدت عليهم بعد ذلك أسر أخرى

من أماكن مختلفة، وأصبحت تمير مجتمعاً متماسكاً مترابطاً تسوده المحبة و التعاون و زاد عدد سكانها.

تمير في عهد الدولة السعودية الأولى

لما قام الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله بدعوته الإصلاحية، لاقت دعوته تاييداً و اعتراضاً ولقد كان موقف

أمير الدرعية محمد بن سعود موقفاً مشرفاً عندما أيد دعوة الشيخ وتعاهد معه على نشر الدعوة و الذي سمي

بميثاق الدرعية عام 1157 هـ، فبدأ بنشر الدعوة في المناطق القريبة من الدرعية حتى وصل إلى منطقة سدير وكان

ممن انظم إلى لواء الدعوة أهل تمير فقد ذكر المؤرخ الفرنسي مانجان أن تمير من البلدان المشهورة في الدولة

السعودية الأولى استناداً إلى أقوال بعض كبار آل الشيخ الذين يعيشون في مصر.

تمير في عهد الدولة السعودية الثانية

بعد أن عرفنا دور أهل تمير في الدولة السعودية الأولى و مسيرتهم للجهاد و الدعوة ولعد أن حصلت الكارثة

العظيمة من الغزو الباشوي للبلاد و الذي تسبب في دار دمار الدرعية عاصمة البلاد وقتل الأبرياء والغدر بالإمام

عبدالله بن سعود وعموم الفوظى و النهب والسلب وكان مما قام به قائد هذا الغزو تدمير البلدان التي تقاومه ففي

عام 1234 هـ أمر الباشا بتدمير جميع أسوار بلدان نجد لتعم الفوظى ويكثر النهب و السلب، ولما قيض الله الإمام

تركي بن عبدالله لإعادة الحكم مرة أخرى عام 1235 هـ، كان مما قام به توحيد البلاد ولم الشمل وكان لأهل تمير

دور في ذلك وقد خلفه على الإمامة ابنه فيصل أوائل عام 1250 هـ، ولقد سار ومعه بعض جيوشه وكان برفقته

الشيخ ابراهيم بن سيف فأغار على فريق من الدواسر وهم في أرض العرمة فأخذهم وقتل منهم عدة رجال ثم نزل

قرب تمير حيث اجتمع إليه باقي جيوشه ثم رحل بهم إلى بلدة الشعراء، وذا يدل على أن مدينة تمير موقع مميز

لتجمع الجيوش وذلك لأن أهلها من مناصري الدعوة التي ساعد أئمة آل سعود على نشرها وكان هناك إمضاءات

في بعض وثائق أهل تمير من الإمام فيصل بن تركي وتصديق على أحكام بعض المشايخ من الإمام عبدالله بن فيصل تدل على ارتباط أهل تمير بهم.


تمير في عهد الملك عبدالعزيز

في عام 1319 هـ وعندما أتم الله للملك عبدالعزيز رحمه الله فتح الرياض، سر أهالي البلدان بهذا الانتصار ولذلك

فلا عجب أن يناصر أهالي تمير الملك عبدالعزيز رحمه الله بعد ذلك في فتوحاته. وعندما أراد الملك عبدالعزيز فتح

منطقة سدير عام 1321 هـ أرسل وفداً إلى بعض بلدانها فأرسل وفداً إلى أهل تمير حيث استقبلوه بالترحاب

وأكرموه ودعاهم إلى الانظمام إلى الملك عبدالعزيز فأجابوه ومكث عندهم أياماً لاقى فيها الحفاوة و التكريم.

وساروا مع الملك عبدالعزيز و شاركوه في الفتوحات، وكان يخرج من تمير ست ركائب للجهاد في الأحوال

العادية ويضاعف هذا العدد في حال اشتداد الغزو ويسمى جهاد مثنى حيث يصل إلى اثنتي عشرة مركوبة، وحسب

رسالة من الملك عبدالعزيز إلى عبدالعزيز بن عسكر وكافة أهل سدير عام 1354 هـ فإنه يخرج من منطقة سدير

ذات البلدان العديدة في حالة الجهاد للأحوال العادية 76 مطية مما يعني أن لأهل تمير مشاركة واضحة في الجهاد

وكان يصرف عن كل مطية حسب ما ورد في الرسالة مائة ريال. وقد أحصي على سبيل المثال عدد من شارك مع

الملك عبدالعزيز من إحدى أسر تمير فبلغوا أكثر من خمسة عشر رجلاً، فكيف بباقي الأسر الأخرى؟ ولقد كانت

هناك قصص عن وقائع الغزوات يرويها كبار السن نقلاً عن من شارك فيها في أماكن مختلفة من المملكة مما يدل

على مشاركتهم في معظم هذه الغزوات.

وفي عام 1337 هـ أرسل الملك عبدالعزيز رسالة لأهل تمير بشأن جعل روضة الخشم وفيضة روضة القصر وجو

الشعب القريبات من تمير لصالح الجهاد لكي تكون مراعي للإبل والخيل وطلب من أهل تمير عدم المعارضة في ذلك

فقد كانت المنطقة موقعاً متميزاً لانطلاقة الجهاد ولذلك سميت أحدى الطرق التي تمر بها خيول الجهاد باسم دريبات الخيل ولا زال هذا الاسم باقياً إلى الآن.

ولقد كانت المراسلات بين الملك عبدالعزيز وبين أهل تمير كثيرة من قبل عدد من كتاب تمير لذا أرسل الشيخ

عبدالله بن عبدالعزيز العنقري قاضي سدير رسالة لأهل تمير عام 1342 هـ يدعو فيها أهل تمير بأن تكون

المكاتبات سواء لملك عبدالعزيز أو للشيخ نفسه بخط إبراهيم بن ناصر بن هليل أحد أئمة جامع تمير وذلك خشية اختلاف الخطوط.

وفي عام 1347 هـ اجتمع أمير تمير عبدالله بن فايز مع الملك عبدالعزيز مع العلماء والأمراء والقادة والمجاهدين

في الرياض وهو المسمى اجتماع الجمعية العمومية في نجد وذلك إثر الهجمات العراقية على المنطقة فقد كان

اجتماعاً كبيراً يدل على قوة التلاحم بين الشعب والملك عبدالعزيز رحمة الله.

وفي عام 1361 هـ أرسل الملك عبدالعزيز لأمير تمير ناصر بن حمد الزيد بشأن روظة الحقاقة والتي يزرعها أهل

تمير عند نزول المطر بوجوب المحافظة على الزرع وعدم منع الناس من ورود رسوس الماء التي حولها.


وشكرا

كلام جميل ومشاركة متميزة ...


معلومات قيمة وجميلة عن سدير ...

وأشكرك على الجهد المبذول ..

متابعون ...

تحياتي ..

[QUOTE=ذيب السنافي]كلام جميل ومشاركة متميزة ...


معلومات قيمة وجميلة عن سدير ...

وأشكرك على الجهد المبذول ..

متابعون ...

تحياتي ..[/QUOTE]


ياهلا بك اخوي ذيييييييييب والمكان مكانك


فأنا هنا حبيت اني ما اقصر الكلام على واحده دونما الاخريات لذلك اردت ان يكون هذا العمل بمثابة

ملف في طياته يحمل لكم المعلومات عن كل مكان في سدير واتمنى بالفعل ان ينول على اعجابكم


:p :cool:

اتمنى انه نال اعجابكم

الألفية التميمية
 

[CENTER]
الألفية لأخي الشاعر :

علي بن محمد بن علي آل بوعينين



يقـــول أبومحمد /[/CENTER]


[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الـف(ن)الا ياعزوتـي بالشـدايـد=عـز الوفـي مطوعييـن الضدايـد
قدم(ن)على حياض المنيـه ورايـد=لاطـرق العايـل نفـاه اللطـامـا
البـا بديـت بعزوتلـي وابنـهـا=بالي ليا صـاح المنـادي رهنهـا
ذرايـتـن لاذل حــرن زبنـهـا=ند الضديد قـرآن شـرف الزمامـا
التـا تلقـاه الفنـا مـن رمـانـا=عزه خطا وادنى الوطا لـه مكانـا
من شط فارس حد ساحـل عمانـا=ذي لابتـي بيـن القبايـل سنامـا
الثا ثنـاة الـذل رووس الطويلـه=جيـب النـدا رد العـدا بالصقيلـه
اهل الظفر يـوم النصايـا ضليلـه=وقتن يحل السيف علـم(ن) حرامـا
الجيم جرنـا روس منـذر حمايـا=فـي حلنـا حـد الحايـا نمـايـا
وربعي عليهم من سنين(ن) مضايا=اهـل الردافـه مربعيـن القسامـا
الحا حمـاة الـدار اهـل الوقـاره=اهل البيـوت العامـرات المنـاره
بيـت العـرب فينـا محلـه زراره=مجد(ن)مضا وفي تالي العهد دامـا
الخا خطينا ما على الـراس يعـلا=منطوقنـا لاهـده الـحـر فـعـلا
حن لابتن لو تعتـم الـدار شعـلا=نرو الصقـل دم(ن) وزاده عظامـا
الـدال دولات الـقـروم الابـيـه=ربعـي ذراهـا لـو تحـل البليـه
نولى قطـر وعمـان حنـا وليـه=وديارنـا لاماحصـاهـا الكـلامـا
الذال ذا حنـا وهـل المجـد منـا=ولامن غدينـا بيـن الاجيـال كنـا
تميـم وان حـل المعـادي وطنـا=يسمى على عينـه لذيـذ المنامـا
الـرا رهيفـات الوغـى لامتطينـا=يشهد لها شام(ن) ودون(ن) وصينا
والغرب ياما مـن صفاهـا روينـا=ونجد(ن)لنا فيهـا زمـان ومقامـا
الـزا زلازلهـا بخيـل(ن) تـكـرا=ارض الوغى وقت الفوارس تجـرا
ربعي على العيـال شر(ن)وضـرا=فرسانهـا لاهـاج هيـج الحدامـا
السيـن سدنـا بالمضايـا وقدنـا=لليـوم لاباكـر وربــي عبـدنـا
بالعـز كنـا دام حـنـا وجـدنـا=اهل الثنا والجـود عـز المضامـا
الشين شـر(ن) لوتحـل البـلاوي=عدونـا يجهـل عفـاه الـمـداوي
كاهل مضر للضاميـات المـراوي=هامة مضـر بالجامعـات الكرامـا
الصـاد صيـاد الفـوارس عتيبـه=كم فارس(ن)هاب الوغى من ضريبه
واكثم والاحنف والقروم الصعيبـه=واميـر خنـدف للضديـد الهدامـا
الضاد ضاريهـا وغـى القادسيـه=بن عمرو وقـوم للعـدا طامسيـه
حنـا تميـم(ن) كانهـا الفارسيـه=علايـة الرايـات يـوم الزحـامـا
الطـا طاغـوت الخطـا هادمينـه=بشيخ(ن) عسى رب البشرلايهينـه
جدد رسالة مـن سكـن بالمدينـه=محمـد نبـي الله سيـد الانـامـا
الظا ظمـاة الحـد برق(ن)رهايـف=بهام العدا نحمي بهـا كـل خايـف
تميـم ياساس(ن)يفـوق النوايـف=اسم(ن)تعلا بأشرف المجـد هامـا
العيـن عـادت للقـروم النجايـب=اشد الامـه يـوم حـل الضرايـب
على المسيح وغاوييـن الخرايـب=قول النبـي يامـن غـواه الملامـا
الغين غيم الجـود كـف التميمـي=عز الضعيف وللمعـادي جحيمـي
كلمه تعلت ياعـرب مـن قديمـي=حنا هل الطـولات حـرب وسلامـا
الفا فـلا هجـر وسماهـا وماهـا=كله مـع البحريـن بالـي تلاهـا
مليكها المنـذر حمـي(ن) حماهـا=قبل السنـا لينـه تجـلا الظلامـا
القـاف قهر(ن)للعقـايـد تـحـلا=الجايـر المضيـوم فيهـم يـظـلا
لا والله الـي فـي ذراهـم يـعـلا=في عزوت(ن) للجار جند(ن) تحاما
الكاف كل(ن) في ربوعـه تعـزوا=ولـي عزوتـن فعالتـن لاتهـزوا
عـز الكريـم وللمعاديـن جـزوا=ترديبهـم عقـب البصـر للعدامـا
الـلام لعيـون الحسايـد عماهـا=والمعتدي يدنا ولـو فـي سماهـا
الفـرس تشهـد يامسايـل دماهـا=والترك من ربعي غشاهـم عتامـا
الميم منـا مـن قديـم الصحابـه=فرسان حرب وبالقضـا والخطابـه
حنـا تميـم بعـد الامجـاد لابـه=ماروثها شراف النزيـل الشهامـا
النون نـار الحـرب حنـا شبوبـه=نهوي على هام المعـادي عقوبـه
حد(ن)شطير(ن) بالمراق مشروبـه=اهل الظفـر حنـا رواة الحسامـا
الها هل الفزعات شكـل الرجالـي=حمايـة التالـي قصـار العوالـي
حرار(ن) تعالت بالشرف والمعالـي=اهـل الحميـه عزوتـي يالنشامـا
الـواو واليـن القضـا والزمامـي=وعكاظ يشهد حكمهـم كـل عامـي
اهـل الفعـول الطيبـات الكرامـي=الي لهم بالكـون عـز(ن) تسامـا
اليـا يديـم الله عـز الجمـاعـه=ويجمع شملها في ثبات(ن)وطاعـه
وصلاة ربي عـد مالنـور شاعـه=علـى النبـي الهاشمـي الامامـا


[/poem]


.[CENTER]وســـلامـــتـــكـــم.[/CENTER]

صح لسانك الشاعر علي آل بوعينين
جزالة وقوة من شاعر متمكن ، ولكن بها بعض الأخطاء
المطبعية التي تحتاجه يراجعها ،
شكرا لك أخي راشد
مع أطيب تحياتي

حن تميم اللي على الشدة نباني
 

[CENTER]
مجاراة في بداياتي الشعرية لها أكثر من ثلاث سنوات


وان شاء الله تنال اعجابكم


أرسل لي الشاعر:عبدالله بن سليمان الخنيني
هذه القصيدة
ويــقـــول فـيـــها:[/CENTER]



[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]



الله اللـي لانواهـا للهدانــي=يغفر ذنوب الخطايـا والمفـزه

طالبك ياعفونا في كـل دانـي=تجعل الدنيا علينـا فـي معـزه

راشد اللي لادعيته ثـم دعانـي=ماحسـب للقافيـة ولااستنـزه

لاذبح للضيف من حيلٍ سمانـي=تفرح الضيفان ترحيـبٍ وفـزه

هذا سلم اللي على الخوة نصاني=خوته تشرى ولو غالـي مبـزه

ثم أدن النجر فالبـن اليمانـي=ريحته لافاح لـه كيـفٍ ومـزه

خذ نصيحة ياولد ذرب المعانـي=لاتطيح علومنـا لـو كـان دزه

من بغانا مالقانا فـي طمانـي=ومن جحدنا جاه في علمه مجزه

حن تميم اللي لهم قدرٍ وشانـي=وحن على كل القبايل مستهـزه

وحن تميم اللي عريبين المجاني=وفعلنا مابه في هالدنيـا يلـزه

تفتخر نجد الجزيـرة بالمبانـي=حصنوها ربعنـا جيـدٍ وقـزه

ياعسى برق يجيهـا عقربانـي=سبعة أشهر ماعلى خياله مرزه

يسقي ديار عليها الفعـل بانـي= وتفرح ديارٍ بنا التميمي عـزه

عزوتي يانجد في وقتٍ بلانـي=عزوتي ياعزوتي مابـك ملـزه

والختام الواحد اللي ماله ثانـي=والقصيد الزين ماعنـده مغـزه
[/poem]


[CENTER]

ورديت عليــــه

وأقـــــول:[/CENTER]



[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

قال راشد من بديعـات المعانـي=يبدعـه للـي علـى ماقـال دزه

مرحبا باللي على الخوة نصانـي=مرحبا به عد مـن ربـي يعـزه

ياعريب الجـد يـاذرب اليمانـي=طيـب المـدات ماواحـد يلـزه

يالخنيني طيب شعرك قـد لفانـي=ثم لفـاك الـرد مجـزولٍ ورزه

رزها بالجيب وافخر فيـه ثانـي=وافتخر بالأولـه واللـي يكـزه

جاني منصوحك على مر الزماني=وقلت أنا لك تـم ياذيـبٍ نعـزه

ماتطيح علومنـا بمر الثوانـي=مايطيحها الردي وراعي المعـزه

حن تميم اللي على الشدة نبانـي=وفعلنا عـن كـل منبـوذٍ ينـزه

كل قاصي عارفٍ قومـي ودانـي=من مشارق الأرض لين أتلاه غزه

وحن تميم اللي ليا حان المحاني=نلطـم العيـال لاحلـت مـفـزه

وحن هل العينين فينا القول زاني=ومن نوانى بشين في عينه نغزه

عزوتي آلاد عيوني في زمانـي=وافتخـر بـآلاد دارم كـل حـزه

الكرم والجود عاده مـن زمانـي=ومن يعادينا ترى راسـه نجـزه

وجاك ردي يوم حان الوقت حاني=وجاك ماتبغاه من شخصٍ تعـزه

والصلاة على النبي يامن دعاني=ومرحبا بك عد من ربـي يعـزه [/poem]


[CENTER]
وسلامتكم[/CENTER]

الرجاء ممن ينقل معلومات عن الأنساب أن تكون من مرجع معتبر ويشير إليه ، ولا يكتفي بكلمة منقول
فهذه المواضيع لاتكفي معها كلمة منقول ، وسأضطر لحذف أي موضوع ليس مدعما بالمراجع.

حنا تميم
 

[CENTER]

أرسل لي الأخ تركي الرزين التميمي أبيات





ولاتحضرني الان وهو ليس بشاعر ولكن جرب ووفق



أبيات القصيدة لاتزيد عن الستة أبيات


ورديت عليه


أقول :[/CENTER]


[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

يامرحبا باللي ورد منه ماكان=يامرحبا بك عد وبل المخايـل

جربتها والتجربة خير برهـان=وصابت قوافيكم ولا فيه مايـل

لك بالحشا منزل نقشته بنيشان=هذا مقر أهل الكـرم والفعايـل

يالأجودي يالقرم ياولد عدوان=يانسل منهو لاطمٍ كـل عايـل

حنا تميم مسنعة كل الأوطـان=حنا تميم معدلـة كـل مايـل

شرعت ياتركي بهالقول بيبان=باب المديح وباب سلم القبايل
[/poem]

[CENTER]
وسلامتكم[/CENTER]

مقطع قصير
 

هذا المقطع لعرضة قبيلة آل بوعينين التميمية ظمن احتفالهم بالعيد

اليكم هذا المقطع القصير


[URL="www.gr8.cc/2/ptvkew1.3gp"]www.gr8.cc/2/ptvkew1.3gp[/URL]

رجال ومشاهير بني تميم
 

[CENTER][CENTER][CENTER][CENTER][CENTER][CENTER][/CENTER][/CENTER][/CENTER][/CENTER][/CENTER][/CENTER][FONT="Arial Black"][SIZE="4"][COLOR="Navy"][B][CENTER][/CENTER][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE="7"]بني تميــــــــم[/SIZE]


[SIZE="4"][/SIZE]
أتحدث اليوم لكم عن بعض شخصيات ورجال بني تميم
أحدى أكبر قبائل العرب التي كانت من أقواها وأشدها بئس
كانت تحكم جزيرة العرب وبعدما دعى لهم وعليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
تفرق شملهم منهم بالشام والعراق ومصر والمغرب العربي حتى بلاد فارس والقارة الهندية وجد فيها مئات الألوف من قبالئل بنو تميم

[IMG]http://up.c-ar.net/c5991.jpg[/IMG]
جبر بن جمعة الكواري المشرفي التميمي

احد رواة القبيلة والشعر

[IMG]http://www.s7abh.com/images/bn-athamen.jpg[/IMG]
الشيخ العلامه // محمد بن صالح بن عثيمين التميمي

رحمة الله عليه واسكنه فسيح جناته

[IMG]http://www.s7abh.com/images/shekh.jpg[/IMG]
مفتي ديار

الشيخ العلامه // محمد بن ابراهيم ال شيخ التميمي

وهو شيخ واستاذ ومعلم الشيخ عبدالعزيز بن باز

عليهما رحمة الله

هؤلاء شيوخ ورجالات من حاضر بني تميم

ولا ننسى مجدد القرن الثاني عشر الهجر وأمام الدعوه الشيخ العلامة محمد بن عبدالوهاب التميمي النجدي
رحمة الله عليه

و أما الأن فا أحببت أن اعرض عليكم بعض أمراء نجد من قبيلة بني تميم
فأشهر مناطقها ومدنها كانوا يحكمونها شيوخ بني تميم مثل
عبد الرحمن العنقري أمير ثرمداء

ابراهيم الخراشي امير اشيقر

محمد بن ماضي أمير روضة سدير

عبدالكريم بن حسين امير حوطة سدير

عبدالرحمن بن معمر امير سدوس

عبدالعزيز بن خريف امير رغبة

ابراهيم بن ابراهيم أمير جنوبية سدير

عبدلله بن فايز امير تمير

ابراهم بن كليفيخ وفواز بن محمد امير الحوطة (هكذا ورد)

علي بن خريف امير الحلوة

عبدالرحمن بن مهنا امير القويع
أتمنى ان ينال اعجابكم الموضوع وشكرا

هلا ومرحبا بالبناخي
ومعلومات جيدة عن مشاهير قبيلة تميم ، وان كان من الصعب حصرهم في عجالة كهذه.
ما اعرفه أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعى لهم وقال :هم اشد امتي على الدجال .
ومثلما تفضلت فالقبيلة كبيرة جدا ، تغطي معظم الكرة الأرضية . ومن كان في نجد
هم جزء من هذه القبيلة التي لكبرها لم يكن بالمستطاع تكليف امير واحد لها شأن القبائل
الأخرى حيث أن الفخذ الواحد من تميم ربما يعادل في عدده قبيلة كبيرة بحالها.
شكرا لك
مع أطيب تحياتي

والنعم والله بتميم كلها

موضوع قيّم وراائع بالفعل

تسلم ويعطييك ربي الف عافية

اخوي فارس بني تميم

[COLOR="Yellow"][B][I]يسلمممو خيو ويعطيك الف الف عافيه والله موضوع حلو
ومعلومات حلوة شكرا مرة
وننتظر جديدك :):).[/I][/B][/COLOR]

شكرااخي الفاضل فارس بني تميم
علي النشر الهادف والرائع
والله والنعم فيهم قبيلة عريقه
ومرحبا بك بيننا
تحياتي

كلام ممتاز وجميل عن قبيلة كبيرة وتستحق ...

بالنسبه دعاء الرسول عليهم فهو غير وارد والحديث الذي أشرت له هو حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبإمكانك أن تراجعه وستعلم أنه في غاية الضعف :)

تحياتي لك وأتمنى أن تواصلنا بمواضيعك الجميلة :)

رجال ومشاهير بني تميم "2"
 

[[CENTER]FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="Navy"]عامر بن احيمر بن بهدلة
------------------------------
كانت وفود القبائل اجتمعت عند المنذر بن ماء السماء , وهو (المنذر بن امرىء القيس) , وماء السماء , قيل : امه , نسب اليها لشرفها , او لصفاء نسبها , او لنقاء لونها. واخرج المنذر بردين يبلو الوفود ,
وقال : ليقم اعز العرب قبيلة فلياخذهما , فقام عامر بن احمير , واخذهما واتزر باحدهما , وارتدى الاخر.
فقال المنذر : انت اعز العرب قبيلة ؟
قال : العز والعدد في معد , ثم في نزار , ثم في مضر , ثم في في خندف , ثم في تميم , ثم في سعد , , ثم في كعب , ثم في عوف , ثم في بهدلة , ومن انكر هذا فلينافرني , فسكت الناس.
فقال المنذر : هذه عشيرتك كما تزعم , فكيف انت في اهل بيتك , وفي نفسك !
فقال : انا ابو عشرة , واخو عشرة , وخال عشرة , وعم عشرة . واما انا في نفسي , فشاهد العرب شاهدي , ثم وضع قدمه على الارض , فقال : من ازالها من مكانها , فله مائة من الابل , فلم يقم اليه احد من الحاضرين , ففاز بالبردين.





وهذه قصيده لشاعر القبيله

عبدالله بن علي الصقيه التميمي


حنا القرايا والمعاني لها اثمان
_______________ والعيب باللي ماذكر له قرايا

حنا سميرا والوسيطا برمان
______________ وحنا قفار اجا اجزال العطايا

وحنا الغزالة والدلايل ابرهان
______________ وحنا السليمي من رجال الحمايا

وحنا جفيفا ديرة الشيخ عثمان
_ _______________ عثمان بن دواس زبن الونايا

وضرغط مع السبعان والصدق ميزان
_________________ والمستجدة بارض هكا الثنايا

وحنا القصر وقصير غضور على شان
__________________ لا قلت قول ماعليه زرايا

والروضة الفيحا بزينات الالوان
________________ هكالجبال هضابها والشغايا

وحنا المهاش وعد فرتاج لا هان
_________________ يوم الزمول اللي تحظ الركــــــايا

وحنا مضافات الجبل درع الاوطان
__________________ مثل العدود اللي ترو الضمـــايا

وحنا البداوة في قديمات الازمان
__________________ ياريف قلبي ياتميم وهوايــــا

وحنا تميم المجد خيل وفرسان
________________ احفاد صياد الفوارس دهــــايا

وحنا مقاديم العرب وقت الاكوان
______________ وحنا على كسرى نقود السرايا

وحنا بني عم النبي روس عدنان
_ ________________ وحنا على الدجال سم الحيايا

ويافلان والله مانبي يزعل فلان
_______________ شيمة عناقر والنوايا مطايــــا

--------------------------------------------------------------------------------

قال الفرزق في الفخر
لا قوم أكرم من تميم، إذا غدت
عوذُ النساء يسقن كالآجال
الضاربون إذا الكتيبة أحجمت
والنازلون غداة كل نزال
والضامنون على المنية جارهم
والمطعمون غداة كل شمال


قال الزبرقان بن بدر يفخر بقومه بني تميم
نحن الكرام فلا حي يعادلنا * منا الملوك وفينا تنصب البيع

وكم قسرنا من الأحياء كلهم * عند النهاب وفضل العز يتبع

ونحن نطعم عند القحط مطعمنا * من الشواء إذا لم يؤنس القزع

بما ترى الناس تأتينا سراتهم * من كل أرض هويا ثم تصطنع

فننحر الكوم عبطا في أرومتنا * للنازلين إذا ما أنزلوا شبعوا

فلا ترانا إلى حي نفاخرهم * إلا استفادوا فكانوا الرأس يقتطع

فمن يفاخرنا في ذاك نعرفه * فيرجع القوم والأخبار تستمع

إنا أبينا ولا يأبى لنا أحد * إنا كذلك عند الفخر نرتفع[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[quote]وحنا تميم المجد خيل وفرسان
________________ احفاد صياد الفوارس دهــــايا[/quote]

والنعم والله

وصح لسااااان الشااعر على الابياات القوويه

تسلم اخوي / فارس بني تميم

مواضيعك راائعه جداً يعطيك ربي العافية

بنتظار جديدك :)

[quote=الريم]والنعم والله

وصح لسااااان الشااعر على الابياات القوويه

تسلم اخوي / فارس بني تميم

مواضيعك راائعه جداً يعطيك ربي العافية

بنتظار جديدك :)[/quote]


أشكرك على حسن متابعتكم على مواضيعي

اخوي فارس بني تميم

موضوع جميل والنعم والله في كل بني تميم

يعطيك العافيه والف شكر لك

تحياتي لك:)

الاخ الفاضل :
د. عثمان العبدالله

المعذرة . هل أنت من الحلوه ؟

.............

اقوووووووووووووول ليه كذا ليه حطيتوا كل شي مع بعض

الفروض انهم ينفصلون

يعني وش دخل سدير بالحريق ؟؟؟؟

الواحد ما يقدر يقرأ على راحته ولا يضيف اللي يبي .....

من فضائل بني تميم!!
 

من فضائل بني تميم في : كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي


--------------------------------------------------------------------------------




من كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
لعلي بن أبي بكر الهيثمي
وهو سفر ضخم من كتب السنة التي قد حوت في طياتها كثيرًا من الأحاديث
والتي اهتم جامعها اهتمامًا بالغًا؛ حتى أصبح تعدادها أكثر من ثمانية عشرة ألفًا وسبعمائة وخمسين حديثًا، دبج الهيثمي عليها ديباجة تحوي تخريجها, وعزوها إلى مواطنها الأصلية, ولم يكتف بذلك فحسب؛ بل ذكر الحكم على الحديث من حيث القبول أو الرد, ويتكلم أحيانًا على علة الحديث . وقد رتب الكتاب ترتيبًا موضوعيًا على المواضيع والأبواب الفقهية
ولتحميل الكتاب تفضل هناومن ضمن الكتاب باب ما جاء في قبائل العرب وانقل لكم ماجاء في هذا الباب عن بني تميم :


16565- عن عائشة أنه كان عليها رقبة من ولد إسماعيل فجاء سبي من خولان، فأرادت أن تعتق منهم، فنهاها النبي صلى الله عليه وسلم، ثم جاء سبي من مضر من بني العنبر، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتق منهم‏.‏

رواه أحمد والبزار بنحوه، ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

16566- وعن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ كان على عائشة محرر من ولد إسماعيل، فقدم سبي بلعنبر فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتق منهم، وقال‏:‏ ‏"‏من كان عليه محرر من ولد إسماعيل فلا يعتق من حمير أحداً‏"‏‏.‏

قال علي بن عابس‏:‏ فقلت لإسماعيل بن أبي خالد‏:‏ وما كان حمير‏؟‏ قال‏:‏ هو أكبر من إسماعيل‏.‏

رواه الطبراني والبزار باختصار عنه، وفيهما علي بن عابس الكوفي وهو ضعيف‏.‏

16567- وعن ابن عمر قال‏:‏ كان على عائشة محرر من ولد إسماعيل، فقدم سبي من بني العنبر، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتق منهم، أو قال هذا المعنى‏.‏

رواه البزار عن شيخه أحمد بن عبد الله بن أبي السفر وهو ثقة، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

16568- وعن زبيب بن ثعلبة قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من كان عليه رقبة من ولد إسماعيل فليعتق من بني العنبر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد الله بن زبيب - كما وقع في الأصل - وإنما هو عبد الله مكبراً كما ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان في ثقات التابعين وبقية رجاله ثقات‏.‏

16569- وعن ذؤيب أن عائشة قالت‏:‏ يا رسول الله إني أريد عتيقاً من ولد إسماعيل قصداً، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏انتظري حتى يجيء فيء العنبر غداً‏"‏‏.‏

فجاء فيء العنبر، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏خذي منهم أربعة صباح ملاح، لا تخبأ منهم الرؤوس‏"‏‏.‏

قال عطاء‏:‏ فأخذت جدي رديحاً، وأخذت ابن عمي سمرة، وأخذت ابن عمي زخيا، وأخذت خالي زبيباً‏.‏

ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده فمسح بها رؤوسهم وبرك عليهم ثم قال‏:‏ ‏"‏هؤلاء يا عائشة من ولد إسماعيل قصداً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وقال فيه‏:‏ ‏"‏خذي أربعة غلمة صباح‏"‏‏.‏ وفيه جماعة لم أعرفهم‏.‏

16570- وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر بني تميم فقال‏:‏

‏"‏هم ضخام الهام، ثبت الأقدام، نصار الحق في آخر الزمان، أشد قوماً على الدجال‏"‏‏.‏

رواه البزار من طريق سلام عن منصور بن زاذان، وقال‏:‏ سلام هذا أحسبه سلام المدائني وهو لين الحديث‏.‏

16571- وعن أبي هريرة قال‏:‏ ربما ضرب النبي صلى الله عليه وسلم على كتفي وقال‏:‏ ‏"‏أحبوا بني تميم‏"‏‏.‏

رواه البزار وقال‏:‏ لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، وفيه عبيدة بن عبد الرحمن ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد، وبقية رجاله ثقات‏.‏

16572- وعن أبي أمامة قال‏:‏ كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ‏[‏ركباناً‏]‏ فمررنا بهجمة فقالوا‏:‏ لمن هذه‏؟‏ قالوا‏:‏ لبني العنبر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أولئك قومنا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني عن شيخه المقدام بن داود وهو ضعيف، وقال ابن دقيق العيد في الإمام‏:‏ وثق، وبقية رجاله ثقات‏.‏

16573- وعن عكرمة بن خالد أن رجلاً نال من بني تميم عنده، فأخذ كفاً من حصى ليحصبه به‏.‏

وقال عكرمة‏:‏ حدثني فلان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن تميماً ذكروا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل‏:‏ أبطأ هذا الحي من بني تميم عن هذا الأمر، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مزينة فقال‏:‏ ‏"‏ما أبطأ قوم هؤلاء منهم‏"‏‏.‏

وقال رجل ‏[‏يوماً‏]‏‏:‏ أبطأ هؤلاء القوم من بني تميم بصدقاتهم، فأقبلت نعم حمر وسود لبني تميم فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏هؤلاء نعم قومي‏"‏‏.‏

ونال رجل من بني تميم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل لبني تميم إلا خيراً فإنهم أطول الناس رماحاً على الدجال‏"‏‏.‏


منقوووووووووووووووول


تحياتي واحترامي لجميع القبائل

اخوي متعب

الف شكر لك على النقل الجميل عن قبيله تميم العظيمه


تحياتي لك

طررح رووعة

يسلموو متعب ويعطيك ربي الف عافييه

ووالنعم والله ببني تميم كلها

هلا الغاليه ام فيصل
يعطيك العافيه علي المرور
احترامي لك

الغاليه الريم
يعطيك العافيه علي المرور
احترامي لك

شكرا متعب علي الطرح الرائع والنعم فيك
وفي قبيلة بني تميم
تحياتي وتقديري

هذه صوره لروضة سدير من قبل 40 عام ونفس الموقع الان


[IMG]http://www.eqla3.com/vb/attachment.php?attachmentid=208315&d=1153911503[/IMG]



[IMG]http://www.eqla3.com/vb/attachment.php?attachmentid=208316&d=1153911503[/IMG]

[COLOR="Red"]عشيرة سدير [/COLOR]

عشيرة سدير : هي إحدى مدن منطقة سدير (محافظة المجمعة) وتقع شمال مدينة الرياض على بعد حوالي مائة

وثلاثين كيلاً وتعتبر هي المدخل الشرقي لمنطقة سدير وواجهته للقادم من مدينة الرياض يقدر تاريخها بأكثر من

500 عام أي أنها تأسست في تاريخ 900هـ تقريباً حسب روايات كبار السن

وسبب تسميتها بهذا الاسم هو كثرة شجر العشر المشهور والذي يكثر في نهاية هذا الوادي (مفيضه) القريب من البلدة القديمة

وتعتبر من اقدم بلدان المنطقة تتربع على جبل مرتفع يطل على ملتقى مجموعة أودية أبرزها وادي أبا المياه

ووادي وديان مما اكسبها القوة والمنعة علاوة على امتلاك الأراضي الخصبة وقد تغنى بها الشعراء منذ القدم وقد أثنى على أهلها الشاعر المعروف حميدان الشويعر في قصيدته المشهورة بقوله :

أهل عشيرة سيف ومنسف
أوي رجال بهاك الظهرة

وقد أثنى الشاعر والفارس الشجاع رشيدان بن غشام التميمي شقيق الأمير والفارس رميزان بن غشام التميمي من ضمن قصيدة طويلة قبل ما يقارب 400 مائة عام بقوله :

ومعنا من أولاد المنيعي رفاقه
مناعير لكيد العدو عصاه

ومدحهم الشاعر عبد العزيز بن جاسر آل ماضي في قصيدة طويلة يقول فيها :

أرسل من أولاد المنيعي رفاقه
أدلوا عليها قبل ينضاح نورها
مناعير الورى من ذرا روس لابة
تميمية من هم حماها وسورها
على رأي من منهم ولو شمر العدى
عن ساق حرب زارها في قصورها

وقد ورد ذكر أهل عشيرة سدير في قصيد للشاعر عثمان بن حمد الناصر من أهل الداخلة يمدح فيهم نخوتهم

وشجاعتهم يقول فيها: يا سلامي يا iiسلامي والف تحية iiمباديها لاهل عشيرة عضدي وحزامي باول الدنيا ii

وتاليها فيهم والله ما iiننلامي نفسٍ لامت ربي iiيخزيها عزها الله iiبالاكرامي اهل طيب iiوحسانيها لي خوال

وعمامي إعمر الله مماشيها ومن تميم iiالصرّامي إرفع الله iiعوانيها من عادهم ضدٍ iiكامي يرهبونه ضواريها اهل

طيب iiبااحترامي واهل سفره iiالعانيها واهل سيف يا iiسلامي والمعادي ما iiيجيها من عداهم راح iiاعدامي

بالمشيئة في iiتاليها اهل مسرا iiبالظلامي مع رشيان iiمصافيها اثني قولي iiوالكلامي وكلٍ يدري عن iiماضيها

ذخر لاعج iiالكتامي اهل خيل iiاتضريها ويتصف أهلها بالكرم والشجاعة وإغاثة الملهوف ومساعدة الضعيف كما

يتصفون بالنخوة والجود وقد ذكرهم المؤرخ ابن بشــر في كتابه تاريخ نجد ووصفهم بوصف هم أهله بقوله

صناديـد سدير من أهل عشيرة وقد عزت هذه المدينة على أحد سكانها عندما أراد تركها مجبورا بسبب مطالبة

الديانة له وكثرة ديونه التي أثقلت كاهله وقال قصيدة هي من أروع ما قيل في عشيرة يرثي حاله ولوعته لفراقها يقول فيها :

لـي ديـرةٍ بالــبيع مغلا ثــمنها
في خاطري يرجح لها كل ميزان
شرقيها غــزة وقبلي وطنها
وادٍ يسـمى بالمسايـــل وديـــــان
يا ما حلى نومي بسافي عطنها
لصرت من طلابة الدين بجحان
يقول رهانتي بيتك وبظهرك منها
وبفسخك من ثوبك وخليك عريان
لـولا الفقر جـلى الأجـاويد عنها
ولد الحمولة خاف من كل ديان
تسوى ديار الشرك واللي سكنها
والبصرة الفيحاء مع الهند وعمان

يقول الشاعر عبد الله بن فهد في مدح جماعته وبلدته عندما حاول مجموعة من الحنشل الاعتداء على مفالي البلدة

وأخذها بالقوة فتدخل رجال هذه البلدة ودارت معركة بين الجانبين أدت إلا إخراجهم منها بالقوة :

ربعي هل القارة مروية الحدود
لا ثارت الهيجاء وشب شعالها

[COLOR="red"]حدودها الجغرافية [/COLOR]: يحدها من الشمال جبل العبيد وأعالي وادي العنيَب وأعالي

وادي البيب . ومن الجنوب وادي أبا القلات ومن الجنوب الشرقي جبال بليبيل وروضة ابن فوزان والمشراة ووادي

الوركي . أما من الشرق فيحدها جبل غزَة ( خزه ) المعروف ( وهو أكبر الجبال الموجودة في المنطقة الممتدة بين

بلدة الحسي ومحافظة المجمعة ) وسلسلة جبال المجزل . ومن الغرب يحدها أعالي شعيب الودي . أهم مفاليها

ومنتزهاتها : 1- 1- فيضة عشيرة وتقع على الخط السريع للمتجه شمالاً . 2- 2- روضة ابن فوزان وتقع غربي جبل

بليبيل . 3- 3- شعيب ابا القلات ويقع جنوب عشيرة للمار مع الطريق القديم باتجاه الجنوب وتوجد به مجموعة من

مصاب المياه المعروفة (بالقلات) . 4- 4- شعيب البيب وهو منتزه واسع يزدان بالنباتات الجميلة في فصل الربيع

وبه بعض أشجار الطلح . 5- 5- وادي الوركي وادي رملي ذو أشجار جميلة . 6- 6- شعيب دبيس وغاره المشهور

الذي يقصده المتنزهون في فصلي الربيع والصيف نظرا لبرودته . 7- 7- غار مقحم أحد المعالم البارزة في البلدة

ويقصده المتنزهون في فصل الشتاء لدفئه . 8- 8- شعيب العنيب وهو وادي رملي واسع وجميل وبه شجرة العنيب

المشهورة . 9- 9- شعيب أبو قاطور فيه مجمع للمياه لا يجف أبدا على مدار العام ويقصده القناصة لصيد الطيور

التي ترد إليه للشرب من مائه والاحتماء بظله من حرارة الصيف الحارقة . وتحظى هذه المدينة في الوقت الحاضر

بالرعاية الكريمة من لدن حكومتنا الرشيدة حيث يتوفر بها جميع الخدمات الأساسية مثل الكهرباء والماء والهاتف

والرعاية الصحية وغيرها من الدوائر الحكومية وبها نهضة شاملة ويتوقع لها مستقبل زاهر حيث تقع على الخط

السريع الممتد من الرياض إلى منطقة سدير والقصيم وحائل ثم المدينة المنورة، كما يتفرع منه طريق لحفر الباطن

من محافظة المجمعة مما يجعلها تحظى بموقع استراتيجي وخصوصاً أن الصناعية المقر إقامتها بمنطقة سدير لا

يفصلها عن مدينة عشيرة سدير سوى الطريق السريع مما ينبئ عن مستقبل زاهر بإذن الله تعالى .

شموخ سدير

عشيره من المناطق المعروفه في نجد ولما لأهلها من صيت ذائع بالكرم والجود
كما وأن لي من أهلها أصدقاء وزملاء دراسه منهم الزميل والصديق ( ..... الفهد )
شكرا لك أختي الفاضله

تحياتي

كلاااااااااااام جميل وشرح وافي :)

بلاد تستحق الفخر ...:)

أشكرك

متابعون

تحياتي ..

الشكر كل الشكر لك ولتفاعلك

[quote]بلاد تستحق الفخر [/quote]

هذه هي الحقيقه ولامفر منها نعشقها ونموت فيها كلنا فداء لسدير

اهل بأستاذي سناعيس ومرورك زاد الموضوع نورا بك

[COLOR="Red"]بعض من شعراء عشيرة سدير وقصائدهم [/COLOR]

يوجد بهذه المدينة مجموعة لا بأس بها من الشعراء الذين دونت بعضاً من قصائدهم نذكرهم ونذكر أشهر ما قالوا من القصائد ...........

الشاعر ابن خميس :::::::::::::

لي ديــرةً بالبيـع مغلى ثمنهــا
في خاطري يرجح لهــا كل ميزان
شرقيها غــزة وقبــلي وطنهــا
وادٍ يــسمى بالمسايــل وديــان
لولا الفقر جلى الأجاويد عنــها
ولد الحمولة خاف من كـل ديــان
يقول رهانتي دارك وابظهرك منها
وبفسخك من ثوبك وخليك عريان
تسوى ديار الشرك واللي سكنها
والبصرة الفيحاء مع الهند وعمان
يا محلى نومي بسافــي عطنـها
لا صرت من طلابة الــدين بجحــان

الشاعر عبدالله بن عبدالعزيز الفهد ::::::::::::::

هـيهــات يـا يوم جـرى علـه يـعـود
يـوم على الـخـطة تشــيب اطـفالـها
يــوم (الــعدو) نوانــا بـا لــورود
هـو مــا درى انــا محتمــين جـالهــا
مــا غير عصيــاناً ونمشـي بـالركــود
مــا نبغــي الفتـــنة ولا بحــوالــها
تـقــامــزوا قدامنــا مثــل الــقــرود
والــكل مــنهم بندقــه واصغـــالــها
ربعي هــل القــارة مــروية الحــدود
لثــارة الهيــجا وشـــب شعـــالـها
تلقى الفشق فيها مثل وصف الرعود
أو مزنــة هلــت حقــوق خيــالــها
اللي قعــد عــن ربعــته مــا فيه فود
يصلح مــع الخفرات يكسي شيالها
يا هيــه ياللــي كنها ظبــي النفــود
لا تــاخـذينه لـو يجــيب امــوالـها


وشكرا لمروركم الكريم ....................

هلا بالغاااااااااااااااااااااليه بنت الغاليه

:p شموخة سدير :p

هلا والله بديرتي وديرت أهلي وأجدادي {عشيرة سدير}

((سديييييييييييييييييييييييييييييييييير))

يفز قلبي كل ماقالوا (سدير)
الله ياكبر الغلا في فؤادي
من خلقة الدنيا وأنا افز واطير
(سدير)عشقي...غايتي هي مرادي
الخير فيها...ديرتي...منبع الخير
رغم البعاد(عشيره)شربي وزادي
يالله... يالمنان...لوفترة عصير
أرقد وأدوج قارضها والوهادي
وامتع الانضار...عشقي ابد غير
أحبها وإن قالت الناس/عادي
لا(جنيف)...لا(لندن)...ولا ديرة زبير
حتى ولا(لبنان)مثلك يا بلادي
تزهر في قلبي ذكريات وتباشر
كل ماطرت لي ديرتي في بعادي
وافز من نومي واناديك يا (سدير)
لله در اللي يحبك يفادي
لله درك كل ماقلت(بالخير)
(رايق معاك الجو....رايق وهادي)
بالخير أنا ابعثها لكم في فم الطير
ينطق بها وجدان مافيه سوادي
ينطق بها وجدان (عشيرة سدير)
ينطق بها وجدان ماهوب عادي.

وسلامتكم
مزيونة نجد

هلا بك مزيونة نجد ويالله همتك ورينا صور لديرتك ان كان عندك